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每日灵修生活2017年12月19日大卫王——神拣选没有可能的

作者：jidujiao 来源：未知时间：2017-12-19 09:35 奉献支持 小中大

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摘要：撒母耳记上 16:1-13“耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。” - 撒上 16:7神差遣撒母耳去伯利恒膏一位新王。现任王扫罗没有顺服和尊崇神，因此神决定宣告祂拣选的另一位王。耶西的儿子们成了撒母耳注意的焦点：站成一排的七个年轻人——从......

每日灵修生活2017年12月19日大卫王——神拣选没有可能的

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大卫王——神拣选没有可能的

撒母耳记上 16:1-13

“耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。” - 撒上 16:7

　　神差遣撒母耳去伯利恒膏一位新王。现任王扫罗没有顺服和尊崇神，因此神决定宣告祂拣选的另一位王。

　　耶西的儿子们成了撒母耳注意的焦点：站成一排的七个年轻人——从最大最高的一个开始，撒母耳一个个地看下去，当他停下来看着每一个时，神都告诉他这不是祂拣选的。扫罗被选为国王时，部分原因是他长得高大英俊，但这次神强调说身高和长相不重要。神看的是里面——人的内心。

　　撒母耳看完这一排耶西的儿子的最后一个后，耶西告诉他，自己最小的儿子大卫在田里放羊。大卫被拣选为下一个王是因为，正如撒母耳所说，神“寻着一个合他心意的人”（撒母耳记上 13:14）。神在大卫里面看到一颗毫无保留委身于祂的心。

　　神能在人的最不可能中赐下可能的恩典。例如祂拣选最年幼的儿子做王，一般来说都是很奇怪的。还有，一位生在马槽里的婴孩，将来被诬告叛国罪而受刑，最终死在十字架上，祂竟然是道成肉身的神，是人类的救主，这都是令人难以置信的。但降临节的奥秘就在于此，神就是这样作工的——以最小、最弱和最愚拙的来成就。神往往喜欢给我们一个意外。

祷告

主啊，我们是软弱和愚拙的，但我知道祢能像使用大卫一样使用我，将祢的恩典带给祢的世界。奉耶稣的名祷告，阿们。

今天经文：撒母耳记上 16:1-13

1耶和华对撒母耳说：我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。

2撒母耳说：我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说：你可以带一只牛犊去，就说：我来是要向耶和华献祭。

3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。

4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：你是为平安来的么？

5他说：为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。

6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。

7耶和华却对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。

8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：耶和华也不拣选他。

9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：耶和华也不拣选他。

10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：这都不是耶和华所拣选的。

11撒母耳对耶西说：你的儿子都在这里么？他回答说：还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说：你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。

12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：这就是他，你起来膏他。

13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

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转载自<<每日箴言>>
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查尔斯·史丹利宣布继任者相信退休不符合圣经

周日，查尔斯·史丹利(Charles F. Stanley)宣布任命安东尼·乔治博士(Dr. Anthony George)为接班人，但表示只要神还给他“健康和力量”，就会继续带领教会。查尔斯·史丹利是美南浸信会标志性的电视布道家，带领佐治亚州亚特兰大第一浸信会40余年，也是In Touch事工的创始人。

史丹利牧师在过去这个周的两场主日礼拜上向会众公布了继任计划，担任其助理牧师的乔治获得任命。

85岁的史丹利在教会脸书页面表示：“只要神给我健康和力量，我计划继续做你们的牧师，这个计划会正式到位以确保领导层的无缝过渡。”

该教会的沟通执行主任巴蒂尔·贝克(Shane Baker)说，这意味着如果史丹利到95岁，只要健康允许，他还会继续担任教会的主任牧师。

“史丹利博士不相信退休，他会告诉你在圣经里找不到退休这样的事，他没有退休的愿望。他认为退休不符合圣经，”贝克周二告诉基督邮报。

当被问及这是否意味着史丹利的继任计划将不会发挥影响，除非他逝世或严重丧失能力，贝克说这将是神的决定。

贝克说没有人担忧这些，因为史丹利“身体健康”。

这个消息公布之际也正值其他老领袖传出退休消息，如加利福尼亚州圣何塞的庆典基督徒中心(Jubilee Christian Center)的牧师迪克·柏诺(Dick Bernal)将由救赎教会的小罗恩·卡彭特(Ron Carpenter Jr.)接任。

