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每日灵修生活2018年12月19日背井离乡

作者：jidujiao 来源：未知时间：2018-12-19 09:35 奉献支持 小中大

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摘要：耶利米书 8:22-9:3“在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？” - 耶 8:22哀歌（jeremiad）指的是长长的哀痛抱怨，是一张痛苦的清单。这个词一开始在耶利米书中被用来描述那些充满哀痛的长篇段落。事实上，耶利米先知在......

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背井离乡（记号：眼泪）

耶利米书 8:22-9:3

“在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？” - 耶 8:22

哀歌（jeremiad）指的是长长的哀痛抱怨，是一张痛苦的清单。这个词一开始在耶利米书中被用来描述那些充满哀痛的长篇段落。事实上，耶利米先知在他那个时代总是不断地责备神的百姓。

整卷耶利米书的基调就是哀痛，因为百姓的罪实在令人沮丧：拜偶像，奸淫，苦待穷人、寡妇和孤儿。耶利米说，神的百姓就像不忠的配偶和叛逆的孩子一般。他宣告说，神对这种不忠的审判终必来临。事实的确如此。神的百姓失去了应许之地，被放逐到巴比伦。

在我们今天的经文中，耶利米问：“在基列岂没有乳香吗？在那里岂没有医生呢？”从字面上讲，基列的乳香是利用当地树木制成的一种即效药膏。但这并不是耶利米所暗指的疗法和医生。他说的这位医生，能够治愈因悖逆和与神分离带来的永恒创伤。耶利米是在谈论救赎。

感恩的是，神并没有任由祂伤心的百姓被俘虏和远离家乡。尽管他们遭受放逐之苦，神还是因祂的信实医治了他们，使他们回转。然而，那更大的、永恒的医治是伴随着大医生耶稣而来的，祂使我们的心灵得以回转。

祷告

耶稣啊，我们的大医生，唯有祢是我们所需的乳香，能医治我们被罪污染的心灵。我们祈求祢饶恕我们的罪。求祢医治我们。阿们。

今天经文：耶利米书 8:22-9:3

22 在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？

1 但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣！

2 唯愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去，因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。

3 “他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶，并不认识我。”这是耶和华说的。

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转载自<<每日箴言>>
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牧师们，你们锻炼吗？

繁忙。

疲乏。

疏忽。

以上的每一个原因都能成为大多数牧师一天不健身的理由。在我们的职业里，似乎在有关我们身体状况的重要性这一点上有很大的断层。

你曾经想过由于你身体或健康原因而无法去你想去的地方吗？

让人产生罪恶感不是我的目的，我的目的是让人产生动力。我不是在努力把很多的压力连同你每天已经在处理的事情一起堆进你的生活里。

我只是想鼓励你采取行动关注自己的身体健康。也许你从来没有考虑这一点，但是你知道吗？在你与基督同行和身体健康状况的日常锻炼之间应该有一个联系。多年来我一直相信这一点而且也在我的新书《健康地活着》(Living Fit)里再次提出这一点。

正如你的属灵生命在持续，你自己余下的生命也一样。

我的个人故事

在我年轻的时候，我忽视了自己的身体状况。我去上学，睡眠不足，长时间工作，而且还教养小孩。身体健康不是我优先考虑的事，吃才是。吃是一个大多数牧师都能接受的恶习。因此，综合这些因素，在我最初牧道的几年，我的体重飙升到了207磅。

有一天，一切都改变了。我开始对自己的身体状况有了很大的关注。我开始每天散步。

多年之后，我开始跑步，还进行负重练习。我在高中是练短跑的，不是练长跑的，所以跑步对我来说从来都没有吸引力。然而，到现在大概有三十年了吧，我已经成了一个坚持跑步的人。哦，不是一个真正的跑步的人，是一个慢跑的人。我跑得不快，但是我跑得远，跑得时间长。任何一个和我跑过步的人都知道我很可能在速度上超不过他们，但是我可能会在长度上落下他们。

目前，我每天大约跑一个小时的步，每周锻炼三到四天。另外，我每周还根据网上教练的要求在Pelaton自行车上锻炼两到三天。这个事情在我一生中是很重要的。即使在礼拜天早上，我也在跑步机上慢跑一个小时。在跑步机上的时候，我温习当天的讲章，在教会当众讲之前努力熟悉。

我确信，如果不是坚持跑步，骑自行车和健身训练，在工作负担和生活压力下，我不可能完成我要做的事情。照顾我自己的身体很重要，不仅是为了健康质量，也是为了我的责任管理。

如果你读过之前有关我早晨时间表的文章，你会发现我在早晨锻炼。延迟的锻炼和健身通常导致没有健身和锻炼。这就是我为什么在早晨锻炼的原因。

就像我之前在健康生活里提到的，我无法决定自己活多久，但是我可以决定我活得多好。每一天都是神的赐予。我需要这样对待每一天，花费所需的时间锻炼身体，这样我可以在每一天都在最佳状态努力为神做工。

