每日灵修生活2017年12月23日 所罗巴伯——重建的希望

 所罗巴伯——重建的希望

以斯拉记 1:1-2:2

“在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿......愿神与这人同在。” - 拉1:3

　　有将近七十年的时间，神的百姓都一直在问：“我们究竟做了什么，竟沦落到从家乡被放逐？”答案是，他们承认自己敬拜了别神，需要祈求这位真神的赦免。

　　帝国兴衰有时，当波斯人攻占巴比伦后，神赐给祂的百姓一个重返家乡的机会。成千上万的人在大卫之家的王子所罗巴伯（又被称为设巴萨）的带领下，长途跋涉回到他们被毁坏的家乡耶路撒冷境内。

　　在那个重要时期，先知哈该领受从神而来的话语。神说，“我必震动天地。我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力......我仆人......所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。”（哈该书 2:21-23）

　　印是指国王的图章戒指，象征着王的权柄。可见神是在加给所罗巴伯以鼓励和盼望，神也是在更新祂对自己百姓的应许。

　　神使祂的百姓重新迁回应许之地， 为另一个大卫之子、弥赛亚、耶稣基督的来临预备好这个民族。祂为那住在自己罪恶废墟中的子民带来盼望，赐给他们力量去重建生命。在我们期待耶稣降生之时，愿这也成了我们的盼望。

祷告

主耶稣，祢对我们的计划如此美好。在祢的里面我们有盼望，我们为此感谢祢。奉祢的名祷告，阿们。

今天经文：以斯拉记 1:1-2:2

1波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：

2“波斯王古列如此说：‘耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大.的耶路撒冷为他建造殿宇。

3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华─以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。

4凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。’”

5于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。

6他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。

7古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。

8波斯王古列派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。

9器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，

10金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。

11金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。

1巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城

2他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。 

 不可轻看的试探

      马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。（路一46-47）

　　在圣诞节期间，让我们更多思想可以怎样高举主的名。

　　1. 让基督成为圣诞节的主人翁：许多基督徒在圣诞节期间和世人一样只顾消费享乐，忘记了基督，结果喧宾夺主，他们的心灵也「没有地方可以接待主」。

　　2. 让基督作主，成为奉献的对象：请想像一下，假如当日博士们自己均分了他们所带的礼物而没有献给耶稣，那么约瑟和马利亚带着婴孩耶稣逃避希律王的日子，也许便会更艰难。让我们记得，在圣诞节期间将一件有意义的事作在主身上，那是主所悦纳的。

　  第一个圣诞节是充满喜乐的，原因是：

　　1. 马利亚为了自己蒙恩成为基督道成肉身的器皿而欢喜快乐。我们也可以在圣诞节期间成为神施恩的管道。

　　2. 报喜讯的喜乐：天使成为喜讯的使者，牧羊人也欢欢喜喜地将喜讯传扬，因此传福音应是圣诞节期间最喜乐的事。

　　3. 最后，我们切不要把圣诞节当作放纵情欲的机会，以罪为乐。

转载自《灵修静思》  陈明斌著

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 “我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。”（歌六4）

 信仰问答/葛培理（圣诞节专题9）

转载自《葛培理布道团》

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   不论付上任何代价，以色列人都要重建耶路撒冷城墙，但可悲的是他们中间竟有些人不愿肩负主的工作！你也是他们的一分子吗？
   我想起了一个故事∶有两个人骑双座脚踏车攀小山丘，当他们到达山峰、筋疲力尽时，後座的那个说∶“老友，你真够运，要不是我煞住车子，我们早就滑回山脚去了！”这个虽是虚构的故事，但有许多信徒实是“煞住车子”过活，推说是为了“保持平衡”、“安全第一”或“为免翻车”。事实是，他们的生命从没发挥任何果效。
   喜玛拉雅山顶峰刻有一个用来纪念某位早期登峰者的记号，上面简单地刻著∶“他死於攀登！”神的儿女，让这记号成为你的见证吧！汉罗·库勒说∶“别让我们的灵追求名誉、安逸、财富或权势，它们虽能解决眼前的问题，却会带来更多问题。让我们的灵追求生命的意义，使生命更有价值，也让这世界因著我们曾在此作过客变得美好些。”

大哉，圣哉，耶稣尊名

黃瑞西牧师著

All Hall the Power
Edward Perronet, 1726–1792
给祂起名叫耶稣。因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。 （大 1:21）

