每日灵修生活2017年12月24日 尼希米——神的安慰临到

 尼希米——神的安慰临到

尼希米记 1

“这都是你的仆人，你的百姓，就是你用大力，和大能的手所救赎的。” - 尼 1:10

　　主的圣殿在耶路撒冷被重建70年之后，波斯王的酒政尼希米听人报告那里的人遭大难、受凌辱，城墙仍是一片废墟。在那时期，城墙是提供保护和安全的。耶路撒冷若要昌盛，就需要坚固的城墙。尼希米哭泣，是因为他的百姓需要一个安全的地方来生活，和敬拜耶和华他们的神。

　　尼希米获准回去重建城墙，这是个艰难的任务，加上邻邦敌人来毁坏工作，就更加艰难了。但是，城墙最终在被毁140年之后被重建起来，人们可以安全生活了。

　　尼希米的名字是“神安慰”的意思。神透过尼希米刚强的领导力和异象，安慰了祂的百姓。

　　当我们等候耶稣的到来，我们知道祂是要把神的安慰带给我们，是安全地远离仇敌的安慰。神也要求我们做重建者——重建一个公义和真理环绕、人民平安度日、耶稣作王的国度。在这国度里，我们爱祂并顺服祂。

　　今天，你是怎样效法耶稣的榜样把神的安慰带给他人呢？

祷告

赐安慰的神啊，我们渴望祢的再来，到那时，万物都要复兴，世界将知道祢的平安。当祢来到时，愿祢看到我们正忠心作工建造祢的国度。奉耶稣的名祷告，阿们。

今天经文：尼希米记 1

1哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。

2那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。

3他们对我说：那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。

4我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷，说：

5耶和华─天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。

6愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了。

7我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。

8求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说：你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；

9但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。

10这都是你的仆人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救赎的。

11主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。 

 每夜都是平安夜

        他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华——他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。这位必作我们的平安。（弥5：4-5）

　　神的儿女心中的平安，是世人所没有的，无论在家或在外，环境是顺或是逆，什或落在死荫幽谷里，心中的平安还是别人不能夺去的。

　　有位朋友从前非常胆小，天黑之后就不敢独自出门口；睡觉前总是紧张地再三检查门窗是否关紧。但信主之后，一些莫名的恐惧感竟完全消除了！

　　先知弥迦在主前约750 年就预言：必有一位从伯利恒出来，成为掌权的，他必作我们的平安（参2-5节）。我们接受了耶稣为我们的救主，这位生命之主也是平安的主，信靠他，就有「出人意外」的平安！

　　主降世为人，为救赎我们被钉在十字架上，故此先知预言：「因他受的刑罚，我们得平安。」（赛五十三5）主在受刑前，又安慰门徒：「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。」（约十四27）因着主的应许，我们可以壮胆地说：「夜夜都是平安夜！」

转载自《灵修静思》  信子著

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 “我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。”（歌六4）

 信仰问答/葛培理（圣诞节专题10）

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别把车子煞住

作者：查思博牧师

他们┅┅不用肩担他们主的工作。
尼希米记3∶5

   不论付上任何代价，以色列人都要重建耶路撒冷城墙，但可悲的是他们中间竟有些人不愿肩负主的工作！你也是他们的一分子吗？
   我想起了一个故事∶有两个人骑双座脚踏车攀小山丘，当他们到达山峰、筋疲力尽时，後座的那个说∶“老友，你真够运，要不是我煞住车子，我们早就滑回山脚去了！”这个虽是虚构的故事，但有许多信徒实是“煞住车子”过活，推说是为了“保持平衡”、“安全第一”或“为免翻车”。事实是，他们的生命从没发挥任何果效。
   喜玛拉雅山顶峰刻有一个用来纪念某位早期登峰者的记号，上面简单地刻著∶“他死於攀登！”神的儿女，让这记号成为你的见证吧！汉罗·库勒说∶“别让我们的灵追求名誉、安逸、财富或权势，它们虽能解决眼前的问题，却会带来更多问题。让我们的灵追求生命的意义，使生命更有价值，也让这世界因著我们曾在此作过客变得美好些。”

