《竭诚为主》 12月29日
逃兵还是门徒?
从此他门徒中多有退去的,不再和他同行。(约六66)
神藉圣灵透过他的话语,现实他的心意,是你心灵兴奋万分;但你若不行在这异象的光中,就沉沦在努力的状态中,受制于一种不属于主的观点。你若心里不服从天上来的异象,就必服役于主耶稣以外的观点。不要指着别人说:[看哪,他持那些观点,仍然顺利亨通,我为什么不可以?]你要行在异象的光中,不要与人比较,或判断别人,那是他与神之间的事。你若发现自己所喜悦的观点,与天上来的异象相违,你为此争辩,渐渐里面就会产生一种拥有感和个人权利感,这些都是主耶稣所弃绝的。他反对这些,因为这一切是叫人离开神的根源。[人的生命不在乎家道丰富。]我们不体会这一点,是因为我们漠视主基本的教训。
我们很容易回想过往美妙的经历。可是,神的光若向你显示一个标准,而你未能达到,或不想达到,那你就开始退后了,因为这表示你的良心对真理并未作出回应。真理一旦开启,便再也无法依然故我。那一刻就决定你是向前做主的真门徒,还是退后做逃兵。
祈祷◆
主啊,愿我们四周的每一寸空间,今天都被你所充满。愿你引导的手,适当而奇妙地掌管一切;愿你将我们举起,进入你奇妙的计划中,并且使我们不至冲动卤莾。
《灵命日粮》
12月29日
独居不好
读经: 创世记2章15-25节
金句: 「耶和华神说:『那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。』」(创世记2章18节)
在美国有一个监狱,有25000名重犯被单独囚禁在混凝土结构的牢房里,忍受着孤独,他们跟外面的世界几乎完全隔绝。一个关在奥勒冈州立监狱的犯人说,这种单独囚禁最叫人难以忍受的是「无法与人面对面......无法与人沟通、接触、拥抱,无法感觉被爱,也感觉不到自己像个人。」这个人似乎在呐喊:「我太孤单了!这真不是人过的日子!」
创世记的作者也有同感。神造男人之后,看到亚当孤单,便说:「那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。」其实神就是说,那人需要另一个人为伴,从而使他成为一个真实完整的人。从直接的上下文来看, 神是指作伴,但从更广的上下文来看, 神乃是告诉我们,要成为完整的人,就需要跟其他人建立关系。
无论孤独的原因是罪孽、丧失、耻辱、疾病或是沮丧, 神都说这「不好」。神创造我们,就是要让我们与他人(传道书4章9-12节)、与他自己建立亲密关系(启示录21章3节)。请你走出去,去建立必要的友谊,为了你自己,也为了他人。 MW
虽然四周黑暗,
属世欢乐飞逝;
救主轻声应许:
永不把我丢弃! Anon.
友谊有助于驱赶孤独。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:12月29日
经节:“看哪,这是神的羔羊。”(约翰福音一36)
亲爱的弟兄姊妹:
在耶稣出来传道以先,施洗约翰已经为祂预备道路,传扬悔改的福音。一天,约翰看见耶稣到他那里,便说:看哪,这是神的羔羊,除去世人罪孽的。
(马太福音)记载耶稣进了耶路撒冷,全城都惊动了,说:这是谁?
这神的羔羊,除去世人罪孽的,到底是谁呢?
如果当日你在现场,目睹耶稣进城,你也会问吗?
