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每日灵修生活2018年01月07日忍受苦楚

作者：jidujiao 来源：未知时间：2018-01-07 09:32 奉献支持 小中大

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摘要：诗篇 2“你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。” - 诗 2:9诗篇第2篇描述一位将要到来的君王弥赛亚，祂会用暴力和毁灭来建立祂的国度。有趣的是，在新约圣经中，弥赛亚使用铁杖，向......

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忍受苦楚　

诗篇 2

“你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。” - 诗 2:9

　　诗篇第2篇描述一位将要到来的君王弥赛亚，祂会用暴力和毁灭来建立祂的国度。有趣的是，在新约圣经中，弥赛亚使用铁杖，向来都被视为将来才会发生的事。当耶稣第二次来临时，祂才会用利剑击杀列国和以铁杖辖管他们 (启示录19:15)。

　　基督在伯利恒城以婴孩的样式第一次降临，在末日祂会第二次降临，这让我们晓得弥赛亚不单是被钉死在十架上的囚犯，更是大获全胜的君王。在耶稣那个年代，神的子民从来不会料到弥赛亚会两次降临的，乃是要等到新约圣经的时代，这些隐藏的事才被披露出来。

　　在第一次降临时，基督曾忍受极大的苦楚和羞辱，所以，基督徒也必须准备与耶稣一同背负他们的十字架。事实上，初代教会忍受了当时掌权者的苦待，例如，因为传讲耶稣，使徒们被下在监里和被毒打，然而他们仍然勇于在那些宗教领袖面前，承认耶稣是唯一的救主 (使徒行传4-5章)。我们若向前望，知道基督在第二次降临时将会胜利掌权，便能够胜过任何恶劣的境况，并且经历到耶稣复活的荣耀了。

　　我盼望你能在你的基督徒生命中经历十字架，也经历复活。

祷告

神啊，被钉死的基督同时也是得胜的万王之王，我们为此赞美祢。主啊，愿十字架和冠冕两者都成为我们生命的一部分，又愿我们能忠心向别人传扬祢。奉祢的名祷告，阿们。

今天经文：诗篇 2

1外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？

2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，

3说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。

4那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。

5那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，

6说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。

7 受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。

8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。

9你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。

10现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！

11当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。

12当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

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转载自<<每日箴言>>
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如何才能把忧虑卸给神？

当我因忧虑无法入睡时，我会反复思想神对我生命的承诺，而不是数绵羊。

人很容易忧虑。我知道这点，对此我有许多经验。我们觉得担忧问题好像能带来某种解决，我们担忧希望能控制住状况和环境，但事实上那早就失控了。

然而，我们的生活情况是在活着的神手中，祂坚定可靠。通过圣经，我们知道我们可以信靠祂。因此，我领悟到，忧虑的解药是了解上帝的品性。

确实，每当我目光转离耶稣时，我就会被生活的压力所淹没。因此，当我因忧不能入睡时，我会反复思想神对我生命的应许，而不是数绵羊。你为什么不加入我，也思想你生命中神给的这些应许呢？

神掌管我的生命

神创造世界万物。祂安排我生命中出现的事物，祂知道什么事会发生在我身上。是神平息了马太福音中记载的风浪，他也平息今天的风浪。

“这是怎样的人，连风和浪也听从祂了？”（马太福音 8 章27 节）。

当门徒和耶稣在船上遇到风浪时，门徒变得极度恐惧和焦虑。这则故事提醒我，连风和浪都听从神。神那一刻不仅与他们同在船上，更是掌权的一位。

神会看顾我

从风浪的故事，我们可以看到是神在看顾我们。马太福音6章再次提醒我们神对祂孩子的供应以及祂良善的本性。神不是一位遥远的神，不关心祂的创造物。祂是一位慈父，乐意照看祂的孩子。

正如圣经所说，

“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（马太福音6章25-26 节）

当你在清晨听到鸟儿的歌声时，请记住神已经喂养了它们，祂也会供应你日常所需。想想那个给耶稣五饼二鱼的孩子，祂能把它们变成数千人的盛宴。因此，我们要有信心，无论我们在哪里，祂都会给我们预备最需要的东西。

神永不会离弃我

当耶稣看见那五千人时，其实不需要喂养他们。他的门徒请耶稣打发众人回家。然而，耶稣没有离弃他们，也没有把他们赶走。耶稣也不会离弃你和我。当我们在自己的尽头，没有什么可以给予时——衪亲切地陪伴着我们。