我相信锻炼和健身的两大原因

让我来分享一下我为什么相信锻炼和健身的一些原因。

也许这些会激励和鼓舞你。

照顾你自己的身体符合圣经。

是的，我知道圣经在提摩太前书4章8节里说，“操练身体，益处还少；唯独敬虔，凡事都有益处……”

毫无疑问，属灵健康比身体健康重要得多，然而，属灵和身体是朋友和伙伴，不是敌人和竞争者。生活是要考虑优先的。我可以向你保证，我的第一优先就是我个人与耶稣基督同行和信靠他。然而，这不是让我不照顾自己身体的理由。

圣经在哥林多前书6章19节还说，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。”

因此，如果神住在我们里面，那么我们需要照顾自己的身体，这是神在我们生命中的圣殿和居所。根据圣经所说，我们是灵魂体一体的。因此，照顾你的身体符合圣经。

2. 锻炼身体是你对神的属灵侍奉

你在教导中肯定援引或讲过歌罗西书3章17节，“无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。”

因此，把你的锻炼和健身也作为对神的属灵侍奉，在你如此做时也荣耀神。尽管大多数时间不好玩，但是改善你的健康和你的身体状况是很有必要的。反过来，这也会成为你的生活和服侍神的财富。

锻炼和健身的四大好处

让我来给你一些要考虑的事情吧。

好处一：锻炼和健身提高了我的身体保持体形的可能性，这反过来又给了我更大的能力在目前和未来更好地服侍神。

好处二：锻炼和健身给我提供了个人信仰成长的机会，因为我每天利用这段时间吸收其他的事情。

科技使得我能在锻炼身体的时候听别人的教导、讲道，学习有关生活、事工和领导力的事情。因此，这对我来说并不是无效的身体锻炼，但是更深刻更重要的是，这也是能在信仰上练习和成长的时刻。我甚至都来不及告诉你通过给我的锻炼和健身加上这个练习，我在过去的几年里成长了多少。

好处三：锻炼和健身会极大地降低我的压力水平。

我确信每日锻炼和健身帮助我从一个更积极的态度来看待生活，因为我的压力在减少。就我个人而言，我每周锻炼五到六天。我从身体上、情感上和属灵上都需要锻炼。

好处四：锻炼和健身改善我的态度。

牧师们每天都处理负面的信息。人们把他们的问题带到我们跟前，当我们个人来处理而不是藉着祷告交托给神时，会从负面影响我们的态度。因此，我向你保证，锻炼和健身能改善你的态度。

最后的挑战

牧师们，这是我就锻炼和健康给你们的最后挑战：

从现在开始——做点事情。

在早晨锻炼。

每周坚持五天。

约翰卫斯理在78岁时说，“因着神的祝福，我现在和我28岁时一样，主要是因为坚持锻炼和早晚牧道。”

这对我来说真的很有鼓舞性，我希望对你也是如此。

（翻译：Christine）

罗尼·弗洛伊德是十字教会的主任牧师，也是全美祷告日工作团主席，该团体每年动员数百万美国人联合起来为国家做公开祷告。

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转载自《基督邮报》
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标题： 12月19日
经节：你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。 (以赛亚书五十章10节)
请用心察看在你一生中，神的恩典给了你什么珍宝。
难道你忘记了吗？你忘了神到过你那里，给你牛奶房、马棚、谷仓等等吗？我要提醒你，千万要记得那些主所说「让你怀着希望」的话。
记得在我一生当中，神的话从来没有像现在(在英国贝德福监狱)如此敞开过。有些圣经上的话，我从前虽然也读过，似乎没有看见什么亮光；竟然在这个牢房中大放异彩，在我面前放光。对我而言，耶稣从来没有比现在更真实、更清楚；在这里我确实能够见到祂、感受到祂。
─本仁约翰
祂不去医治那些未受过强烈痛苦的人，
只有受过深刻痛苦的人始能明白，
别人不可能接受我们的医治，
除非他们先看到我们手上的疤痕。
─EP

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：废弃偶像
经节：主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。（使徒行传十九章20节）
保罗那时代的人追求偶像。当时在以弗所，再没有比亚底米女神更受人爱戴尊敬的了。那个最伟大的神像被供奉在一个辉煌华丽的庙宇里，曾被视为世界一大奇观。当时制造偶像的行业，为以弗所人提供了生计，他们制造偶像促进当时偶像的广传。保罗并没有去以弗所指责拜偶像的罪，但他去那里宣扬耶稣基督的福音。当保罗分享神的真理，人们由罪的捆绑中释放出来，偶像崇拜行业渐渐衰落。石头雕塑的偶像与神的大能，在改变人心的对比上，变得很明显。基督徒公义的生活，比起拜偶像人们的狂欢作乐，大不相同。基督徒得胜的见证令人信服，以至于合城的经济陷入动乱，人们喜爱基督教，而不喜欢偶像。任何转移我们对神的奉献之事物，都是偶像。我们目前的社会，拜偶像的情况与保罗时代的情况雷同。我们不是拜那些木雕偶像，而是选择让财产、享乐或事业作我们的神，我们把自己的时间、金钱及精力花在这些事物上。诚如保罗一样，我们每个人处在这偶像崇拜的社会，被呼召过得胜、喜乐、及有目标的基督徒生活。我们不需要寻找及定罪今日的偶像，而是要活出基督的生命，享受神所赐的丰盛生命，身旁的人自会觉得偶像不足以信靠。我们可能会遭受其他拜偶像者的反对与敌视。人们不喜欢看到自己的偶像被废弃！然而，当我们仰望神，人们会看出我们信仰的不同之处，并且会被祂与祂所赐予的生命所吸引。

