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每日灵修生活2017年12月25日耶稣基督——那头生的儿子

作者：jidujiao 来源：未知时间：2017-12-25 10:55 奉献支持 小中大

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摘要：路加福音 2:1-7“就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里...... ” - 路2:7手抱着新生儿是多么美妙的事啊！看着他刚刚睁开的眼睛，摸着他细嫩的皮肤，听着他细细的吱吱声。马利亚头生的儿子，躺在马槽里，真让人屏气静息！但当我们欣赏这马槽里的婴孩时，要......

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耶稣基督——那头生的儿子

路加福音 2:1-7

“就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里...... ” - 路2:7

　　手抱着新生儿是多么美妙的事啊！看着他刚刚睁开的眼睛，摸着他细嫩的皮肤，听着他细细的吱吱声。马利亚头生的儿子，躺在马槽里，真让人屏气静息！

　　但当我们欣赏这马槽里的婴孩时，要知道祂需要长大。那位将来要“称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”（以赛亚书 9:6）的不是一个婴孩；那位将要面对固有的宗教体制、罗马凯撒王权，以及撒旦、罪恶和死亡的，不是一个婴孩；那位将为我们死在十字架上的不是一个婴孩；那位将要从坟墓里复活、升天、坐在天父右边掌权的，不是一个婴孩。

　　那个甜美的小婴儿将会长大，倾覆这世界的权势体系。尽管祂是至高的神，却成为一个无助的婴孩；没有阔衣华服，而是衣衫褴褛。这位勇士没有被威武的军队环绕，而只有无名小卒相随。祂那权柄的雷鸣现今削减为孩子的哭声。

　　但这个无助的婴孩，却是最强有力的威胁，因为祂就是神的应许，将要消灭世上一切的强权。

　　让我们一起惊叹，在这个小小的襁褓里面，包裹着一个将要改变我们生命、改变这个世界的能力——直到永远。

　　来，让我们“齐来虔诚同崇拜，主基督！”

祷告

伟大的主伟大的神啊，为着祢头生的儿子，祢所差遣来拯救我的耶稣基督，我们把一切荣耀归与祢。阿们，阿们！

今天经文：路加福音 2:1-7

1当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。

2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。

3众人各归各城，报名上册。

4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，

5要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。

6他们在那里的时候，马利亚的产期到了，

7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

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转载自<<每日箴言>>
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你需要相信神的5个理由

谈论神总归是个大题目。神存在吗？有天堂吗？每年这个时候，这些问题总被提上台面。迷失在这些问题中的大问题就是，我们是否需要相信神。我们不仅仅需要相信犹太-基督教的神，而且犹太-基督教的神更应该是我们政府首先要考虑的核心问题。五条理由如下：

一个以神为基础的国家不会杀戮

没有神的政府总是——重申一下，总是——谋杀成百上千万人以追求无神的乌托邦。世界历史上从来没有一个不信神的政权会留下一个好一点的地方。苏联，越共，前东欧共产国家，还有法西斯德国和意大利，都是不信神的国家。列宁、斯大林、希特勒、墨索里尼的著作都承认无神才是他们行事计划的核心所在。

因此，不信神的政府与许多老式的帝国（罗马、希腊、波斯、巴比伦、不列颠等等）完全不同。那些帝国也追求权力与土地，是的，但并不想要灭绝整个民族。

20世纪足以证明我的论述了：20世纪里，有大约2亿人死于不信神的政权。没有哪个宗教机构、没有哪个建立在犹太-基督教伦理上的国家能哪怕接近这个数字的1%。

神给我们自由

美、自由意志、心境、对过去的和现在的感受，对改善和进步的感受，这些都对人类至关重要。如果不是指向与神的连结，那这些也都是没有意义了。要理解这点，只需想想动物对这些事情如何不感兴趣就可以了。

我们人类不一样。我们不仅仅渴望这些事情，我们也渴望自由。动物则不同。狗可以完全满足，哪怕主人鞭笞它也可以。狗不是“自由”的。

那些不在乎神的人，尤其是在前共产国家那些人，从来没有表达过对自由的渴望。只要政府给他们免费教育、医疗保健、住房、免费的儿童保育，那他们还要什么自由呢？这对他们毫无意义。

我只是希望他们别介意那些鞭笞就可以了。

神缓解忧愁

拉比布兰登·盖恩斯(Brandon Gaines)曾注意到：既然我们的社会在不择一切手段要把神从社会中赶走——那我们还好奇每个人都在吃抗抑郁药片干嘛。

关联在于：一项又一项研究表明那些遵从犹太-基督教信仰的人罹患抑郁的可能性小之又小。

为什么呢？没有神的人生归根究底是没有目标的人生。这是就像是想要通过吃一大包爆米花来获得满足，而不是从蔬菜、意大利饭和豆腐中获得营养（我是素食者，见谅）。

我们需要的感觉是我们为一切超越自己的目标而做事。建造古老教堂的基督徒们知道，他们可能需要600年才能竣工。那些开始建造的人明白自己永远看不到落成那天。但他们还是继续进行下去。他们是更大一件事情的一部分。