正如圣经说，

我总不撇下你，也不丢弃你。（希伯来书13章 5 节）

这节经文是使徒在教导不可贪爱钱财时说的。因此，如果我们担心生活缺乏，我们可以相信神给我们的供应必定足够。钱财来来去去，耶稣则永远留在我们身边。我们无法一直依赖朋友和家人满足我们的迫切需要。耶稣会满足这些需要。我们永远无法控制环境，但耶稣必与我们同在。

神深爱我

这些故事和经文中都穿插着的一点是神的爱。

正如圣经所记，

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按衪旨意被召的人。（罗马书8 章28 节）

然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（罗马书 8 章37 节）

当我感到烦恼时，这节经文深深地鼓励了我。担心别人怎样看我，担心我犯的错，担心没有足够的生活费，担心人际关系，担心未来……每一样忧虑，我可以交给为我而死的神。衪把它们钉在十字架上。我把这些忧虑交给神，祂对我的生命有良善的旨意，我的生命不是在我手中，而是在爱我的神手中。

蕾妮·詹纳(Renee Jenner)住在澳大利亚悉尼，是大学社会服务专业三年级的学生。她是家中最大的孩子，父母是在家传教士，她深受父母事工的影响。她用心写作，期盼鼓励读者享受神的美善，将祂的爱传到地极。她喜欢品茗谈心，你可以在renee.jenner.wordpress.com找到她的其他文章。

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转载自《基督邮报》
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标题：标题：1月7日

经节：如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。（诗篇八十四篇4节）
歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。（诗篇八十七篇7节）
士兵们唱着家乡的老歌，纾解长途行军之苦，就像昔时耶路撒冷的朝圣客，边走边唱那样。虽然乐谱早已失落，但奔向天上耶路撒冷的人，犹不会忘记那些旋律，因这些曲子从头到尾都是爱的音符。
这些快乐的歌者，难道未曾遭遇任何困境吗？难道未曾遭遇黑暗，阴霾或孤单吗？是的，他们都遭遇过，然而他们深信这既然是通天路，是王的路径，因此总是欢然歌唱。
我满怀喜乐踏上旅程，从日出到日落，
始终怀着清晨的心情，唱出云雀之歌。
我吸饮那能沁人心脾，治人疾病的活泉;
而且一路听着来自天上的美妙音乐。
我心欢腾，像是吟唱诗篇的音符，
背后蓝天照着我，带来和煦习习凉风。
我深知没有任何艰难能击倒我，
因有一位掌管风暴的君王荫庇我。
祂能把冬日的寒冽，化为愉悦的春天。
─奎尔

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：标题：因异象而活

经节：没有异象，民就放肆;惟遵守律法的，便为有福。（箴言廿九章18节）
世人以“远见”行事，神的百姓是借“异象”而活。世人寻找远大与高贵的目标，运用心思构想最伟大和最令人满足的事情，好投资他们的生命。机关行号订立目标和方针，并整理筹划来达到目标。神百姓的作法却截然不同，基督徒以神的异象来计画人生，不管他们自己是否觉得有道理。神并没有询问我们个人的意见，看看怎样做对我们的未来，家庭，教会或国家最好。祂早已知道！神要祂的百姓留心，并且向我们显明祂的感情和旨意。神的道路并非我们的道路（以赛亚书五十五： 8 〜 9 ）！一旦人们行事不以神的异象为准则，他们就“放肆” 。也就是，他们做自己眼中认为正确的事。他们设立目标，安排行事历，祷告求神祝福，有些基督徒根本没有活在神的旨意中。然而，他们却贸然祷告，想要神祝福他们努力的成果！能够知道神心意的唯一办法是让神向你启示。你永远不可能凭自己找到神的心意。当你听见神的心意，有一件事要立刻去行，就是顺服。如同箴言作者的观察： “惟遵守律法的，便为有福。 ”

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转载自《每日经历神》
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标题：1月7日