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转载自《每日经历神》
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标题：12月19日
经节：『这些事终必为你们的见证。』（路二十一章十三节）
基督人的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能常回头喊一声，笑一笑，点一点头，招一招手，对于爬在后面的人是大有帮助的。我们都是爬山的人，我们应该互相帮助、勉励、才是。这样的爬山是顶危险的，可是也是顶光荣耀的。我们要爬上山顶，一方面必须费力，一方面必须谨慎、坚忍。我们越爬得高，前途的景色越望得清。我们中间如果有什么人发见了什么值得注意的东西，应该立即回头喊一声，叫后面疲倦的同伴得着兴奋。－－选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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信心得胜

“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”

约翰一书 5:4

这个时代的人已经充满烦恼和沮丧，各种邪恶势力趁虚而入，我相信聚焦基督徒信心正能量的时机已经成熟。使徒约翰说，“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约壹 4:4 ）撒但的能力也很大，但是也要经过神的允许，他是带锁链的。神才是真正有能力而且是全能的。神赐给我们进攻和防守的武器。我们不会害怕、有压力、被欺骗、受侮辱。我们保护自己、冷静、警醒。“免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。（林后2:11）撒但的伎俩之一，就是转移我们的注意力，忘记神赐给我们力量和帮助，抵制黑暗势力。但是，圣经告诉我们，神是随时的属灵的帮助。我们在这个世界不孤独。圣经说，圣灵已经赐给我们，给我们力量和带领。

圣经还三百多次提到，神随时差遣天使保护我们。神要天使保护他的儿女，与撒但争战。圣经没有给我们确切的消息，天使是什么样的，但是圣经明确天使是我们的安慰和力量的源泉，不管我们遇到什么困难。我相信天使的存在和他们对我们的看顾。我相信天使，因为圣经说了，圣经是神真实的话语。我相信天使也因为我感受到他们在我生命特别的时候的出现。每一个基督徒都有属灵的力量和资源。因为我们的资源是没有穷尽的，所以我们也是必胜的。无数的天使在神的命令下随时服务我们。我们朝着荣耀方向前进，天使在看着我们。撒但的小枪和神的重型武器不能相提并论。

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转载自《葛培理布道团》

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婚姻
柏拉图问苏格拉底：「甚麽是婚姻？」
苏格拉底说：「请你穿越这片森林，去砍一棵最粗壮的松树回来作圣诞树，但是你不能走回头路，而且你只能砍一次。」
于是柏拉图进入森林。良久，他带了一棵并不算十分粗壮的树回来。苏格拉底问他怎麽砍了这样的一棵树回来？
柏拉图回答：「当我穿越森林，看到这棵树还不错，就选它了。儘管它并不是我碰见最好的一棵，但是我怕不选它，就会错过了机会，空手而回。」
苏格拉底意味深长地说：「这就是婚姻。」
不是每一个人也可以和他最爱的人共谐连理。只是有愿意嫁给你的她，请你爱护她，让她成为你的至爱吧！
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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神啊，求祢

   神啊，求祢鉴察我，知道我的心思，
   试炼我，知道我的意念；看在我裡面，
   有什麼恶行没有？引导我，走永生的道路。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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紧紧倚靠

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。（箴三5-6）

　　信主的人一般都熟悉「仰赖」和「倚靠」这两个词，可遇事时却我行我素，祷告常先斩后奏，自己先定了主意，然后求神帮助。当然，也有基督徒愿意倚靠和求问神，做决定以前就先祷告，寻求神的指引。可是，当全心投入做某一件事时，就不知不觉地忽略神，倚靠自己的聪明。

　　我们要操练对神的专心信靠和仰赖，每一个脚步、每一个环节都要认定他和信靠他，不要走着走着，信心就大打折扣，忘记神是慈爱、公义大能的神。

　　我家厨房有一排用来挂厨具的钉子，有时我随便一挂，还没挂好，就去做别的事，结果稍微有点震动，那厨具便掉下来。我们对神的信心如果没有「挂牢」，恐怕属灵生命也会经不起风吹草动。

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转载自《灵修静思》筱芬著

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“我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后七1）

