《竭诚为主》1月10日
眼开了
要叫他们的眼睛得开……得蒙赦罪……同得基业。(徒二十六18)
在整部新约中,这一节是耶稣基督的门徒在宣教工作中,最美丽的一句撮要。
神施恩最完全的首要工作,已包括在这一句里:[得蒙赦罪。]人若经历不到信耶稣的个人体验,几乎都是因为他从未蒙受什么恩典。一个人得救的唯一标志,是他从耶稣基督那里有所领受。作为神的工人,我们的本分就是要开人的眼睛,使他们弃暗投明。可是那并不是得着拯救,那只是一种转变——一个被唤醒的人的改变。我说大多数挂名信徒都属这一类,并不算太过分。他们眼是开了,却没有接受恩典。转变并不等于重生。今日我们所传的信息中,就忽略了这个因素。一个人重生,是因为从全能的神那里所领受的一份礼物,而非他自己的抉择。人就是立上许多誓言,而且签署许愿,勇往直前,义不回顾,这一切都不代表[得救]。得拯救是我们被带到一个地步,凭耶稣基督得特权,从神有所领受——就是[得蒙赦罪]。
接踵而来得,就是恩典得第二步工作——[和一切成圣得人同得基业]。人得了重生,便藉着成圣得功夫,甘心情愿地把自己得主权交给主耶稣,并且把自己全然投在神赐福别人的心意上。
祈祷◆
噢,主啊,求你赐我更亲切和更美善的品性;赐给我属灵的恩赐,和对别人全然忍耐的生命。你的美善将这一切彰显了,噢,主啊,只要我被你充满,我的祈求便成为真实。
《灵命日粮》1月10日
道歉热线
读经: 马太福音5章21-26节
金句: 「就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。」(马太福音5章24节)
贾杰斯创办了一条「道歉热线」,这条热线让人不必面对被得罪的一方,就可以表示歉意。凡是良心不安、无法卸下心头重担的人,都可以拨打这条热线,在答录机上留言致歉。每周都有三十至五十通电话留言,致歉的内容从犯奸淫到盗用公款,五花八门。杰斯说:「这条热线让致电者有机会减轻自己的罪恶感,从某种程度上说,就是坦承自己的罪行。」
对有些人而言,道歉热线似乎是减轻罪恶感的良方。但如何处理冲突,耶稣对跟随他的人却有不同的指示。在登山宝训中,他教导我们要主动去化解冲突,亲自向我们所冒犯的弟兄致歉(参见马太福音18章)。耶稣事实上教导说,我们与他人的不和是很严重的事,甚至必须要暂停敬拜,先去与人和好(马太福音5章24节)。耶稣鼓励跟随他的人要心胸宽大、主动积极、立即行动,而且要亲自去与人和好(25节)。
你的人际关系是否因言行不当而破裂呢?要采取主动,现在就竭尽所能与人和好吧! MW
若人粉饰掩罪行,
神必叫他不亨通,
凡肯谦卑认罪者,
救主眷爱又赐福。 D. De Haan
自私的心乃是一切冲突的导火线。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:1月10日
经节:”耶和华说:‘我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。‘”(耶利米书二十九11)
亲爱的弟兄姐妹:
每当有不如意的事情临到我们,大多数人都会有一个反应:为什么这事会发生?当艰难的景况继续下去,好像没完没了,我们不禁会胡思乱想,或分析,或尝试寻根究底;我到底做错了什么?我的家人做错了什么?又或别人做错了什么?我们总是千方百计要做点事情,也要相关的人作出补偿。