当你有了目标，抑郁就烟消云散。失去了目标是当代没有神之世界的最大损失之一。

神给予我们科学

与无神论者们宣称神与科学完全不相容的结论截然相反，神是科学，没有神，我们就没有科学。科学就是寻求神。

这是犹太教和基督教几千年来的信仰：我们探究知识，因为神赋予我们能去学习的感知。与动物不同，我们人类必须不断去探索。

对基督徒和犹太人而言，解释很简单：神想要我们找到他。是犹太教和基督教创造了宇宙、司法体系、学校体系以及科学方法本身。乔治·勒梅特(Georges Lemaitre)，一位法国的神父，发现了现在称为“宇宙大爆炸”的事实。他这么做是想展明神在宇宙的创造中的荣耀。

在“适者生存”的无神世界中，没有理由去学习那些超越眼前安逸的科学。探索银河系，几百万光年远的别的什么东西？这跟物种的幸存有什么关系？

狮子、长颈鹿和猩猩对宇宙不感兴趣，更不要说知道这种东西的存在。科学对它们而言什么都不是。

但因为神，这对我们很重要。

神让我们能认出邪恶

没有神，这种区分就不重要了。没有什么真正的“善”或者“恶”。没有什么明确的道德区别。一切道德都是相对的。

我们的社会越无神，那对“邪恶”的关注就越少。那是因为认为“恶”存在就意味着存在一个普世适用的标准。

无力抵抗邪恶的惨痛例子之一，就是1980年代末蒙特利尔工程学院(Ecole Polytechnique)所发生的真实事件。枪手孤身一人只用一把攻击步枪，就命令男学生等在走道里，而他则在教室里一个接一个地屠杀女人。男人们什么事都不做。没有谁知道该干什么。

这样的事情怎么会发生？男人怎么不一起冲向枪手？因为没有人教导他们去识别邪恶。他们知道环保主义，知道同性恋权利，知道资本主义很坏。但疯子的邪恶？这不存在。

没有神的世界把我们降格到丛林里动物的状态。在丛林里没有“邪恶”：一个动物杀戮或强奸另一个动物，这种事情和鱼跃出水面或一片树叶飘落一样。这些只是丛林里的例行公事。

为我们普世进步的缘故并为我们个体的自由、安全和成长，我们需要神。没有神，好吧：欢迎来到丛林世界。

巴拉克·卢里(Barak Lurie)原本是无神论者，在研究逻辑、科学和概率后迎接神进入他的生命。亚马逊网站上可购买到他的著作Atheism Kills（暂译为：无神论会杀人）。他是加州洛杉矶Lurie & Seltzer的经理合伙人、KRLA电台AM870频率星期天早间节目卢理秀的主持人，该节目以新闻中的政治、宗教和法律为主题。卢里用理性、历史和科学方法来揭露无神论者们扭曲的哲学观，宣扬神在社会中的重要意义。

（翻译：尤里）

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转载自《基督邮报》
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标题：12月25日
经节：因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 (路加福音二章11节)
  人们嘲笑神迹。他们说：「绝对不可能，」
「基督绝对不是马利亚所生，处女哪有可能怀孕生子。
  这只不过是神降临人间的一个美丽传说而已。」
  然而，我听见伯利恒的钟声
  在圣诞节响起，
  声音甚至传遍到
  几万哩外。
  圣诞节的意义就是以马内利─道成肉身、上帝与我们同在。就像人们可以分析一小撮阳光，发现这小小的一束光芒，竟然完全和广大的太阳的化学组成没有两样。因此，从基督的身上，我们便可以清楚地认识到上帝。一个小男孩发表他对道成肉身这个神迹的看法：「耶稣乃是上帝所画出的最美的图画。」
  基督徒精神，就是把圣诞节精神扩展到一整年─显示出这是我们对待每一个人的态度；也是每一个行动的根本精神。
  每一个人当把圣诞节藏在心里，
  记住基督如何怜恤哀伤者、如何恨恶罪恶、
  如何眷顾弱者、如何主持正义、
  如何厌恶黑暗、如何喜欢光明，
  在每一处，在每一地，今夜都是圣诞。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：自发的赞美
经节：马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。（路加福音一章46～47节）
赞美是神的儿女与祂同在时，由内心自动涌出对祂的感恩。一个认识神、与神亲密相交的人，会以最深的赞美来称颂主！马利亚因神的美好而全心感动，她所回应的赞美成为圣经中最美、最深奥的诗歌之一。想要阻止一颗感恩的心去赞美，就好像想阻挡强大瀑布的水势一样！神创造我们要去赞美祂。当我们群集在祂天堂的宝座前，赞美是我们的活动。要发现神是何等配得赞美，永远不应令你感到困难。不管是私人或公众的场合，你应该都能享受那敬拜赞美主的时刻。如果你的生命并没有充满赞美，你可能已经失去向神感谢祂仁慈作为的心。永远不要忘记神曾经由必死的罪恶中拯救你，永远不要把与神同在的永恒确据，视为理所当然。不要漠视与其他信徒在灵里亲密的相交。常常数算神在你和家人身上的祝福。当你思索神所给你无尽的爱与恩慈的时候，你自会像马利亚一样称颂主。自发的赞美是真诚的赞美。它不需要预先动手脚，也不需要精心安排。这是由一颗真实个人感恩的心所发出的赞美，这个生命已遇见圣洁的神。