我们总是不断地需要神来洁净我们的灵。身为神的儿女，我们常常得面对基督的十字架，而它也绝不会徒然与我们相遇。每次在我们里面有什么新的缺失被它光照对付——这过程常常是很痛苦的——我们就再一次被洗净，灵也再一次得洁净。
如果主的灵会拒绝每一个有缺失的人，事情就简单多了。要在肉体的作为及圣灵的工作之间画一条清楚的界线就更容易了。问题所以这么复杂，就因为神不肯率然拒绝我们。即使我们的灵不纯净，肉体的情欲仍然蠢蠢欲动，祂也不会拒绝我们。相反的，祂要使用我们，并以祂的十字架对付我们。虽然神会使用我们，我们仍得小心：不可盲目不见自身的污秽不洁。祂越使用我们，让我们就越甘心情愿地一次次接受祂的洁净。

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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理（圣诞节专题5）

   问：我已经对圣诞节感到郁闷了。去年，我们决定不花那么多钱或者不那么忙，但我可以告诉大家，这是不可能的的。我们怎样才能使圣诞成为它本应该成为的样子，而不是激烈的商业竞争？
   答：我怀疑无数读者和你的感觉是完全一样的；节日变得如此忙碌和商业化，以至于我们几乎没有时间停下来思考一下它的真正含义。
   但它不应该是这样的，也无需这样。你仍然可以采取措施使这个圣诞节更少的压力更多精神上的时间。让我提出三点来帮助你。首先，简化。列出一个从现在到圣诞节你需要完成的事的清单，然后尽你所能去完成它。并非所有事都非常重要或必要的；尽可能的简化你的生活。
   然后计划。我们许多人从一件事疯狂地跳到圣诞节的一些事，只是因为我们没有提前计划。但是，哪怕是一点点的规划就可以使这一天增加出几个小时来。不要觉得你必须背负整个重担，让您的家人来帮助完成这个工作。
   最重要的；也就是说，特意的每天抽出时间专注于圣诞节的真正意义。阅读圣经中关于耶稣的诞生，并感谢上帝差派他的儿子来到世上为要拯救我们。尤其是帮助你的孩子发现上帝爱我们的奇迹。圣经说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。”（约一3：1）！

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转载自《葛培理布道团》

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砰！砰！砰！你死了！

作者：查思博牧师

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。
约翰福音12∶24

好友约翰告诉我，一次当他拿起听筒接电话时，对方即喊∶“砰！砰！砰！你死了！”他立刻认出那是他朋友的声音，对方继而说∶“约翰，我只想提醒你，我们每天都要死一回。”但要紧记这一点可不容易！保罗说∶“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆”(罗马书6∶6)。有时我意识到这个“旧人”根本没死──尤其是当我被中伤，又或是得不到我认为应得的好评而自怜的时候。相信你一定明白我的意思！
属灵与属世是敌对的∶信徒愿意服侍才可治理、愿意施予才可领受、愿意舍己才可得著生命。
耶稣说，假如你不愿意舍己，并把你的生命像种子般撒在别人的生命里，你永远也只会是“一粒”。但这里有一个能令你“结出许多子粒”的方法──把自己的生命不断投进那些枯竭的生命，因为耶稣说∶“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人”(马太福音23∶11)。

有句古语至今仍是实在的∶“要进到殿堂先要经过仆人的院子。”今天请你深思。

惩前毖后
黃瑞西牧師著
   神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。（伯5：17）
   周朝武王死后，他的儿子成王继承王位，当时因他年纪很小，不会管理国家大事，便由他的叔父周公摄政。这时成王的另外两个叔父欺侮成王年幼，认为他不应该做皇帝，乘机勾结殷纣王的儿子武庚共同发动叛乱，要消灭周成王。传说成王在祭祀宗庙时作了一首颂诗，用以表达自己的恐慌心理和平乱的决心，后来到底将乱事平定，因而巩固了国家政权。这首诗便是「诗经：周颂」中的「小毖篇」，其开头两句是：「予其惩，而毖后患。」
   这两句诗的意思是说：我当从所受的惩罚中吸其教训，小心谨慎，以免再遭其他祸患。后人便将这两句诗凝简成「惩前毖后」一句成语，劝诫人，从前已经受到了惩罚，今后应看做前车之鉴，勿蹈覆辙。
【灵训】
   神所爱的祂必管教，管教的目的，是要我们洁净。但是，一个信徒若不会从惩治中得到教训或不会从其中学习功课，则必陷已于无法自拔的毁灭中。亚拿尼亚欺哄圣灵而死，其妻撒非喇未「惩前毖后」，反而同心试探主的灵，结果走向灭亡之途（参：徒5：1～10）。
   听听属灵伟人对神的管教之论点：
   ●生命中的操练可能带来痛苦，但绝非毫无目的，若我们渴望收获，必须欢迎管教。（孙德生）
   ●神需要用重大的击打，把我们的意志打碎，打到我们要伏在灰尘中说，「主，我不敢想，我不敢求，我不敢定规，事事处处，我需要你。」（倪柝声）
   ●神或会惩罚责备，却永不把人丢弃；凭诚信祂管教指斥，但祂的爱永不止息。（司布真）
   ●神对枝子的修剪极其小心，不会剪得过多，也不会毫不理会。（戴德生）

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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祂名称为奇妙

黃瑞西牧师著

His Name Is Wonderful
Audrey Mieir, 1916–
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。
祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。（赛 9:6）