如果是我们的朋友出现了问题,我们立即多方联想,甚或像约伯的几个朋友一样,指指点点,认为自己的真知灼见可帮上一把。
可是我听过关于受苦最好的诠释是这样:“信仰并不是用来解释苦难,而是用来承载苦难。”<以赛亚书>四十八章10节的经文说:“你在苦难的炉中,我拣选你。”这是多么叫人心灵得着安慰的话啊!难怪圣经告诉我们,神的话是炼净的,好比在炉子里炼过七次一样。
当我们在苦难的日子呆久了,只觉前路不明,阴霾密布,心里不期然想:”神是不是撇下我不理呢?怎么我好像叫天不应、叫地不闻的呢?”但原来这些“苦难的炉子”,是因为祂拣选我们才会为我们预备的。
当我们在“苦难的炉子”里,失去了应有的平安,伤心绝望,好像热锅上的蚂蚁,天父坚定的声音透过先知清楚告诉我们:祂向我们所怀的意念是平安的意念,不是降灾祸的意念。你说,这是多体贴安慰的话!当我们在混乱中,一切都显得无望孤单,心里失去了平安,连自己的意向也不知道,要怎样面对困难、作怎样的选择亦举步维艰。我们开始变得苦毒埋怨,向神埋怨,向人指责,以为神弄错了,或是人做错了。
就是在这个时刻,先知的话清楚的指出神知道祂自己的意念,祂没有弄错,祂的意念是定意赐平安,定意叫我们有盼望。
思想:我的信仰可以帮助我承载苦难吗?耶稣在客西马尼园愿按父的旨意,承受苦杯;我们也能背起十架,在患难中与主共舞。
心语:主啊,让?炼净的话语深深进入我心里,成为生命的活泉,苦难中的安慰力量。主啊! ?是明亮的晨星,我愿意跟随?,到?那里支取生命的活水来喝。
”我是明亮的星星。口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。”(启二十二16-17)
创世记
创世记为「摩西五经」(创、出、利、民、申)中的第一卷,记述神将混乱的宇宙造成有秩序的世界、人类的历史,以及神为人类预备救恩。
大纲:
(1)创造天地 一至二章
(2)始祖堕落 三至四章
(3)洪水 五至九章
(4)巴别塔及变乱口音 十至十一章
(5)亚伯拉罕 十二至廿三章
(6)以撒 廿四至廿六章
(7)雅各 廿七至卅六章
(8)约瑟 卅七至五十章
创世记廿八至卅章
重点:神在伯特利向雅各重申与亚伯拉罕之约;雅各逃往哈兰拉班家;雅各娶利亚和拉结。
钥节:雅各向拉结生气,说:「叫你不生育的是神,我岂能代替祂作主呢?」(三十2)
雅各是个诡诈的人,却被舅父欺骗,娶了他的两个女儿为妻。雅各爱拉结,不喜利亚;却是利亚能给他生儿子。拉结见自己不能给雅各生子,就嫉妒姊姊,对雅各说:「你给我孩子,不然我就死了。」雅各经不起拉结的吵闹,就算是他所爱的,也向她生气,说:「叫你不生育的是神,我岂能代替祂作主呢?」
雅各说他「岂能代替祂作主」,并不表示他对神有认识,也不表示他降服于神,事事交由神为他作主;相反的,我们看见雅各事事都是自己作主,自己出计谋,自己决定自己的路。
神爱雅各,就要管教雅各,要将他从自我折服下来。雅各有本领,有谋略,然而在家庭中就没有办法;他有办法使羊生白的或有纹的,生多或生少,却不能叫自己的妻子拉结生子。他能安排不同的羊群按他的计划存活,却不能使自己的家庭和谐共处。
雅各发脾气说:「叫你不生育的是神,我岂能代替祂作主呢?」正是神让他看见自己的问题,希望他认识主权在神,愿意降服下来。
默想: 我们是否乐意将自己的生命、人生、前途等交主管理?