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转载自《每日经历神》
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标题：12月25日
经节：『他们………心里喜欢。因被算是配为这名受辱。』（徒五章四十一节）
神允许试炼临到信徒，并不是随便的一回事。神必须先有慎密的选择和再三的考虑。许多信徒在舒服中过日子，实在是被神放在一边，因为神认为他们还不够资格受神的训练。许多信徒在患难中过日子，实在是被神拣选，因为神认为他们配受祂的试验。亚伯拉罕和以利（撒上二章十二节）都是老年的父亲，都有自己的爱子，神向亚伯拉罕要以撒；不向以利要何弗尼、非尼哈。为什么神不放过亚伯拉罕，而宽容以利呢？原因是神看亚伯拉罕配。以利不配。亚伯拉罕在凡事上顺服神，所以神把一个别人不能担当的试验放在他身上。以利平时尊重他的儿子过放尊重神（撒上二章二十九1节），所以神认为他不配受神的试验，于是任凭他去。配者的遭遇似乎顶苦，然而结果是；『论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。』（创二十二章十七节，十八节）。不配者的经过似乎顶舒适，然而结果是：『日子必到，我要折断你的膀臂，便你家中没有一个老年人。 ……我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必便你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，可作你的证据，他们二人必一日同死。』（撒上二章三十一节，三十三节，三十四节）。

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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平安之夜

读经

“他要为大，称为至高者的儿子；主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”

路加福音 1:32-33

默想

天使加百列去问候马利亚，不是简单地去关心一个小姑娘，而是要通知她一个大好的消息。他告诉马利亚，主与她同在，她要生个孩子，名字叫耶稣。同时，加百列又告诉她，这个孩子，不是一般的孩子。

谁会不同意加百列的说法？他一点都没错。耶稣真的伟大，特别的伟大。在耶稣面前，我们何等渺小、卑微，又何等喜乐、平安！加百列还补充一些信息，这个孩子是至高者上帝的儿子，要做万国的王，直到万代。马利亚，别害怕，别担心！

祷告

耶稣，你真伟大。让我记着这一点。阿们。

行动

平安夜，记住耶稣给你的平安。收礼物的时候，也别忘了送礼物给你的朋友。

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转载自《葛培理布道团》

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圣诞快乐！

上帝给我们一份爱的礼物，就是祂的爱子耶稣，他降生于人间，无条件用自己的生命交换了世人的罪，使信他的人可以称为义，得蒙拯救。他高尚的情操，感动了无数的追随者，回应祂的爱，成了无私的奉献者。
亲爱的朋友，愿你今天也化成一份无条件的礼物，献给妻子，每天用爱与关怀滋润她、感动她，让她用喜乐的心回应你的爱；她便成为世界上最美的礼物。
亲爱的朋友，愿你和她得到快乐，把幸福牢牢地扣紧在你们的婚姻裡。

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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圣诞节的真义

因有一婴孩为我们而生……他名称为……和平的君。（赛九6）

　　有一年圣诞节，礼拜完毕，牧师说：「回家去吧，把爱从这里传布到全世界。」去年圣诞节，85 岁玛莉珍和我协议了不要彼此送礼物，而改为探望亲人或为主做一点事在别人身上。因为这样做除了省钱外，还可帮助我们更多思想圣诞的真意。

　　于是，圣诞节那天，玛莉珍到养老院帮举目无亲的老妇人梳理头发、整理床铺，读报纸给他们听。雪儿带着念高中的儿子和自制的面包，去拜访刚做完心脏手术的老邻居林先生，并替他打扫房子；查经班老师梅芳则开车载了一群年轻人到附近的护理院。到达时，正是院友吃午饭时间，只见年轻人和院友跳起舞来，有一位则坐到无法下床的老婆婆身边弹吉他，还有一些人布置房间。

　　当收音机响起「普世欢腾」，大家也想起圣诞故事，看到神的大爱，借着来关心和服侍他们的朋友来传递。

　　求主帮助我们，在今年的圣诞节期间，也把握不同机会，向世人彰显神的慈爱。

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转载自《灵修静思》周慈美著

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“人要称祂的名为以马内利，『以马内利』翻出来就是神与我们同在。”（太一23）

整个救赎计划的推展，是起始于基督降生伯利恒。它以最崇高的方式显示神的起始那种宁静、表面看起来很渺小的性质。只有几个卑微的牧羊人蒙召来见证世间添加了这个独特的生命，藉此神永恒之子才能成为“人子”。耶稣自己也采用这样的名称来形容自己，而且似乎很喜欢这样的身份。虽然祂是真正的神，祂也是真正的人。
耶稣还在世上时，人们从未完全了解以马内利这头衔的意思。可能那些最亲近祂的人，也从来不用这名来称呼祂。直到加略山及五旬节之后，信徒才视之为祂诸多名衔中最宝贵的一个。当祂向爱祂的门徒保证说：“我就常与你们同在。”祂已在它上面盖了自己的戳印。祂接着又说：“直到世界的末了。”既然如此，那么我们也能视祂为永远与我们同在的以马内利。