主前七百多年，先知以赛亚得神的默示，预言主耶稣的降生，提到祂的名子，第一个即「奇妙」。是的，主是奇妙的，祂是我们奇妙的救主，奇妙的良友；祂的救恩奇妙，祂的带领奇妙，祂的供应、医治、恩待都奇妙，我们愈领受主奇妙的恩典，愈感到主的奇妙。
从创世记第一章，我们就看见神奇妙的创造，接着是奇妙的救赎，奇妙的应许，奇妙的预备，奇妙的带领。到了圣经最后一卷启示录，仍然提到主的奇妙─ 将来在玻璃海上，那些得胜者，拿着神的琴，「唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说，主神，全能者阿，祢的作为大哉，奇哉！」（启15:3）
每一个蒙恩的人都能讲述亲身的经历，证明主的作为奇妙，这是一个永远唱不完的主题，因为祂的作为太奇妙了！
Audrey Mieir 乃本诗作者，是知名的福音诗歌作家。这首「祂名称为奇妙」写于1959 年，是其佳作之一。根据其自述，本诗写作的灵感来自当年的圣诞节，当她在加州Duarte Bethel Union Church 观看圣诞节的节目后，有感而作。
当天使、牧羊人、玛利亚和约瑟一一出场，唱到“ 静享天赐安眠” 时，该教会的牧师突然大声宣告─ “ 祂名称为奇妙” 。 Audrey Mieir 立刻打开圣经，从串珠中将耶稣名子找出，当场写下此诗，并配上曲。此诗就这样诞生了。

祂名称为奇妙，祂名称为奇妙，

祂名称为奇妙，耶稣我主；
祂是全能君王，祂是万有之主，

祂名称为奇妙，耶稣我主；
祂是好牧者，是万古的磐石，祂是全能的神；
当伏在主前，敬爱崇拜祂，祂名称为奇妙，耶稣我主。

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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金钱买不到的「平安」（圣诞节）
若婷
「平安就是福」这句话常被人挂在嘴边，因为世事无常，人人渴望「平安」。在东方国家的乡间，曾发生一个真实的故事：一位大地主家财万贯，他为了身家安全，高高的围墙上加装尖锐的铁丝护网，又在房子四周挖沟，其规模虽不如护城河壮观，但他为防歹徒抢劫而费尽心思，由此可见一般。他的大宅院纵使装备了层层保护，但在夜里，他只要听到狗吠声便提心吊胆。由于他天天活在惧怕中，心中没有平安，最后在一个深夜里，他因过度惊恐引发心脏病而暴毙。
「平安夜」是一首家喻户晓的圣诞歌曲：「平安夜，圣善夜，万暗中，光华射。照着圣母，也照着圣婴，多少慈祥也多少天真。静享天赐安眠，静享天赐安眠」。传说这首圣歌是由乐师葛鲁伯谱曲，填上若瑟神父的词所完成的作品。
在1818年秋天，葛鲁伯所爱的儿子因病去世，悲伤笼罩他们的家。那年圣诞夜，葛鲁伯在教堂望完子夜弥撒，回到家中，看见他的妻子亚娜趴在儿子生前睡的床沿不停地抽泣。面对绝望、痛苦的妻子，他想借着音乐安慰她，于是他打开琴盖，忽见若瑟神父前几天给他的「平安夜」歌词，他便将这首歌词融入他弹奏的曲调之中，且心中向上主祈祷。这时，屋里充满平安，优美、动人的乐音，悠然飘扬。双眼仍含着泪水的亚娜，对丈夫说：「亲爱的，你唱歌的时候，我仿佛看见一群小天使来到屋子里，我们的儿子也在当中和天使们同唱『救主诞生』。亲爱的，求上主宽恕我们吧！上主先接走我们的儿子是有祂的美意，我们不该再悲哀了。」亚娜因「平安夜」这首圣歌大得安慰，「平安」充满她的心。这「平安」生、离、死、别不能摧毁，金钱也买不到。它是无价之宝，是耶稣付上生命的代价买赎回来的，祂答应把这宝贵的礼物送给凡信祂的人：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁、也不要胆怯。」（约翰福音十四27）。
亲爱的朋友，你的心是否已经获得平安呢？我们信主可获得什么平安呢？ (一)罪得赦免，(二)与主和好，(三)灵魂安息的平安。上帝爱世人，甚至将祂的独生子－－耶稣赐下，道成肉身而活，这件事实证明我们凡信祂是基督是上帝的儿子的，可以因祂的名得生命，领受圣灵，就能拥有这「平安」。如果你愿意相信耶稣，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的喜乐。「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

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定事由耶和华。(箴16：33)

定事既由耶和华，那末谁能安排我们一生的事呢?若我们完全靠着他的引导，终生一切的事，都必像我们的救主所说的：“……若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”亲爱的朋友!若你能常常记住这话，你的心就必大得平安。它能使你的心脱离忧烦，使你忍耐、平静、快乐地过着一个基督徒所当有的生活。当一个人忧虑的时候，他就不能凭信心祷告；当他为世事愁烦的时候，他就不能服侍主；他的心思乃是在服侍自己。若你“先求他的国和他的义，”一切东西都要加给你们了。