经节：『我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。』（腓四章十一节）
保罗，轻看了一切的福乐，在监狱中写上面的几句话。有一个故事讲到一个国王一天早晨独自到他的花园中去散步，他发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满了死象，一无生气。国王非常诧异，就问园门口的一棵橡树：它们中间究竟出了什么岔子。后来他才知道橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活了。松树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果。葡萄藤也将自尽，因为它终日匐伏于地，不能直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛花也病倒了，因为它叹自己没有紫丁香那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人，只有一枝顶小的心安草（ Heart's性堇属），国王见它仍在喷香吐艳，维持原状。国王高兴极了，对它说：『心安草，我真欢喜，别的都悲观厌世，只有你这枝小草这样勇敢，你似乎一点都没有沮丧。 “小草儿回答说：『王阿，我绝对没有，连一丝的灰心，一毫的失望，也没有。我虽然算不得什么，但是我知道如果你要一棵橡树，或者一棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛花，或者紫丁香，你就会去种植;我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心满意足地尽力作一枝小的心安草。』那些为自己留下丝毫地位的奉献者，在万事上都能知足;因为他们只愿意神所愿意的，只作神所要他们作的。他们剥夺他们自己的一切，在这样的赤裸中，神在今世偿还他们百倍。 -选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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选择

“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

约书亚记 24:15

每个人都有权利和自由去做选择。但是要注意，选择意味着至少有两个选项。当约书亚让以色列民去选择要事奉的，他给了两个选项：真神上帝和假神巴勒。在百姓还没有回答之前，约书亚先自我表态：我和我家，事奉耶和华。圣经从头到尾都讲述乐许多做选择的故事和真理。上帝给人多次选择的机会，而且每次选择之前，他都给人做详细的说明。我们要申请贷款或者去超市买东西，都要有足够的信息。有了这些信息，我们才能做明智的选择。上帝同样给了充分的信息：他的圣洁，人的罪恶，耶稣拯救，选择他的后果与不选择他的后果。

“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加 6:6-8）有一个流行的电视竞赛节目叫“真相与后果”。主持人对参赛选手说，你要么说出真相，要么承担后果。我们的人生选择也是如此,你选错了就承担后果，选对了就享受恩典。所以最好是做明智和正确的选择，如同约书亚那样。我们的选择，决定我们的命运，好坏都在一念之差。

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转载自《葛培理布道团》

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一月七日贞洁指环
什么是贞洁指环呢？
上世纪90年代美国的基督教团体发起贞洁运动，提倡圣洁生活，借着贞洁指环（purity ring）提醒少年人要坚守圣洁。贞洁指环本身并不昂贵，它没有什么法律的约束力；更没有神奇法术。它的功效完全在于佩戴者敬畏所信奉的主，愿意持守圣洁的生活，佩戴者承诺拒绝婚前性行为，并在婚后坚守一夫一妻的盟誓；一生一世爱护对方，借此荣耀上帝。
贞洁指环包含了五个基本承诺：
纯洁友谊，持守贞洁；
守身如玉，等待婚盟；
脱离不当的沉溺行为；
一夫一妻的婚姻承诺；
承诺委身、信靠上帝。
此刻，戴上婚戒的夫妇，有佩戴贞洁指环的同等意义，表示对配偶作出贞忠的盟诺。男士们，妻子以外，别作他想了。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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赐福与祝福之别

（创世记十二章1-3节）

耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去，我必叫你成为大国，我必『赐福』给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福，为你『祝福』的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上万族都要因你得福」（1-3）。这一段经文十分宝贵与重要。

人为人祝福。「祝福」的「祝」字是「代求」之意。牧师为信徒祝福，是牧师向父神为人「求福」。神是「赐福」给人，不是「愿神祝福你」，而是「愿神赐福给你」。如果依照遗传的错误说法说：「愿神祝福你」，岂非愿神为我们代求福？难道在神之外还有更大的别神麽？圣经很多经文都提到到「神赐福」，但没有一处说神祝福。以下的经文可作参考：

神赐福挪亚和他的儿子（创九1）。
耶和华对亚伯兰说：「我必赐福给你…为你祝福的，我必赐福给他」（创十二2-3）。
因亚伯拉罕顺服神，将以撒献上为祭，耶和华对他说：「论福，我必赐大福给你」（创廿二16-18）。
拉班对雅各说：「你这蒙耶和华赐福的」（创廿四31）。
耶和华向以撒显现说：「你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你」（创廿六2-3）。亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来，对以撒说：「你是蒙耶和华赐福的」（创廿六29）。以撒为雅各祝福说：「我儿的香气如期耶和华赐福之田地的香气一样……愿神赐你天上的甘露」（创廿七27、28）。「雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现赐福与他」（创卅五9）。在新约马太福音廿五章34节，耶稣说：「你们这蒙我父赐福的，可以承受那创世以来为你们所预备的国。」

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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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“你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓，要对耶路撒冷说安慰的话。”（赛四十1-2）