49岁的卡彭特在周日宣布，他将卸任救赎教会格林维尔分会的牧师之职，接管柏诺在庆典基督徒中心的工作，并表示他不认为70以上的牧师还能有效做事工。

“我见过许多牧师，我一生都在教会。我看到他们60多岁时积极、热情、中肯和创新的带领教会。但我个人从未见过70出头的牧师能够延续这种领导方式。不是说没有，只是说我没有见到过，”卡彭特说。

然而，根据贝克，今年85岁的史丹利有一个稳固的团队，侍奉仍非常有果效。

“我不确定其他牧师，但我们对史丹利博士没有任何顾虑。史丹利博士的工作一直都富有成效。他的电视和广播在全世界2800余个不同的电视台和广播台播出，我想超过180个国家了，所以他的事工非常有效。”他说，史丹利身体健康，还在讲道，“我们期待未来数年也是这样。”

史丹利于2012年聘请乔治负责教会的日常管理工作。当史丹利有其他责任或需要休息时，乔治也负责主日的证道。

根据CNN的报道，经过激烈的角逐，史丹利在1971年成为亚特兰大第一浸信会的主任牧师。

他的儿子安迪·史丹利(Andy Stanley)原本是他的继承人，但后来开拓了自己的教会，现在是乔治亚州阿法乐特市北点社区教会(North Point Community Church)主任牧师，该教会也是美国最大的教会之一。

老年的史丹利也经历挫折，妻子安娜结婚四十年后在2000年与他正式离婚，说她经历了“多年的失望和婚姻冲突……实际上，查尔斯抛弃了我们的婚姻。他选择了他的优先事项，而我却不在其中。”

因为离婚美南浸信会许多人曾呼吁他离职，但史丹利没有放弃他作为主任牧师的职分。

他告诉CNN：“上帝说你要忠心做我呼召你做的，直到我告诉你做别的事。这是我从主直接领受到的……我只是顺服神。”

他接着说：“如果有人不爱你，也不想和你一起生活，你没办法——圣经中没有任何地方说你要传福音直到有人愿意这样做或那样做。”

史丹利在2016年的采访中透露，他仍然跪下祷告。他回忆说，他请求神帮助他走过离婚的伤痛。

“我会对大家说：你能学到的最大功课就是学会靠信心生活。不管什么事，你都能面对。他说：'我总不撇下你，也不丢弃你。'但是如果我太忙而不听他的，我不耐心等待他，我不期待他做什么——如果人们能够停下来倾听他，我想他们面临的很多情况，经历的很多心痛和麻烦都是不必要的，”史丹利说。

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转载自《基督邮报》
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标题： 12月19日
经节：你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。 (以赛亚书五十章10节)
请用心察看在你一生中，神的恩典给了你什么珍宝。
难道你忘记了吗？你忘了神到过你那里，给你牛奶房、马棚、谷仓等等吗？我要提醒你，千万要记得那些主所说「让你怀着希望」的话。
记得在我一生当中，神的话从来没有像现在(在英国贝德福监狱)如此敞开过。有些圣经上的话，我从前虽然也读过，似乎没有看见什么亮光；竟然在这个牢房中大放异彩，在我面前放光。对我而言，耶稣从来没有比现在更真实、更清楚；在这里我确实能够见到祂、感受到祂。
─本仁约翰
祂不去医治那些未受过强烈痛苦的人，
只有受过深刻痛苦的人始能明白，
别人不可能接受我们的医治，
除非他们先看到我们手上的疤痕。
─EP

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：废弃偶像
经节：主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。（使徒行传十九章20节）
保罗那时代的人追求偶像。当时在以弗所，再没有比亚底米女神更受人爱戴尊敬的了。那个最伟大的神像被供奉在一个辉煌华丽的庙宇里，曾被视为世界一大奇观。当时制造偶像的行业，为以弗所人提供了生计，他们制造偶像促进当时偶像的广传。保罗并没有去以弗所指责拜偶像的罪，但他去那里宣扬耶稣基督的福音。当保罗分享神的真理，人们由罪的捆绑中释放出来，偶像崇拜行业渐渐衰落。石头雕塑的偶像与神的大能，在改变人心的对比上，变得很明显。基督徒公义的生活，比起拜偶像人们的狂欢作乐，大不相同。基督徒得胜的见证令人信服，以至于合城的经济陷入动乱，人们喜爱基督教，而不喜欢偶像。任何转移我们对神的奉献之事物，都是偶像。我们目前的社会，拜偶像的情况与保罗时代的情况雷同。我们不是拜那些木雕偶像，而是选择让财产、享乐或事业作我们的神，我们把自己的时间、金钱及精力花在这些事物上。诚如保罗一样，我们每个人处在这偶像崇拜的社会，被呼召过得胜、喜乐、及有目标的基督徒生活。我们不需要寻找及定罪今日的偶像，而是要活出基督的生命，享受神所赐的丰盛生命，身旁的人自会觉得偶像不足以信靠。我们可能会遭受其他拜偶像者的反对与敌视。人们不喜欢看到自己的偶像被废弃！然而，当我们仰望神，人们会看出我们信仰的不同之处，并且会被祂与祂所赐予的生命所吸引。