当你为你的环境思虑烦扰的时候，你就在干预基督的事，疏忽你自己的事了。你曾筹备策划工作，而忘记你的责任是顺服。要聪明地、当心地顺服，而让基督来筹划你的事。来，看你父的仓库吧!是否他有丰富的口粮，而肯叫你挨饿!?看他满有恩怜的慈心，是否会不恩待你!?看他不可量度的智慧，是否会发生错误!?更当看你的中保耶稣基督，再问问你自己，当你求他的时候，你的父会错待你吗?若他顾念麻雀，还会忘记他儿女中最小的一个吗?“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”

“要倚靠主，专心靠主，在一切事上要认定主，他必指引你的路。……”

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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》12月19日
「恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。」（来12:15）
神的恩惠可以比拟作一只野生的飞鸟，而你却在设法引诱它飞进你的房间。你只好让它自愿的飞进来，并且当它飞进之后，你必须十分谨慎，否则，它会再飞出去。你虽不能劝诱它飞进，但却能轻易的导致它离开。只要你稍微疏忽，它就飞走了！
在祝福我们这件事上，神是主动的，我们这一方面，不需要任何努力。但当祂的恩典丰满的给了我们之后，我们只要稍微不谨慎，就可能失掉它。当弟兄们和睦同居，神的恩惠就特别显明，可是当他们中间有了磨擦时，神的恩惠就消隐了。你有否发觉，当你与任何弟兄不和睦时所导致的严重后果（即使在争执的事上你全对）？无论如何，你必须谨慎你的话语，免得你失去主的恩惠，因为当你事后醒觉，那「恩惠的鸟」已飞走了！

《竭诚为主》 12月19日

注意什么？
我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。（太十34）
若有人的遭遇令你觉得神是冷酷无情的，不要对这人表示同情。神比想象中更柔和，他有时让我们经历艰难，是为我们的好处。人若不能通达主前，是由于他藏着不肯放下的东西——[我承认有错，但我不打算放弃它。]对这样的人是不需要同情的：即使他们憎恶敌挡我们的信息，也要直斥其非。人都爱神的祝福，可是却不肯接受那些命中要害的东西。
神若是使用你，作他的仆人，你的信息就该不通融迁就，直指问题根源，否则人就得不着医治。把信息清楚传明，使人无可讳避。先从人的本相着手，直到他们发现自己的缺欠，然后举出主耶稣的榜样：[我们永远也不能像耶稣一样！]你就立即说：[耶稣基督说你必须如此。][我们怎能如此？][你不能，除非你有了更新的圣灵。]（路十一13）
先要唤起人的需要，你的信息才派用场。世上千万人没有神，生活依然快活。我在耶稣未来以先，原是快活的，道德也不差，他来到底做什么？原来那种快乐平安是建筑在错误的水平上；耶稣基督来，就是要用刀剑刺透一切不是建基于与他个人关系的平安。
祈祷◆
噢，主啊，今天我来到你的面前，愿你的美善、恩典和充满安慰的平安临到我。愿没有任何风暴、不适或焦虑，触动你在我生命中和在此处的平安。

《灵命日粮》12月19日
真正的圣诞节
读经: 路加福音2章25-35节
金句: 「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄。」（路加福音2章34节）
我们教会的降临节灵修手册中有一段话，使我对如何过圣诞节有所反思。
「让我们竭尽全力，避免把圣诞节的崇拜演变成脱离现实的虚幻美景，远离生活的压力和伤痛。基督进入的乃是这个真实的世界，他降临在一个没有给他住处的小城，诞生在残杀无辜的刽子手希律所统治的国家。
他来到我们中间，不是要我们远离世界的艰辛，而是赐给我们勇气和力量去面对艰辛；他不是行神迹带我们脱离生活的磨难，而是把他的平安赐给我们，让我们心中有平安，从而在有风暴时能平静安稳。并让我们能把他的平安，带给这个破碎的世界，使人们的心灵得医治。」
当马利亚和约瑟把婴孩耶稣献给主时，西面对他们说﹕「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。」（路加福音2章34-35节）
圣诞节不是要我们远避现实生活，而是激励我们与和平之君一同进入世界。 DCM

基督降生并非要我们，
远离生活的痛苦忧伤；
他要我们过得胜人生，
在生活中有喜乐平安。Sper
耶稣将光明带到黑暗世界。

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：12月19日
经节：“此外，又拿?信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（以弗所书六16）
亲爱的弟兄姊妹：
《撞车》这部电影，其中有一个感人的片段。

一个波多黎各移民家庭的五岁小女孩，生活在加州种族歧视严重的社区，随父母向避难似地逐州迁徙。

刚迁到一个相社区的头一天，小女孩只肯睡在大?下面，因为她害怕会遭受突如其来的枪杀。这样的场面在小女孩有限的人世日子却是屡见不鲜，可怜小小女孩，每天活?犹如惊弓之鸟！