以赛亚书第三十九章告诉我们，先知以赛亚的谆谆告诫及恳切祷告，都因着希西家王的愚昧虚荣而付诸流水。希西家王天真地向巴比伦王所差来的使者夸示国中的一切财宝资源，致使以赛亚说出如此哀恸的预言，“日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。”
换一个比以赛亚渺小的人，早就绝望放弃了，因他毕生的心血工作似乎都化为废墟。然而这位伟大先知的事奉基础，却在于他对万军之耶和华所赐的异象有清楚的概念，因此他能毫不气馁地再挑起安慰神子民的新任务，预示他们将来必得着复兴和恢复。以赛亚的确是个不屈不挠、不被挫败打倒的人。

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转载自《喜乐的心》
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远离恶事

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。（诗一1）

　　我家刚搬离的那座城市向来治安很好，没想到我们离开不久即听说一桩凶杀案，三位少年在酒吧喝酒被杀。叹息之馀，神的话在我的心里迴响：因为这三位少年去了酒吧，坐在那些酗酒人的座位上，故此才遭逢不幸。

　　世界充满魔鬼的罪恶和试诱，我们无力去阻挡，但我们可以远离恶事，远离诱惑。我常为我儿子念诗篇、箴言。诗篇中的这句话不知念过多少遍，也用例子教导他。让他从小就牢记，日渐形成良好的习惯。所以他现在交朋友时，都会先看他们人品如何，哪怕是在外地参加学校集体活动回来，有同学邀他一起在餐馆吃饭、再由同学家长送他回家时，他都事先在电话中留言告诉我们，这个同学是什么样的同学，他父母的电话是什么，于是我就可以电话谢谢那同学父母，并有一点交流。

　　孩子离开父母后的日子很长，在上大学之前，父母努力把孩子带到神面前，用神的话教导他从小走正路，将会使他们终生受益。

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转载自《灵修静思》罗妮丽著

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信仰问答/葛培理（信仰生活007）

问:我听说圣经教导我们说生气是不对的，但是你怎么能避免生气呢？当别人激怒你让你生气时，把怒气埋藏心底或者欺骗自己说这无所谓，你能做到吗？

答:你只说对了一部分；不幸的是，我们经常要压制自己的愤怒或者告诉自己我们并没有那么生气—至少一段时间内是。但是隐藏的愤怒就像致命的癌症一样，从情绪上和属灵角度上伤害我们，有时还会最终爆发为不可控制的烈怒。

另一个方面，当我们允许愤怒征服我们时候，就会给我们带来极大的伤害。看看今天的报纸，我相信你一定能找到相关的悲剧例子来证明这一点的真实性。谋杀、家庭暴力、虐待儿童、恐怖主义和全面战争通常都有不可控制的烈怒的根源。圣经这样说，“好气的人挑起争端，暴怒的人多多犯罪” (箴29:22).

但是圣经给我指出了另外一条路，那就是跟随基督的道路。当我们跟随基督时，我们就不会让环境征服我们或者让我们情绪低落，而是把它们交给神，来寻求祂里面的平安和耐心。以前让我们生气的事情现在不能再让我们生气了，因为我们开始学会寻求神，用神的角度来看待它们。我常常在这一点上思想耶稣。祂被诬告并被不公正的判处死刑，但是祂从来没有愤怒，更没有攻击那些控告祂的人。正如圣经所说，“他被欺压，在受苦的时候却不开口” (赛53:7).

把你的生活—包括你的情绪—都交给耶稣基督。然后祈求祂帮助你，让你用信心和平安面对生活的环境，远离愤怒。

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转载自《葛培理布道团》

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神就站在你身旁

作者：查思博牧师

神帮助我，这是我所知道的。
诗篇56∶9

当你知道神帮助你，你就可以面对一切，但这并不代表生命会像盛放的玫瑰那样美好。保罗说∶「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」（提摩太後书2∶3）新的生命会带来新的挑战，和新的敌人需要征服。你要面对三种不同的挑战，而单靠自己的能力跟本不能与敌人匹敌。
首先是世俗的挑战，无时无刻地逼迫、影响你，试图改变你。其次是肉身的挑战，让你按著感觉而不是照著真理过活。最後的挑战来自魔鬼，它的策略就是使你偏离正路、软弱无能，对它的王国不能构成威胁之馀，也不能被神使用。
然而，你不是孤独无援的，那位能把红海分开、把狮子的口封住的神是你的神。当然，以色列人别无其他出路，必须面对红海；如果但以理可以选择的话，他也不会选择在狮子洞穴过夜。但神帮助他们胜过难关，因神说∶「因我耶和华是不改变的。」（玛拉基书4∶6）所以，神也会同样帮助你。