  「耶稣」这个尊贵的名字，是神在道成肉身，成为人子以后的名字。天使加百列向童女马利亚显现的时候，曾告之要怀孕生子并起名叫耶稣（路1:30–31）以后，主的使者又在约瑟的梦中显现，告知同样的事（路2: 21）。于是祂有了人的样式，遵照人的礼仪，也有了人的名字，成为完全的人子。
   主耶稣的名字说出了祂的位格和工作。耶稣就是救主的意思，这名字说明了祂来世的目的，是要救人脱离罪恶，脱离死亡。这真是伟大而奇妙的爱，是我们所无法测度的。
   耶稣的名乃超乎万名之上的名─ 「神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名」（腓2:9）。神给祂一个名是超过所有的名，超过一切的名，不但是今世的，连来世也都超过了。
    此诗被称为「基督徒的国际诗歌」，首次出现于1779 年的「福音杂志」上。已译成全世界各种语言，任何地方一唱此诗，基督徒即以此在灵里团契。
    Edward Perronet 1726 年生于英国Kent 之Sundridge ，为一法国新教徒的后裔，父为牧师，极认同卫斯理约翰推动之福音运动，Edward 亦同，并为卫斯理之至交。临终时，留下名言：「为着祂神性之至高，荣耀归于神；为着祂人性之至深，荣耀归于神；为着祂丰满的供应，荣耀归于神！我将我的灵完全交托在祂手中。」
   本诗有三个不同的调：其一为「Coronation」，由麻省一木匠名Oliver Holden 所作，在美国普遍被采用。其二为「Miles Lane」，由Perronet 的好友William Shrubsole 所作，流行于英国。其三为「Diadem」，由英国一平信徒James Ellor 作于1838 年，常被诗班采用。                   

1. 大哉圣哉耶稣尊名！天上万军颂扬，天上万军颂扬；奉献冠冕极其光荣。
2. 天上地下闻主尊名，应当敬畏颂扬，应当敬畏颂扬；万膝跪拜万口称颂。
3. 尊贵荣耀智慧能力，都归被杀羔羊，都归被杀羔羊！圣徒天使赞美不息。
（副歌）
庆贺祂，贺祂，贺祂，贺祂，庆贺祂为君王。
＊基督是解开这世界上一切之迷的钥匙。 ── 约翰达秘

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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圣诞节的由来（圣诞节）
亚文
  12月25日为何被订为圣诞节呢？
  这一天是耶稣的生日吗？
  为什么全世界在这一天庆祝呢？
  圣诞节的意义是什么呢？ 
  今日教会普遍以12月25日为耶稣的圣诞日(12月24日午夜为圣诞夜)。其实圣诞节前的四个礼拜就是「待降节」(Advent)的四大主日。从待降节第一主日至隔年1月6日的神显节(Epiphany)，这段时间称为「圣诞节期」。初代教会只庆祝神显节，未特别庆祝圣诞节。直到君士坦丁大帝登基之后，才把基督教改为国教，于是罗马教会将12月25日订为圣诞节。
  在圣经上只有记载耶稣降生的事（太一18至二1；路二1－12），而没有记载祂的降生时辰，惟在纪元后三三七年，有一位任罗马主教名猷流（Julius ），他与当时的学者依据罗马历朝的历书研究所得，认为耶稣的降生是在十二月的冬至日。
  主后五二五年，罗马城修道院院长名丢尼修者（Dionysius Exigus)，算出耶稣降生是在罗马城被建后第七五三年，从此各国渐渐以那一年为西历元年，但至主后一千六百年，有博士们查出这算法至少错算了四年，他们恐怕混乱各国历数，所以我们现在说耶稣是生于西元前四年，这年原该作为主降生之年。
  耶稣的降生（太一18）与伟人的诞生不能相提并论，耶稣说：「我是从上头来的，你们是从下头来的。」(约八23）祂是神的儿子，原出于天（林前十五47），是裂天而降（参赛六四1），从天上降下来的（约六41，42），而伟人的诞生是从地上人间来的，如孔子与释迦牟尼都是人，由人而生，可以被人尊称为诞生。每年的圣诞节，现代有些人称作耶诞节，这样的称呼有欠妥当，是将主的崇高地位降低与人一视同仁，按真理说，我们应当称为救主降生节，世上未见一个伟人是由天而降，惟有耶稣是从天而降，显出了祂的神性与尊荣。
  在二千多年以前，耶稣确实降生在人间，它成为历史上的事实，这是绝对毋庸置疑的。教会历代以来，在传统上是以这十二月廿五日来纪念救主降生，普天同庆，我们为了福音的缘故（林前九23），借着这一天来传扬救恩，宣报平安大喜的信息，带领亲朋好友，除去狂欢醉酒，淫佚奢宴，通宵热舞，脱离这些罪中之乐，归向耶稣，同享平安喜乐永生之福，则不失去纪念救主降生之意义了。 亲爱的朋友，圣诞节又来临了，当年牧羊人亲见婴孩耶稣。耶稣降世是大喜的信息，是关乎万民的。祂要赐平安给祂所喜悦的人。如果你不是基督徒，盼望你赶快相信耶稣，得着上帝所要赐给你的平安。如果你愿意相信耶稣，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的慈爱和信实。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

 朋友，请上坐。(路14：10)

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《竭诚为主》 12月22日 标题：12月23日 
经节：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路加福音二11） 
亲爱的弟兄姊妹： 
   路加医生开宗明义向我们说：今天在大卫城生了救主，就是主基督。
 启示录
本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信，约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上，与世人隔绝；他得了主的启示，预言将要成就的事，勉励当时信徒为道奋斗，至死忠心。本书用奇特的笔法，描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼，当注意其中的教训。

来十二1-3

1我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。

1我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。

「要思想」（3节）— 原文有「计算」的意思

1. 作者勉励信徒怎样走这条信仰的路？

2. 我们当仰望一位怎样的耶稣？

3. 耶稣怎样激励或帅领我们？

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