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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理（圣诞节专题11）

   问:在很多圣诞贺卡上都有耶稣降生的图片，而大部分的图片上在耶稣的头上都围绕着一个光环。为什么会这样呢？他出生的时候真的有一个光环吗？
   答:圣经并没有告诉我们耶稣出生时的样子，也没有说人们是否见到了这个婴儿有什么不同寻常的地方，诸如光环等等。后来，艺术家们通常会在耶稣的画像上加上光环，以显示他的圣洁和独特。
   然而圣经告诉我们耶稣的降生却是完全独特的。他是由童贞女所生。当天使向马利亚宣告，她将怀孕生下神的弥赛亚时，这个等待了几个世纪的预言得以成为现实。这使马利亚很惊慌，然而她对天使的回答却让我们看到她对神的旨意是如此的顺服：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上”（路1：38）。
   除此以外，耶稣降生的独特还在于他是谁：他是神的独生子，为救赎我们的罪而从天降下。他不单是一个义人，他是神成为了人的样式！正如神对约瑟所说，“你要给他起名叫耶稣（意为‘神拯救’），因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1：21）。
   距离圣诞节仅有几天了，耶稣基督对你来说意味着什么呢？不要让圣诞节的浮华和忙碌掩饰了其真实的意义，而要将你的心与生命向耶稣基督敞开，就像那些在圣诞之夜的牧羊人一样，敬拜赞美他，将你的生命交给他。

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转载自《葛培理布道团》

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理由何在

作者：查思博牧师

大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现。
提摩太前书3∶16

罗伯·莱洛在他的著作《理由何在》里，提到两位於法律系毕业的朋友，其中一位成了法官，而另一位潦倒过活，更触犯法律，结果被带上法庭。法官席上的正是他的老朋友，在场人士均感到好奇，不知法官会如何判决自己的朋友。出乎意料之外，他依法治他的罪；但判决过後，他立即离开法官席，脱下袍子，并走到被告席上紧紧拥抱这位老朋友，轻声地说∶“把我以下所说的都记录下来，我不单给他定罪，更甘愿为他的过犯付上责任。”就在那刻，犯人的审判者成了他的赎罪者。
圣诞节述说神就在那天脱去尊贵的圣袍，披上卑贱的衣服这故事；也因著他对你的爱，甘愿离开圣殿、降生马槽。请细阅这首诗∶
宇宙天地的造物主，
派儿子为人罪受辱。
他所订的律法诫命，
已经由他彻底付清。
听到吗？他已付清一切！假如你是世上惟一的罪人，他也会为你而来、为你而死、为你的过犯舍己。

这是事实，何不快快回应神呢？

铁杵磨针

黃瑞西牧师著
  天国是努力进入，努力的人就得着了。（太11：12）
  据说唐朝时候名诗人李白，他在年轻时代，样样事情都怕遭遇困难，而又不肯持之以恒，用功努力去做。一天，李白外出游玩，无意中在路上碰到一个老妇人，她手上拿着一根铁杆，专心一致地在一块大石上认真磨着。李白望着她好奇地问：「老婆婆，妳磨这支铁杆有什么用？」那老妇人说：「我要把这支铁杆磨成针。要功夫深，那怕铁杵不成针！」
  李白听了，十分感动。从此以后，立志发奋求学，果然成了唐代最杰出的一位大诗人。这故事出自明末陈仁锡编撰的「潜确类书」，原文是：「李白少读书，未成弃去。道逢老妪磨杵，白问其故：曰：「作针」白感其言，遂卒业。」
【灵训】
  神的路是一条十架窄路，必须经历许多艰难才能走完。基督徒的信仰是一条漫长的道路。救恩的入门是刹那间的经历，「入门」后随即踏上的「天路」，却是要花余生的光阴来走完。
  神的路是一条小路，但是这是一条生命之路，这是一条蒙福之路。当我们开始走十字架的道路时，我们还能看到一些同行的人，或在左，或在右，或在前，或在后，有时欢笑，有时唱歌。但我们愈走愈远的时候，我们发现，路上的人愈来愈少，有人疲乏休息去了，有人觉得累了以车代步。笑声消失了，歌唱止息了，当红日西沉，夜幕低垂的时候，在那旷野郊外，渺无人烟，原来，许多人想涌进主国度，但，十架却无人背负。
  神的路是奇妙的路，荣耀的路，虽然有艰难、痛苦，但若持之以恒，自然铁杵要磨成绣花针了。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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耶稣必做万国君王

黃瑞西牧师著

Jesus Shall Reign
Isaac Watts, 1674-1748
祂的神迹何其大，祂的奇事何其盛，祂的国是永远的，祂的权柄存到万代。（但 4:3）