现在你就向神说∶「神帮助我，这是我所知道的。」

一鸣惊人

黃瑞西牧师著
凡听见祂的，都希奇祂的聪明，和祂的应对。（路2：47）
春秋时代，楚庄王虽然做了三年国君，但从不管理国事，祗懂吃喝淫逸，且不许大臣规劝，臣子们都很愁闷。一天，大夫申无畏去见他并谏道：「有一只大鸟，身披五种颜色，歇在楚国的大山上已经三年了。它不飞，也不叫，这是什么鸟呢？」庄王心里明白这是暗指他的，便笑着说：「我知道了。这不是平常的鸟，三年不飞，一飞必定冲天；三年不鸣，一鸣必定惊人。你等着瞧吧！」
但是庄王说过之后还是照旧玩乐。大夫苏从哭着去见他，陈说利害，庄王终为所动。从此他便改过前非，积极改革朝政，训练军队。这样，在短短六年时间，把楚国治理得很强盛，而楚庄王也成了春秋时代有名的五霸之一。
后人为要说明一个以前无声无息，但一旦行动起来以后，做出了惊人的事，便根据这故事说是「一鸣惊人」。
【灵训】
要一鸣惊人之先，必需先学会「隐藏准备」的功课。圣经中许多被神重用的人，都经历隐藏的操练。今以以利亚为例，在列王纪上17：3神命令他「藏在约但河东边的基立溪旁」；在列王纪上18：1神又命令他「你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。」
第一项命令可能比较难服从，因为以利亚是个火热的先知，他急于要传达他的信息并且把他的百姓带回神这里来，但神仍要他隐藏，一共有三年零六个月不下雨，一直等待他审判的时候到了，才让他出来。神如此做为要准备这位先知与巴力在迦密山上作一埸大的竞赛。

今天，有很多基督徒常常在他们还没有「准备好事奉」以前，就出来显露他们，因此后来总是因羞耻而再隐藏起来！

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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祷告良辰

黃瑞西牧师著

Sweet Hour of Prayer
William W. Walford, 1772 – 1850
靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，
为众圣徒祈求。（弗6:18）

生活在现代，非常注重能力，如同水力、电力、日光能、原子能、核子能等等，都对人类生活发生极大影响。
但还有一种能力，其影响力更远超过原子能，核能，但却常为世人忽略的，就是神的大能。神的能力乃是众能力之源，是宇宙间最大的能力。但如何支取神的大能呢？必需借着祈祷。
基督徒属灵生命要活泼健壮，须臾不可离开祷告。祷告是亲近神的管道，也是过得胜生活所凭赖的基本要素，真正的基督徒没有不祷告的，当祷告不再成为重担或责任，它就成为一种享受，是甜蜜的。
这首「祷告良辰」是过去二世纪以来，基督徒最熟悉及最喜爱的圣诗，作者William W. Walford是一个瞎眼的传道人，此诗作于1842年。
曲调的作者是美国早期福音诗歌名作曲家William B. Bradbury完成于1861年。许多今日风行的圣诗，例如「坚固磐石」「天父领我」「耶稣爱我」「照我本相」等都是他的作品。
神已使用这首「祷告良辰」歌吸引我们亲近祂，更爱祂，更爱为众圣徒代祷。

1. 祷告良辰！祷告良辰！召我离开世事操心，
引我到父施恩宝座，将我心愿向主说明。
每逢痛苦忧愁时节，我灵得遇安慰救拯，
未落试探所张罗网，全亏有此祷告良辰。
2. 祷告良辰！祷告良辰！如有双翼，向主飞升，
携我衷曲，宛转敷陈，主爱永恒，有求必应。
主既诏我时常入觐，赖主宏恩，仰主威信，
我便卸去肩头重担，静候再逢祷告良辰。

＊祷告的最高境界是整个生命的流露。 ── 陶恕

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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因我活着就是基督……”（腓1:21）