你问了,如果彼得刚巧在你旁边,你一定会答:这是永生神的儿子。
又或许,在你前面的人,曾听约翰如此说:“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下,住在他的身上。我先前不认识他,只是那差我来用水施洗的,对我说:'你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。'我看见了,就证明这是神的儿子。”
于是,他告诉你:这是神的儿子。
啊!祂是神的羔羊,除去世人罪孽的,神的儿子,和平君王,耶稣。
当约翰向他的两个门徒介绍耶稣:这是神的羔羊。这两个人就跟从了耶稣。
这两个人是谁呢?首先,是西门彼得的兄弟安得烈,他遇见耶稣,听说这是神的羔羊,便找他的哥哥西门去了,告诉他说:我们遇见弥赛亚了。
弥赛亚,意思就是基督。今天,有人从一些虚构小说的角度,强解名画去推敲耶稣是谁。
当日,在耶稣身边的这些人,以另一种密码,认出耶稣是神的羔羊,神的儿子,是基督,是弥赛亚,是因圣灵施洗的。是除去世人罪孽的。
有一位牧师形容说:“这是神的密码。”你呢?
思想:“耶稣既进了耶路撒冷,合城都惊动了,说:'这是谁?'”(马太福音二十一10)
心语:耶稣是神的羔羊,为我流出羔羊宝血,被牵到宰杀之地,我要尊崇祂,赞美祂。
启示录
本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信,约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上,与世人隔绝;他得了主的启示,预言将要成就的事,勉励当时信徒为道奋斗,至死忠心。本书用奇特的笔法,描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼,当注意其中的教训。
大纲:
〔1〕前言 1:1-8
〔2〕教会中的基督 1:9-3:22
〔3〕宇宙中的基督
(a)天上情景 4:1-5:14
(b)七印 6:1-8:5
(c)七号 8:6-11:19
(d)异象 12:1-16:21
〔4〕行审判的基督
(a)巴比伦灭亡 17:1-18:24
(b)羔羊的婚筵 19:1-21
(c)千年的国度 20:1-6
(d)末日的审判 20:7-15
〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
〔6〕劝诫与祝福 22:6-21
启示录十七至十八章
重点:巴比伦与大淫妇;预言巴比伦倾倒。
钥节:我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。(十七6)
在第七碗的大灾难裡,神要惩罚、消灭的是罪恶之城巴比伦,这城被称为「大淫妇」。
这裡说的「大淫妇」,乃指属灵上的淫乱。教会本是羔羊的妻,是新妇;她若离弃主,与世界联合,就成了淫妇。所以「大淫妇」预表了一个与世界、政治联合的基督宗教大同盟。
这大淫妇竟与地上的政治勾结,与敌基督结联,成为敌挡神、残害神百姓的大本营,结局就是被倾覆。
一件希奇的事:教会本是新妇,是维护基督信仰、传扬福音、供应生命的所在;却会堕落成为残害神儿女生命----「喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血」----的大淫妇。
在教会历史上,尤其在中古时代,教会确曾杀害了不少神忠心的僕人;将来的大淫妇,在本质上她已没有基督的生命,只因她有「基督教」的名牌,也就被敌基督所利用,成了反对基督的中心。
我们实在要谨慎,我们若与世界联合,便有成为不能供应生命、反成了跘脚石的可能。
默想: 神最讨厌的是淫乱,不独是肉身的淫乱,属灵的淫乱更甚。我们是否分别为圣、贞忠于主?
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转载自《读经日引》
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活水
我常怀疑神,为什么不重用我。其实不是神不需要器皿,神巴不得有器皿为祂使用,只是我在神面前不合用。当神用光照我的时候,我便看见我的里面,有几分是贪爱世界,有几分是爱惜自己,有几分是胆怯,有几分是顾虑,有几分是忧愁,有几分是嫉妒,有几分是骄傲,有几分是不信的恶心,这几分的加起来,成了百分之百的不合用,主如何能用我呢? 如果我们真是成了圣洁的器皿,神的灵在我们心中运行毫不受拦阻,神必要大大地使用我们,重重地使用我们。神的仆人彼得、约翰、保罗,他们在神的手中真是合用,他们如同调了油的细面,柔软顺服在神的手中,放在各样的模型中,作出各样的食品,供人饱足。他们也如同窑匠手中作器皿的泥,不反抗也没有裂痕,随著窑匠的心意作成各式的器皿。如果我们是如此的合用,神也要照样的使用我们。神要有人为祂所用,但多少工人都闲在那里,神不能用。在神的工作中不是没有人,只是没有合神心意的人。
贪爱世界的人神不能用,爱惜自己的人神不能用,胆怯的人神不能用,多顾虑的人神不能用,忧愁的人神不能用,嫉妒的人神不能用,骄傲的人神不能用,不信的人神不能用。神所能用的器皿太少了。弟兄姊妹们!为什么不作合乎主用的器皿呢!