当耶稣基督第二次再临的时候，祂要做万国君王，治理这地，祂来「与罪无关，乃是为拯救…」（来9:28）祂要来治服一切的仇敌，那些和祂一同作王的，要与祂一同降临。他们就是那些在今生接受「洪恩又蒙所赐之义的人」，他们已经学会怎样「因基督耶稣一人在生命中作王」（罗5:17）
今日世界所发生的一切大事，无论是恶人败坏，黑暗势力传呼得逞，不公义之事频繁衍生，苦难悬谜令人不解，黑夜愈深愈催促基督早日作王。所以神正在废除人的管治与权柄，好以宇宙中正当的地位赐给祂的儿子。希伯来书1:2 说，神早已立祂为「承受万有的」。神对基督说：「你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。」（诗2:8）
为成就基督作王，必须有三件事发生：
撒旦必要被废除。
恶人必须被征服。
神的子民必须经过训练到配与基督在地上一同作王。
本诗是由素有「英国圣诗之父」之Isaac Watts 作于1719 年。该诗是最早具有布道热诚与宣教意识的圣诗，已译成许多国之语文。
「耶稣必做万国君王」乃作者根据诗篇72:8–17 而作。这篇是犹太人为王祈祷之词，而这首圣诗以基督为万王之王，统治万国为歌颂主题。这首诗曾有一个感人故事，在南海海岛上，由于宣教士的带领经过四十年的努力，终于1862 年全岛土人皆弃假归真，崇拜独一上帝，该年圣灵降临，由国王率领五千人民一同合唱这首诗，从此之后，该岛称为友谊之岛。
本诗曲调称为Duke Street 系John Hatton 谱于1793 年。

1. 日月所照中外各方，耶稣必作万国君王，从南至北从西至东，四海万民以主为荣。
2. 家家户户早晚跪拜，感恩颂德同心敬爱，虽是婴孩口亦能言，赞美话语亦能说全。
3. 天下万国一切罪人，蒙主引领能进天门，天使高声颂主圣名，地上万民同唱阿门！
＊讨神的喜欢不但是最安全的道路，也是最省事的道路。 ── 王明道

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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谁是圣诞节的主人翁？（圣诞节）
  在一间富丽豪华的房子里，充满着圣诞节五光十色的装饰品。主人和家眷都外出吃圣诞大餐，参加圣诞联欢会去了。背着礼物笑容可掬的圣诞老人首先打破房内的沉默：「各位圣诞朋友，趁主人外出，我们谈个畅快如何？」大家一致赞成。圣诞树抢着说：「我们谈谈谁是圣诞节的主人翁好吗？不是我自己夸口，城里几乎每一家人都有我的兄弟姊妹，少了我们还成什么圣诞节，我们当然是圣诞节的主人翁啦！」
  圣诞卡很不服气，派出一位美丽的代表说话：「可能每一家人都有你的兄弟，但在数目方面，你们怎能与我们相比呢，你看我们在这壁灯架上多拥挤。还有，我们大都是从世界各处老远地方乘搭飞机、轮船、火车来的，论阅历也比你们强得多。我们，以圣诞主人翁自居，不算狂妄罢！」
圣诞树哑口无言。这时圣诞树下的圣诞礼物交头接耳了一阵，也不甘示弱，由几位口齿伶俐的发表了他们的伟论，其中以小黑熊的演词博得同伴最多的掌声。他说：「请各位扪心自问，人们在圣诞节时花钱在我们身上是不是比你们都多，我们是不是最受人们的欢迎？如果你们不反对的话，那么还是让我们坐第一把交椅。」
  圣诞老人见大家针锋相对互不相让，于是挺身出来打圆场：「各位朋友不必争闹，照我看来，圣诞节少了任何一位都不成。我们每一位都是能够独当一面的圣诞主人翁哩！」
  突然，出乎大家意料之外，书桌上那本没有圣诞头衔的黑色皮面金边圣经发声了，他用一种不能抵御的信心与威严宣布说：「老尼古拉斯，你也错了。现在各位留心听我真实的见证：『我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。』」
这时屋外适有一队报全音队经过，他们正唱着那的百听不厌的圣诞诗：「听阿天使高声唱，传报救主已降生……。」仿佛在响应着金边圣经的宣示一般。
  诗班渐渐远去，一切复归宁静。圣诞老人、圣诞树、圣诞卡、圣诞礼物都没有说什么，他们心里却不约而同，谦卑地承认：「降世拯救罪人的主耶稣阿，您才是圣诞节真正的主人翁。」
  朋友，当你在圣诞节的欢乐中，但愿你认识这位圣诞节的主角──耶稣基督，当你接受祂、信靠祂、敬拜祂，你就会享有喜乐丰富的人生，你也将会承受永生的盼望。
  亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求，阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

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必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。(赛7：14)

愿我们今天下到伯利恒，与惊讶的牧人和朝拜的博士一同前往，进见犹太人的新生王。因着信，我们也得称他是我们的王，我们要高唱说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。”耶稣是耶和华的化身，乃是我们的主、我们的神，并且也是我们的弟兄和朋友；愿我们崇拜并景慕他。我们要先注意，他的成胎乃是神迹。童女怀孕生子乃是闻所未闻，空前绝后的事。“耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。”头一个应许是说“女人的后裔”，并非男人的后代。因为女人违命犯罪所以失去了乐园，她，也惟有她能生出一位复乐园者。