信徒并不常为基督而活。当神的圣灵使他知罪，因着恩典使他看到那为己罪替死的救主时，他才开始为基督而活；当人新生，自天而生的时候起才为基督而活。耶稣是一颗重价的珍珠，信徒应当为祂甘愿舍弃一切所有的。祂全然赢得了我们的爱，使我们只爱祂；我们要为祂的荣耀而活，我们要为保卫祂的福音而死；祂是我们生活的模范，我们要照着祂的样式雕出我们的品格来。保罗这话的意义实在超出我们的思想，这话显明他的生活的目的和目标就是基督——不只如此，他活着就是耶稣。有一位古圣徒说他自己在永生里吃喝睡觉，耶稣是他的呼吸，耶稣的灵魂就是他的灵魂，耶稣的心就是他的心，耶稣的生命就是他的生命。你公开承认你是一位基督徒，请问你的生活是否这样？你能诚实地说“我活着就是基督”吗？你是为基督而从事你的事业吗？并非为了自己的发展和家庭的供养吗？你问“那算是一个卑鄙的缘由吗？”在基督徒确实是的。他声称为基督而活，同时又为其他目的而活着不会犯属灵的淫乱吗？有人虽为主而活，可是谁敢和这位使徒一样地说他完全为基督而活呢？但这都是基督徒当有的生活：它的来源，它的发长，它的样式，它的目的，都总结在一句话里——基督耶稣。主啊！求你接受我，我愿在此把我献上；求你使我只在你里面活着并为你而活。让我在犁和坛之间做一头牛，或耕田或献祭听主使用。我的口号是：“我都情愿。”

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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》 1月7日
「因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。」（罗5:10）
神在祂自己的话中，已很清楚的向我们阐明：祂对人类每一个的需要，只有一个答案，那就是祂的儿子主耶稣基督。在祂对待我们的一切道路中，祂工作的方式就是把「我们」的成分除掉，然后以基督代替那真空的位置。神的儿子代替我们死了，使我们的罪得赦免，祂现在又代替我们活了，使我们得释放，得自由。所以，在这里我们看见两个「替换」。第一个「替换」是在十字架上，为着使我们得赦免。另一个「替换」是在我们里面，为着叫我们得胜。如果我们恒常不断的，把这真理的事实摆在我们面前，那就是：神只用一个方法——借着更多将祂的儿子启示给我们——来答应我们一切的问题。那么，我们不但可减少了许多的纷乱和麻烦，同时也可得到真实确切的帮助。

1月7日

07-01-2018

创卅九7-18

7这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：「你与我同寝吧！」8约瑟不从，对他主人的妻说：「看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裡。9在这家裡没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？」10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。11有一天，约瑟进屋裡去办事，家中人没有一个在那屋裡，12妇人就拉著他的衣裳，说：「你与我同寝吧！」约瑟把衣裳丢在妇人手裡，跑到外边去了。13妇人看见约瑟把衣裳丢在她手裡跑出去了，14就叫了家裡的人来，对他们说：「你们看！他带了一个希伯来人进入我们家裡，要戏弄我们。他到我这裡来，要与我同寝，我就大声喊叫。15他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这裡，跑到外边去了。」16妇人把约瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家，17就对他如此如此说：「你所带到我们这裡的那希伯来僕人进来要戏弄我，18我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这裡，跑出去了。」

约瑟凭藉甚麽态度，与试诱抗衡？

抉择

「在那受考验的地方，并没有给我们许多可能的选择；

你只能选择一个或其他的一个，我们整个的前途将根据我们所选择的而决定。」

陶恕

似乎试探每每总是在风平浪静，一切看似可顺流而航的日子，突然临到。也许撒但认为这是人最疏忽防守的时刻。然而对于神来说，祂容许试探突袭约瑟，那是因为祂知道约瑟生命的状态是坚强的，可忍耐承受得住。

　　这确是一次可怕的试探，它直接挑战约瑟的前途：也许顺应她，就能在波堤乏家有更大的地位；这也挑战他的现况：一个单身青年，血气方刚，最易受美色所感；也挑战他的定力：主母的挑逗是天天持续，且家中没有其他人，是一绝好的犯罪环境；亦挑战他的良心：主人对他绝对信任，只要小心行事，一定能瞒得过他；更挑战他的灵性：神该接纳吧！因这不是我作主动的事情。

　　这无疑是一威力具大的试探，但却不能打倒在神裡面立场坚稳的约瑟。事实上，试探的威力能否爆发，乃在于人性对它是否有接纳的反应。约瑟既认定这是一件恶事，绝对通不过他至高的主人，他就有了拒它于千里外的力量了。约瑟的前途、名誉虽受了伤害，但他的人格与灵性却是得胜，他没有咒诅境遇，反以强健的灵命越过去！