她父亲是一位锁匠，眼看女儿如此光景，心痛不已，终于想出一个法子哄女儿，使她恢复信心与童稚的喜乐。

父亲告诉女儿，他身上穿了一件斗篷，是天使送的，这斗篷穿上了有避?作用。然后天使告诉他，只要等他结了婚，生了女儿，等女儿五岁，他就可以把斗篷拿下来，让女儿穿上，而自己也不怕再被枪打伤。

女儿果然信了，笑逐颜开让父亲为她穿上这隐形的避?斗篷，安心从?底下走出来，过光明的日子。

有一天，父亲因工作与人起争执，那人拿了一支手枪来寻仇，对?父亲胸膛开枪，小女孩从屋内奔出来，拦在父亲面前，挡了这一枪。

观众和父母，包括开枪的人，都大惊失色。

然后，只听见小女孩语气坚定地安慰父亲：“爸爸，不用害怕，我保护你哩！”

爸爸摸摸女儿的背，果然安然，没有丝毫的损伤。

啊！那只是一件无形的斗蓬，父亲爱女心切，编撰了一个故事，让女儿安心。

女儿对父亲的话深信不疑，在父亲危难的一刻，爱父心切，发挥了信心的能力。

这是一个无法解释的故事，女儿的信与爱救了父亲，也救了寻仇的人免于伤人死罪。那持枪本要杀人的恶者回到家里，对自己的女儿说：“一个小天使救了我。”

同样，救恩的头盔，信德的藤牌，眼虽看不见，但凭信心，穿戴上吧！

心语：求主帮助，赐我坚定的信心，天天穿上救恩。

彼得前后书
本书作者乃主耶稣的门徒彼得，前书写于主后六十四年间，勉励信徒要有活泼的盼望。后书写于六十七、八年间，离殉难之日不远。当时有许多假师傅、假先知破坏教会。本书大意：勉励信徒德性增长，无瑕无疵，盼望主所给我们的极大且宝贵的应许。

前书大纲：

〔1〕信徒的受苦与保证 1：1－9

〔2〕受苦与圣洁 1：10－25

〔3〕受苦与基督受苦 2－4章

〔4〕受苦与基督再来 5章

后书大纲：

〔1〕在德行上日渐进步 1：1－14

〔2〕预言应验证明圣经的权威 1：15－21

〔3〕假师傅传讲的异端 2章

〔4〕对主再来的态度是试验异端的方法 3：1－4

〔5〕神为世界安排的计划 3：5－13

〔6〕对信徒的劝告 3：14－18

彼得后书一至三章

重点：神各样丰富的恩典；假师傅；主必要再来。

钥节：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识。（一5）

感谢主，我们因著信，且有从信而来的行为、德行，见证我们是基督徒，是神的儿女。到了这个地步，并非功德圆满；因为神的生命在我们裡面要成长，叫我们脱离世上从情欲来的败坏，得与神的性情有分。所以，要追求长大成人，「有了德行，又要加上知识。」

这裡所说的知识，绝非世上的知识，因它叫人自高大；这知识乃是属神的知识、属灵的知识、真理的知识，就是神的自己和神的旨意。

为什么需要属灵的知识，因为这知识能使我们认识神是怎麽样的一位神，祂喜悦的是甚麽，祂恨恶的是甚麽，祂要得著的是甚麽，祂要对付的是甚麽；使我们的信心和行为走在正轨中，印证我们所有的属灵经历是否准确，加强我们的信心、增添我们的德行。

今天不少人强调他们所得著的属灵经验，外人固然不能否定他们的经验。但属灵的经历不一定出于神的，有出于邪灵的，为的是要混乱神的工作和计划。我们若没有真知识，就易受骗了。

默想：我们勤读圣经吗？我们追求的是属灵的特殊经历，还是有分于神的性情？

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转载自《读经日引》
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活水

圣灵充满是在特殊的光景中，祂不是每时每刻充满在人肉体之中，就象使徒在五旬节被圣灵充满了，圣经上虽然未记何时又不充满了，却是记载又被圣灵充满了，圣经中几次说使徒又被圣灵充满，这很显然充满是有间断的。圣灵充满是圣灵的能力充满了灵、魂、体。
　　有时看见人冲冲大怒，眼中冒火，满面赤红，言语暴戾，他的肺腑心肝都紧张起来，整个的人都被怒气充满了；有时人的眼也笑，口也笑，全身的肌肉都笑，这是被喜乐充满了。被圣灵充满是圣灵掌握了全人，全人都在圣灵的支配之下，一切都不是出乎自己，是被动的。
　　圣灵充满人常是在特殊的情形之中，在需要能力的时候，在工作紧急的时候，在与神相交的时候，过了这些时候，圣灵仍要在安居在人的灵里。
　　圣灵充满不但身体充满了能力，甚至于达到人衣服上，和人所占的物上。主耶稣和使徒都在这情形中：有人摸了主的衣服，病就痊愈了；有人把使徒的手巾或围裙放在病人身上，病就退了；恶鬼也出去了；有时连祷告的地方都震动。
　　圣灵是乐意充满人的，所以用不著作哭求，凡是圣洁的器皿，在他需要的时候圣灵就充满他。若是追求圣灵充满是出于自己的私意；不是圣灵支配我们，而是我们要支配圣灵，是最容易被邪灵所附的。
　　那里有破口，那里就有撒但进入；它是遍地游行，寻找可吞吃的人。
　　「祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。」（徒四31）