我们的救主，虽然是一个人，但他却是具有人性的神的圣者。因着圣灵的能力，他为童女所生，毫不沾染一切从肉体所生之人共有的原罪。愿我们谦恭俯拜这圣婴，因着他的无罪无辜使人恢复原先的荣耀；我们要求他把荣耀的盼望放在我们的心里。也不要忘记他母亲的谦卑。关于他的母亲，我们今晨所读的经节说，她是“童女”，而非公主，女先知，或是一位富有的贵妇。当然也不能轻看她，因为她是出于君王的血统；也不能认为她是懦弱、愚蒙的，因为她能唱出美妙的赞美诗；可是她的地位是多么谦卑呀!她的未婚夫是多么贫寒呀!怎能好好地照应这位新生王呢!因此贫穷便被分别，寒微的人被高举得尊荣。每一位信徒都是基督的肖像，但是贫穷圣徒的画像仍得围绕主的像一同悬在贫穷的像架之中。

我们虽然天天提说，但是在这时候，我们更能想到耶稣，愿我们快乐地记念我们亲爱的救赎主的光荣诞生。得到新生命的人，应当把每一天当作救主的生日。我们的以马内利，虽然卑微地降世，但也一样地有尊荣。谁能像他一样在他降生前就有许多预言提到他的降生，或者说有许多人的心切慕他的降生呢?除他之外，谁有先锋在前见证那要来的呢?什么时候天使曾在夜半高唱，或是神曾在空中悬挂一颗新星呢?贫富贵*上下人等热诚地带着礼物曾朝见过那一位新生的婴孩呢?愿地欢喜，愿人人都停工来庆祝耶稣的“伟大诞辰。”伯利恒(饼之室的意思)呀!我们永远所感戴的盼望都在于你!那预先提说的救主带来了人类的黄金时代。愿我们时时欢喜，用圣诗和音乐伴奏着我们心灵的欢乐。

以马内利的宝贵名字含着不可言宣的欢乐。基路伯实在当用这名称呼他们的大君，但因为他奇妙的诞降，所以只有人能如此称呼他。他并不与撒拉弗同在，乃是与我们同在。神在我们的情性、悲伤、工作、苦痛、坟墓中与我们同在，并且现在与我们同在；或说我们在复活、升天、得胜、荣耀地再来上与他同在。伯利恒的婴孩在我们的软弱和贫穷上与我们同在，同时我们也不要忘记他也荣耀而尊贵地临近我们。信心抚摸婴孩，爱心用信心与他亲嘴。愿我们今天与以马内利有属灵的交通。

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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》12月25日
「那城里有个寡妇，常到他那里说，我有一个对头，求你给我伸冤。」（路18:3）
你所爱的人在哪里，那里就变成可爱的。你所爱的人在哪里，那里才是乐土。祂不在这里了，所以，我的心是一个寡妇的心，这世界于我，不过是一个空白了。所以我们能不被世界吸住，并非因为世界不可爱。
在稠人广众中，我感觉孤单，因为祂不在这里了。在离群独处时，我心情火热，因为我想念到有祂。当我徘徊海滨，观浪花，听涛声，我不孤单，我不岑寂，因为祂安慰了我。弟兄姊妹们，在这世界，也许是许多东西会吸住你，但主若充满了，那些就算不得什么了。
祂在这世界，是被人杀死，祂所留下的，不过是一个十字架，一个空洞的坟墓。我的主已经死了，所以我是一个寡妇。这世界不是不好，也不是不可爱，乃是因为祂不在这里了。弟兄姊妹们，我们在世上真是一个寡妇的地位。我们的主，不在这地上了，所以世界于我，就成为不可爱的了。

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转载自《葛培理布道团》

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《竭诚为主》 12月25日

他的降生与我们的新生
必有童女怀孕生子，给她起名叫以马内利。就是神与我们同在的意思。（赛七14）
他在历史中诞生。[因此所要生的圣者，必称为神的儿子。]（路一35）耶稣基督是降生到世界，不是从这世界而出。他不是从历史演进而生，乃是从历史以外而来。耶稣基督不是人类最好的一个；他是完全无法算在人类之内的一位。他不是人变作神，乃是神成了肉身，成了人的形状，是从外而来的。他的生命最崇高最圣洁，却从最卑微的门进来。主的诞生，是降临人间。
他在我里面诞生。[我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。](加四19)主是从外面进到人类历史，同样也从外面进到我里面。我有没有让自己的生命，哼为神儿子的伯利恒？我必须从神而生，这与天然的生产完全不同，否则便不能进入神的国度里。[你们必须重生]，这不是命令，而是一项基本的事实。新生的本质，就是我完全降服神，以致基督成形在我里面，他的本性开始透过我工作。
神在肉身显现——这是救恩为你我所成就的事实。
祈祷◆
噢，主啊，当我们在今早思想以赛亚书第五十三章，愿你的荣耀将它显明；愿你使我们变得柔和与温顺，被你所激励和振奋，并且将我们提升至这种荣耀的事奉，以致我们可以捕捉你的形象。