「人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。」(提后二21)
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转载自张家坤之<<活水>>
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以赛亚的等候
(卅)─上帝膏我,传好信息
经文:
赛六十1~六十一11
钥节:
主耶和华的灵在我身上;因為耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。(赛六十1)
参考经文
太四16~17;可一10~11;路四18~19
提要
这是以赛亚所发出一段极美的预言,充满喜乐和应许。它描述上帝的旨意将成就在地上。他宣告这有盼望的应许:「兴起发光,因為你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。……素来苦待你的,他的子孙都必屈身来就你,藐视你的,都要在你脚下跪拜。他们要称你為耶和华的城,為以色列圣者的锡安。……日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你,耶和华却要作你永远的光,你上帝要為你的荣耀。你的日头不再下落,你的月亮也不退缩,因為耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。」(赛六十1,14,19~20)在圣灵的啟示之下,以赛亚画出了一幅很美的图画,他在等候的信心中看见将来新天新地的新耶路撒冷,在那裡上帝和圣羔羊,将成為祂子民永远的光(啟廿一23;廿二3~5)。到那日,等候的人,要承受上帝的祝福,且在全地讚美祂。亲爱的,这是何等宝贵的应许,我们将在祂的光中行走、生活。让我们等候这位奇妙的主。
接著,以赛亚描述弥赛亚伟大的赐福和救恩,这福音要临及凡相信等候祂之人:「主耶和华的灵在我身上,因為耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。报告耶和华的恩年,和我们上帝报仇的日子,安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油,代替悲哀;讚美衣,代替忧伤之灵;使他们称為公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。……你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱,分中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的產业,永远之乐必归与你们。……我因耶和华大大欢喜,我的心靠上帝快乐;因祂以拯救為衣给我穿上,以公义為袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。」(赛六十一1~3,7,10)在圣灵的光照下,以赛亚预告了上帝要藉著耶穌成就伟大的救恩,弥赛亚丰盛的福,要从主救赎之工,满溢出来。主的应许极其宝贵,上帝对等候祂的人,有丰富的预备,因主已成為他们最美的装扮和永远的喜乐,让我们在盼望中等候祂第二次降临。
默想
1.主应许:「耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。」(赛六十20)主是生命永恆之光,世人惟有寻得祂,才不会陷在黑暗之中。何等奇妙!主的光不但要照耀我们,祂就是光,我们的生命拥有这永远的光,不管境遇如何,我们可以用等候信心宣告:「我悲哀的日子完毕了」,因為主的荣耀必代替一切。
2.主应许:「赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油,代替悲哀;讚美衣,代替忧伤之灵;使他们称為公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。」(赛六十一3)主藉圣灵的膏抹,成為我们生命的泉源,等候的力量,服事的动力,来让祂得荣耀。
等候的金言
1.让我们把持著坚定等候的信心,盼望下一刻的胜利。--司布真
2.你若将等候的信心建立在上帝的应许之上,并因此得著安息。这应许就变成你的,為你所有。--司布真
等候的应许
1.你的日头不再下落,你的月亮也不退缩,因為耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。(赛六十20)
2.赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油,代替悲哀;讚美衣,代替忧伤之灵。使他们称為公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。(赛六十一3)
3.我因耶和华大大欢喜,我的心靠上帝快乐,因祂以拯救為衣给我穿上,以公义為袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。(赛六十一10)
等候中的祷告
亲爱的主阿,我们行事常缺乏属灵的恩赐和智慧,教导我们在凡事上寻求仰望、倚靠等候祢,专一跟随祢。奉主耶穌基督圣名,阿们!