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转载自张家坤之<<活水>>
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以赛亚的等候(廿)─ 往下札根，向上结果

经文:

赛卅六1～卅九8

钥节:

犹大家所逃脱餘剩的，仍要往下札根，向上结果。（赛卅七31）

参考经文

王下十八13～廿21；代下卅二

提要

本日经文是记载犹大王希西家在位年间所发生的事，这是以赛亚书中，一段歷史的插曲。它正好把以赛亚书前后两部份分开。其事蹟已详记於列王记下十八章13节至廿章19节，和歷代志下卅二章中。而以赛亚书则记载著这两段歷史事件：一是主前701年，亚述王西拿基立，大举侵略犹大，亚述人骄傲自大，褻瀆轻视上帝。希西家王面临危机和绝境时，他愿意寻求等候上帝的帮助，他撕裂衣服、披上麻衣，求以赛亚為餘剩的民，扬声祷告。以赛亚安慰他们不要惧怕，并且勉励他们要「往下札根，向上结果」，上帝应允要拯救耶路撒冷。这是上帝為自己名的缘故，也為上帝的僕人大卫的缘故，要保护耶路撒冷。就在一夜之间，上帝的使者，杀了亚述大军十八万五千人，侵略者笑的嘴脸，顿时转為痛哭流涕。这让我们看到，相信等候上帝的结果是蒙上帝保守，而敌挡藐视上帝的结果则是灾难的降临。（赛卅六1～卅八38）
另一个是记载希西家王病得要死之时，他在上帝面前谦卑恳切流泪等候的祷告，蒙上帝垂听便医治了他的病，并延长他十五年的寿命，使他能继续服事上帝。（赛卅八1~8）希西家在死亡中被救回的经歷，使他对上帝的大能和慈爱，有更深的认识；也使他对短暂的生命，更加珍惜。他向上帝献上感恩见证：「看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的坑。因為祢将我一切的罪，扔在祢的背后。……耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿中用丝絃的乐器，唱我的诗歌。」（赛卅八18，20）希西家神奇病癒的消息传遍巴比伦地区，巴比伦王差了使者来恭贺他，他竟然骄傲的向他们显示所有的财富，他落入炫耀自己的试探中。上帝差以赛亚去指责他，他接受了上帝的指责，以赛亚也清楚的预言，在尼布甲尼撒王时，巴比伦要掳走他王宫中一切的宝物。（赛卅九）可见人是何等软弱，只要一刻不倚靠等候主，就很容易跌倒犯错。
默想

1.谦卑相信顺服等候上帝的结果，是蒙受祝福；骄傲抵挡藐视上帝的结果，则是灾祸临头。犹大王希西家和亚述王西拿基立就是最好的例证。让我们记得要顺服等候上帝。
2.希西家因谦卑敬虔等候，蒙上帝医治，却因一时大意骄傲没有寻求上帝，使上帝的荣耀受亏损。信徒当小心，往往当人成功顺利之时，最容易跌倒迷失，求圣灵时刻光照提醒我们要谦卑等候主。
等候的金言

1.叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。──彼前一7

2.上帝回应我们的祷告，常出我们意外。我们求忍耐，上帝却给我们患难，因為「患难生忍耐」」（罗五3）。──Shan
等候的应许

1.看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因爱我的灵魂〔或作生命〕，便救我脱离败坏的坑。因為祢将我一切的罪，扔在祢的背后。（赛卅八17）
2.只有活人，活人必称谢祢，像我今日称谢祢一样。為父的，必使儿女知道祢的诚实。（赛卅八19）
3.耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿中用丝絃的乐器，唱我的诗歌。（赛卅八20）
等候中的祷告

亲爱的主阿，祢的拯救总是在我们极端困难、极端痛苦、极端危险的时候才肯出现，好叫我们清楚看见，这是祢巧妙的安排，使我们不凭眼见，而是信靠祢的话语。奉主耶穌基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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19-12-2018

诗一0三篇

1我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我裡面的，也要称颂祂的圣名！2我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！3祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。4祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。5祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。6耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。7祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得他的作为。8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。9祂不长久责备，也不永远怀怒。10祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。11天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！12东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人！14因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。15至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花，16经风一吹，便归无有；它的原处也不再认识它。17但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙 — 18就是那些遵守祂的约、记念祂的训词而遵行的人。19耶和华在天上立定宝座；祂的权柄（原文是国）统管万有。20听从祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！21你们作祂的诸军，作祂的僕役，行祂所喜悦的，都要称颂耶和华！22你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华！我的心哪，你要称颂耶和华！