《灵命日粮》 12月25日
祝福之树
读经: 路加福音1章46-55节
金句: 「那有权能的，为我成就了大事。」（路加福音1章49节）
我读过一则故事，一对经商失败的夫妻，他们没什么钱过圣诞节，而且新年后要搬出自己的房子。可是他们并不想因此破坏过节的气氛，就决定举办一次聚会。宾客到来时，就看到一株香柏树，挂着一串饰灯，用缎带绑着的枝条也挂着小纸卷。
夫妻二人喜气洋洋地说：「欢迎来到祝福之树！尽管是艰难的时刻，　神已在许多方面赐福我们，因此我们决定把这棵树奉献给他，每张小纸卷上都写着今年他给我们的祝福。」
此后，这对夫妇经历了更多试炼，但他们仍然定睛仰望主。他们常说那个有「祝福之树」的圣诞节是最美好的，因为他们那时能像马利亚一样说：「我灵以神我的救主为乐......那有权能的，为我成就了大事。」（路加福音1章47-49节）
无论遭逢什么难处，它们都破坏不了主已降生的事实，因为没有任何事能破坏主基督！应当仰望主耶稣，想办法跟人分享他的祝福---或许就用你自己的「祝福之树」吧！ JEY

耶稣降世是为我！
简单字句却述说：
神圣莫测大奥秘，
奇妙大爱和祝福。 Havergal
把基督放在首位，便是圣诞节的真谛。
圣诞节的源流探讨

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：12月25日
经节：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路加福音二10-11）
亲爱的弟兄姊妹：
圣诞节真是一个奇妙的日子，不论种族，不分国界，超越地域，人人都会为这节日作出回应。

基督徒当然不用说了，那铺天盖地的庆祝，一连串的纪念，历年来一首又一首的圣诞歌曲，颂唱救主降生。

一踏进十二月，便像星星之火一样，燃点每个人的心。

世上有没有另一个宗教领袖的诞生，会受到如此重大的注视，如此深入人心呢？我们习以为常地庆祝圣诞，彼此祝愿圣诞快乐，互送礼物和贺卡，不单基督徒如此行，连不信的也理所当然的这样做，想想其实真是不可思议！

这样的事，没有法例明文规定，没有强权政府逼?人们非如此行不可，不靠宣传，无须强迫，却一代一代无休止地下去，好像野地的花，天上的繁星一般永远在人心里闪闪生辉。

为什么会这样呢？

原来这样的情况，正好应验了先知在二千年前已颁布了的好消息：我报给你的大喜信息。是关呼万民的。

救主基督的诞生，是关呼万民的，不单是一国一族，这人或那人的事，而是全人类的事。

因此，正在战火中的国家要因圣诞而停火；上班的人们，因圣诞而可休假；上学的孩子，因圣诞更有长长的假期。 “圣诞快乐！”是人们从心而发的祝福。

今天，你有因这个大喜的消息而欢欣快乐，心怀盼望吗？
心语：今天纪念主基督为我而生，成为我的救主，让我在黑暗中看见主光，我要欢欣喜乐，荣耀主。
“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”（路二14）

启示录
本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信，约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上，与世人隔绝；他得了主的启示，预言将要成就的事，勉励当时信徒为道奋斗，至死忠心。本书用奇特的笔法，描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼，当注意其中的教训。

大纲：

〔1〕前言 1：1－8

〔2〕教会中的基督 1：9－3：22

〔3〕宇宙中的基督

（ａ）天上情景 4：1－5：14

（ｂ）七印 6：1－8：5

（ｃ）七号 8：6－11：19

（ｄ）异象 12：1－16：21

〔4〕行审判的基督

（ａ）巴比伦灭亡 17：1－18：24

（ｂ）羔羊的婚筵 19：1－21

（ｃ）千年的国度 20：1－6

（ｄ）末日的审判 20：7－15

〔5〕圣城中的基督 21：1－22：5

〔6〕劝诫与祝福 22：6－21

启示录六至八章

重点：开七印；十四万四千人受印；无数人站在宝座前；四位天使吹号。

钥节：所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。（七15）

天上的敬拜过后，羔羊便揭开七印，正式向地上发出神的怒气；七印后有七号，然后是七碗。这就是教会常提及的七年大灾难。

在这七年大灾难期间，教会在那裡？第九至十节说：「此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊著说：『愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！』」

感谢讚美主！在大灾难以前，耶稣基督已经再来，如帖前所说：「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督裡死了的人必先复活。以后我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云裡，在空中与主相遇。」（四16-17）到了大灾难时，我们都被带到天上神的宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；又在那裡享受神无限的赐福、看顾、覆庇、牧养。

我们不单将来享永福；今天耶稣基督是我们的好牧人，祂在供应、牧养我们，覆庇我们，领我们到生命水的泉源，使我们不再飢，不再渴；神也擦去我们一切的眼泪。从今直到永远，祂是神。

默想：基督耶稣降世，为的是什么？我们今天已俯伏敬拜神及基督？

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转载自《读经日引》
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活水