无论神呼召你修葺教堂还是扫扫大街，只要你明白神在你生命中的计画，
就别把车子煞住，全然献上──现在就坐言起行吧！

悬梁刺股
黃瑞西牧師
    流泪撒种的，必欢呼收割。 （诗126：5）
    这句成语出自「三字经」中「头悬梁，锥刺股」二句，包括两个勤学的故事。一个是后汉孙敬，楚国人，他到洛阳求学，为了勤于学习，怕睡眠困扰，所以把头发悬挂在梁上，如果读书读得疲困，眼睛合起来垂着头要睡着的时候，绳子拉住头发，立刻被惊醒了，又继续读书。
    另一个是战国时代的苏秦。他随鬼谷先生求学，专学「舌辩」这种学问。因为不得志，又从书堆里找出从前读过的书，从头加以深究苦读。在困倦时，就用铁锥刺自己的股肉，血一直流到足踝，当然痛得睡不着觉了，就夜以继日的研究，一年有成。
    「悬梁刺股」是说明苦学之意思。
【灵训】
    曾听人说过：「若不读经，就不进食。」的注重灵修勉语，却未曾听说有人以「悬梁刺股」式来读经。圣经是天下第一奇书，值得一生百读不厌，可惜许多人忽视之，将之束之高阁。
    主耶稣被卖那一夜，在客西马尼园祷告。门徒们却个个睡着了，不能与主儆醒片时，耶稣对他们说：「总要儆醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」（太26：41 ）连续三次都叫不醒他们。如果我是主耶稣，或许会用铁锥刺门徒的股肉，以救其肉体的软弱，但我们的主没这样作，祂独自背十字架，真令人感动。
    有时，我们需要对付自己的肉体，不要过份体贴肉体，以致落到「心灵固然愿意，肉体却软弱。」的地步。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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黃瑞西牧師
   当耶稣基督第二次再临的时候，祂要做万国君王，治理这地，祂来「与罪无关，乃是为拯救…」（来9:28）祂要来治服一切的仇敌，那些和祂一同作王的，要与祂一同降临。他们就是那些在今生接受「洪恩又蒙所赐之义的人」，他们已经学会怎样「因基督耶稣一人在生命中作王」（罗5:17）
   今日世界所发生的一切大事，无论是恶人败坏，黑暗势力传呼得逞，不公义之事频繁衍生，苦难悬谜令人不解，黑夜愈深愈催促基督早日作王。所以神正在废除人的管治与权柄，好以宇宙中正当的地位赐给祂的儿子。希伯来书1:2 说，神早已立祂为「承受万有的」。神对基督说：「你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。」（诗2:8）
    为成就基督作王，必须有三件事发生：
    撒旦必要被废除。
    恶人必须被征服。
    神的子民必须经过训练到配与基督在地上一同作王。
    本诗是由素有「英国圣诗之父」之Isaac Watts 作于1719 年。该诗是最早具有布道热诚与宣教意识的圣诗，已译成许多国之语文。
   「耶稣必做万国君王」乃作者根据诗篇72:8–17 而作。这篇是犹太人为王祈祷之词，而这首圣诗以基督为万王之王，统治万国为歌颂主题。这首诗曾有一个感人故事，在南海海岛上，由于宣教士的带领经过四十年的努力，终于1862 年全岛土人皆弃假归真，崇拜独一上帝，该年圣灵降临，由国王率领五千人民一同合唱这首诗，从此之后，该岛称为友谊之岛。
    本诗曲调称为Duke Street 系John Hatton 谱于1793 年。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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奇异恩典（圣诞节）
吴荣源
  1860年麻疯病袭击夏威夷群岛。一个接着一个神职人员像敢死队无惧于病患因四肢腐烂所发出的臭味，生活的匮乏，甚至自己也感染了麻疯病。他们所为何来？
  当时为了控制麻疯病的蔓延，夏威夷的国王下了命令，把所有麻疯病赶到摩勒凯岛，禁止他们不得与外界接触。人称它为麻疯岛，他们一辈子必须待在岛上，自生自灭，无人关心、无人理睬。岛上也没有法律的管辖，弱势的小孩、妇女成了受虐的对象。淫乱、偷窃、酗酒和争吵、互斗、厮杀…充斥摩勒凯这麻疯岛，这岛成了绝望之岛。
  1863年有几位受上主慈爱感召的神职人员来到摩勒凯岛，他们为麻疯病患建造教堂、住所，提供食粮和医药。他们亲自为病患上药，照顾他们，也为孩子建造孤儿院，为他们传讲耶稣基督的救恩，领他们信主。当病患去世时，他们以教会的仪式安葬，为病患家属祈祷，甚至亲自为病世者制作棺木。直到这些神职人员自己也感染了麻疯病，他们献上生命，传递上主慈爱和怜悯。他们献上自己，使得摩勒凯这麻疯岛成了光明、希望之岛。