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转载自《读经日引》
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活水
肉体可以受疾病的辖制,受事务的辖制,受牢狱的辖制;心却常受罪孽的辖制,痛苦的辖制,嗜好的辖制;以致不得自由,以致灵、魂、体都受影响。肉体的束缚,有时人可以解脱;心灵的辖制,惟有主的灵才能释放。
我们的心灵应当如透明的结晶体,纯一不杂;极其宽广而自由,不受任何思念的束缚。世人要这样是不可能的,但信徒到这地步并不是难事,只要我们的心不断地倾向神,立刻可以得著。象约瑟、但以理,都在年幼的时候得到这样的成功,他们与神相交,他们里面有美好的灵性。
人的倾向常是随着爱的倾向,爱什么就倾向什么,爱谁就倾向谁;我们爱主,我们的心就脱离世界而倾向主。纯洁的爱要领我们进入纯洁之中,即主所说的「清心」。我们若不求主释放我们的意念,若不与主联合而使我们的思念纯洁,单凭自己努力与罪恶争战,那是永远不能成功的。当我们与罪孽争战的时候,我们的意念就被罪孽抓紧,无法脱离,象人陷入污泥,无法擦净自己的衣服。
「耶稣回答说:『我实实在在的告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。』」(约八34至36)
「主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由。」(林后三17)
主啊!求祢用大爱吸引我!我就能脱离一切而住在祢里面。
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转载自张家坤之<<活水>>
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西番雅的等候(一)―― 大日临近,痛痛哭号
经文:
番一1~18
钥节:
耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声,勇士必痛痛的哭号。(番一14)
参考经文
代下卅四~卅五;赛二12;十三6,9;耶四十六10;结十三5;珥一15;二1;罗二5;太廿四19~3;啟三10;六1~17
提要
西番雅(Zephaniah BC640~BC621-事奉期间)名字的意思是「耶和华所珍藏的(Jehavah has treasured)」,他是上帝特选的先知,在犹大约西亚王在位期年间说预言传信息,有段时间可能与耶利米一起同工。西番雅的信息鼓舞影响了那些改革的人们,他对约西亚王领导的復兴贡献良多。值得一提的是,他出生犹大王室的贵冑,是敬虔之希西家王的玄孙,出生时正值玛拿西这个最坏的王统治时期,许多上帝僕人的生命遭受残害,上帝却将他隐藏,等候上帝对他的呼召。在西番雅的信息中,他一再强调「耶和华的日子」(番一7~10;14~16,18),那是一个可怕、审判的日子,对当时的人是指主前605年巴比伦人毁灭犹大,而对现在的人则是指末日上帝对全地施行的审判;当主耶穌第二次再临时,这日必然来到。
西番雅25岁时,蒙主啟示发预言,他强烈、严厉指责犹大敬拜偶像,得罪上帝的罪行,将使犹大和耶路撒冷遭致惩罚。当时年仅8岁登基的约西亚王受其影响,其信息间接產生了约西亚所领导灵性復兴的改革运动。西番雅是将上帝的忿怒和刑罚讲得最激烈,最厉害的一位先知,他宣佈上帝的审判与惩罚已经註定了,无可挽回。他描述「耶和华的日子」临到之时的可怕光景,令人惊心动魄。相信以他的背景,要传达如此严厉的审判,心中必定是非常沉重不捨的,他说预言实在有不得已的苦衷,因為那是来自上帝的啟示。信徒阿!惟愿当那日来临时,我们不致於因為不寻求也不访问祂而在祂面前肃静沉默(番一6,7),也不致於在祂面前痛痛地哭号(番一14);你是否已预备好等候主的降临?是否能坦然无惧地对主说:「主耶穌阿!我愿祢来。」(啟廿二20)
默想
1.每一个时代上帝总是兴起祂的僕人,将祂终极的旨意,藉各种方式传达出来。其信息主轴:皆宣告上帝救赎的大工必要完成,祂等待人的回转、信靠,要将永乐赐给他们。这是祂慈爱、恩典的至高的彰显,也是福音的全部。但愿我们能时刻思念主恩,颂讚祂的慈爱、怜悯和拯救,耐心等候祂在我们身上成全祂的旨意。
2.先知的信息不只对当时代的人而发,更是对每一个世代的人所发,属灵的原则,从未改变。人若不寻求等候主,便没有活路可言。在我们的艰困中,只有仰望祂、寻求祂、等候祂、信靠祂,才能出死入生。
等候的金言
1.在上帝旨意之外的都是浪费,让我们等候上帝的引导吧!──S.D.Gordon
2.他们必须先挖沟,然后纔有水来。他们必须先服从等候,然后纔有赐福临到。这是我们信心的功课!──A. B. Simpson
等候的应许
1.你要在主耶和华面前静默无声,因為耶和华的日子快到;耶和华已经预备祭物,将祂的客,分别為圣。(番一7)
2.耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声,勇士必痛痛的哭号。(番一14)
3.耶穌对他们说:光在你们中间,还有不多的时候,应当趁著有光行走,免得黑暗临到你们;那在黑暗裡行走的,不知道往何处去。(约十二35)
等候中的祷告
亲爱的主阿,我们只管卑微自己尊崇祢,仰望等候祢,我们渴慕祢的国和祢的义,其他一切,祢都会加给我们。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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