有许多自称为被圣灵充满的说：「你看我从前是如何冷淡，如今是如何热心；从前是如何懒惰，如今是如何殷勤；从前我不愿意聚会，如今我很爱聚会；从前我不爱祷告，如今整夜祷告；从前我未禁过食，如今我能几天不吃饭；我如今会说方言，常见异象，整天喜乐，为主受苦，我的光景你羡慕不羡慕，我所受的灵你要不要？」
　　我要回答说：「我要不要，不看你的热心，不看你的殷勤，不看你的聚会，不看你的祷告，不看你的禁食，不听你说的方言，不看你能看见异象，不看你的喜乐，不看你的受苦；衹有本著一个原则来看你，要看你的一切表现与圣经的真理是否相合？若与圣经所说的不合，多少的好我都不敢要。因为这些事圣灵能作，邪灵也能作，但圣灵充满所表现的要完全与圣经相合。若是你所表现的有与圣经不符合之处，我不要，我也劝你赶快悔改，因为是受了邪灵。」
　　保罗说：「我指著信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。因为我和西拉、并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在祂衹有一是。」（林后一18至19）
　　我们要在末世站立得稳，必须在神的圣言上用工夫，仔细读神的话，若与神的话相背的教训或表现，都不是从神来的，我们绝不敢随便接受。若我们接受了另一个福音，受了另一个灵，那是失了向基督纯一的心，是对主失了贞洁。
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转载自张家坤之<<活水>>
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以赛亚的等候(廿六)─在前头行，作你后盾
经文:
   赛五十一1~五十二12
钥节:
   你们出来必不至急忙，也不至奔逃，因為耶和华必在你们前头行，以色列的上帝必作你们的后盾。（赛五十二12）
参考经文
   太五6；罗十15；弗六15；来一10~11；彼后三8~13；啟廿一1
提要
   今日的经文论到上帝藉基督这位特选的僕人，及祂所要施行奇妙的工作及救赎。让我们用敬虔的灵、谦卑等候的心来领受这奇妙的应许。「你们这追求公义寻求耶和华的，当听我言，你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的巖穴。……我的百姓阿！要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳。因為训诲必从我而出，我必坚定我的公理為万民之光。我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。你们要向天举目，观看下地，因為天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了；其上的居民，也要如此死亡。惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。……耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得著欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。惟有我，是安慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人；……我是耶和华你的上帝，搅动大海，使海中的波浪匉訇，万军之耶和华是我的名。我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，為要栽定诸天，立定地基，又对锡安说：你是我的百姓。」（赛五十一1，4~6，11~12，15~16）亲爱的，当你寻求，你必寻见，当你等候，你必得著，那是主所应许的。不要怕，信靠等候祂吧。
   当那日临到全地时，世人将惊讶的看见，至高掌权的万王之王就是被钉十字架的圣僕耶穌。所有寻找、呼求、等候祂的信徒都要看见。「锡安哪！兴起、兴起，披上你的能力。圣城耶路撒冷阿！穿上你华美的衣服，因為从今以后，未受割礼不洁净的，必不再进入你中间。耶路撒冷阿！要抖下尘土，起来坐在位上。锡安被掳的居民哪！要解开你颈项的锁鍊。耶和华如此说：你们是无价被卖的，也必无银被赎。……那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：你的上帝作王了，这人的脚登山何等佳美。听阿！你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱，因為耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。……你们出来必不至急忙，也不至奔逃，因為耶和华必在你们前头行。以色列的上帝必作你们的后盾。」（赛五十二1~3，7~8，12~15）亲爱的，在等候的道路上，主要作你的前导和后盾，祂应许与你同在。每一步路不至急忙，也不至奔逃，安心交託等候祂，祂必成全你的事。
默想
1.「我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。」（赛五十一5）这是主向世人发出的邀请，那些愿意等候祂的人，必能得著祂的救恩。
2.「惟有我，是安慰你们的。……我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你。」（赛五十一12，16）等候中的信徒，要来到主施恩宝座前，祂要亲自安慰你，主全能温柔慈爱的手，将成為你的遮蔽，没有任何困境能真正伤害你。敞开你心和灵，等候祂来充满。亲爱的，祂是你的倚靠，是你的救主。
等候的金言
1.多少时候，我们信任自己的智慧过於信任上帝的大能，直等到我们承认自己的智慧无法可施，完全依靠上帝的时候，上帝必施行拯救。──Stansitfer
2.信徒们哪！你在患难中也许很久了。為甚麼你甘愿白白受苦呢？上帝在等待拯救你，只要你肯放弃自己的智慧，依靠祂的大能。──Shan
等候的应许
1.耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得著欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。（赛五十一11）
2.我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，為要栽定诸天、立定地基。又对锡安说：你是我的百姓。（赛五十一16）
3.你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因為耶和华必在你们前头行。以色列的上帝必作你们的后盾。（赛五十二12）
等候中的祷告
   亲爱的主阿，我们信靠等候祢的人，确信在祢没有一件难成的事。主阿，教导我们知道如何信靠，如何安静，如何等候祢。奉主耶穌基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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