  圣诞节来临，到处可闻圣诞赞歌。这是个感恩的日子，在教会中有时传来「奇异恩典」这首感人至深的圣歌。歌词的内容可谓是一颗颗受恩之心的告白和见证，说明历世历代因信耶稣而蒙召的圣徒，为何如此甘心情愿，迫切要将上主的爱传播出去。如非洲之父史怀哲博士、印度的德雷沙修女、十九世纪孤儿之父乔治慕垃勒、到台湾来的马偕博士及宜兰盲人之光的陈五福医师…等等，知名的默默无闻的著实不胜枚举。
「奇异恩典」委婉动人美妙的乐音不由从心中回荡：「奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵！」这首圣歌的作者约翰纽顿(John Newton)，是个美国白人。他年少时期叛逆、放荡、自甘堕落、胡乱交友，因此，落到被贩卖到奴隶船上为奴的地步。他活在动不动就受鞭打、挨饿的日子里，身陷随时都可能丧命的环境中，使他不得不常常向着上主祈祷。最后，这位不配蒙主恩的人，借着祷告一次又一次的蒙恩，遇见为罪人舍命的耶稣，而写完成这首歌的写作，它感动了无数人的心灵。后来，经由福音诗歌作曲家爱克沙尔（Edwin O. Excell）改编，更广为流传。
  亲爱的朋友，「奇异的恩典」也是为你预备的。耶稣为世人带来最大的礼物，乃是新的生命；一切旧造的，如嫉妒、纷争、仇恨、邪恶、贪婪等等，都与主同钉在十字架上了，一切仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等等，都因耶肃稣的复活而俱全，旧人如旧衣旧鞋一般的被脱去，而新人也如新衣新鞋一般的被穿上。真是奇妙得很，这样的见证人，不论古今中外多得如云彩一般。如果你愿意相信耶稣，请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的恩典。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

 却为你们成了贫穷。(林后8：9)

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《竭诚为主》 12月24日 标题：12月24日 
经节：“因她所怀的孕是从圣灵来的。他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（马太福音一20 -21） 
亲爱的弟兄姊妹： 
   今天是圣诞前夕。

徒三11-20

11那人正在称为所罗门的廊下，拉著彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那裡，很觉希奇。12彼得看见，就对百姓说：「以色列人哪，为甚麽把这事当作希奇呢？为甚麽定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？13亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的僕人（或译：儿子）耶稣；你们却把祂交付彼拉多。彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。14你们弃绝了那圣洁公义者，反求著释放一个凶手给你们。15你们杀了那生命的主，神却叫祂从死裡复活了；我们都是为这事作见证。16我们因信祂的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是祂所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。17弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。18但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。19所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，20这样，那安舒的日子就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。

这是彼得第二次讲道，要求犹太人悔改归主。

1. 彼得怎样向群众介绍这位耶稣？

2. 为甚麽彼得称耶稣为生命的主？

3. 世人当怎样回应这位生命的主？

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