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转载自《每日经历神》
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标题：12月19日
经节：『这些事终必为你们的见证。』（路二十一章十三节）
基督人的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能常回头喊一声，笑一笑，点一点头，招一招手，对于爬在后面的人是大有帮助的。我们都是爬山的人，我们应该互相帮助、勉励、才是。这样的爬山是顶危险的，可是也是顶光荣耀的。我们要爬上山顶，一方面必须费力，一方面必须谨慎、坚忍。我们越爬得高，前途的景色越望得清。我们中间如果有什么人发见了什么值得注意的东西，应该立即回头喊一声，叫后面疲倦的同伴得着兴奋。－－选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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圣诞佳音

读经

“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。”

马太福音 1:16

默想

回想当年，马利亚和约瑟根本不知道什么是圣诞节。他们没有圣诞树、没有圣诞甜饼，没有地方烤栗子，他们连圣诞诗歌都不会。不能怪他们，他们够忙乎了，事实上他们连住的地方都没有！有热心人同意他们寄宿在马棚里，但是一个快要生产的妈妈怎么办？

还有一个星期就圣诞节了。你有没有认真读过圣诞的故事。除了电影、电视、舞台剧，你读过圣经中的圣诞故事没有？不要奇怪，圣诞大叔、圣诞老人、大雪橇，圣经中根本没有那回事。

祷告

耶稣，谢谢你谦卑的降生。让我有感恩之心。阿们。

行动

找一些人一起聚聚，阅读马太福音前两章，路加福音前两章。大家交通分享圣诞的信息，看看有没有以前没有注意到的细节。

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转载自《葛培理布道团》

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婚姻
柏拉图问苏格拉底：「甚麽是婚姻？」
苏格拉底说：「请你穿越这片森林，去砍一棵最粗壮的松树回来作圣诞树，但是你不能走回头路，而且你只能砍一次。」
于是柏拉图进入森林。良久，他带了一棵并不算十分粗壮的树回来。苏格拉底问他怎麽砍了这样的一棵树回来？
柏拉图回答：「当我穿越森林，看到这棵树还不错，就选它了。儘管它并不是我碰见最好的一棵，但是我怕不选它，就会错过了机会，空手而回。」
苏格拉底意味深长地说：「这就是婚姻。」
不是每一个人也可以和他最爱的人共谐连理。只是有愿意嫁给你的她，请你爱护她，让她成为你的至爱吧！
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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神啊，求祢

   神啊，求祢鉴察我，知道我的心思，
   试炼我，知道我的意念；看在我裡面，
   有什麼恶行没有？引导我，走永生的道路。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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信心之旅

耶和华对约书亚说：「你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。」（书十一6）

　　约书亚领以色列人大战迦南诸王，他见对方兵强马壮，人数多如海沙，且拥有先进车辆，难免害怕。神就鼓励他，再次向约书亚说：「你不要因他们惧怕，明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。」

　　加尔文说：「信心是需要不时得到新的喂养，否则就会溶化和消失。」神知道我们的软弱，但他仍不断操练我们的信心。他鼓励约书亚之馀，也吩咐他：「你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆」。这做法多么奇怪，为什么不把联军的马车夺了过来，增强以色列人的军力？

　　答案是，神要操练我们的信心，让我们单单倚靠他。「有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华——我们神的名。」（诗二十7）这正是我们面对属灵争战时所当作的。

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转载自《灵修静思》陈明斌著

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“我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后七1）

我们总是不断地需要神来洁净我们的灵。身为神的儿女，我们常常得面对基督的十字架，而它也绝不会徒然与我们相遇。每次在我们里面有什么新的缺失被它光照对付——这过程常常是很痛苦的——我们就再一次被洗净，灵也再一次得洁净。
如果主的灵会拒绝每一个有缺失的人，事情就简单多了。要在肉体的作为及圣灵的工作之间画一条清楚的界线就更容易了。问题所以这么复杂，就因为神不肯率然拒绝我们。即使我们的灵不纯净，肉体的情欲仍然蠢蠢欲动，祂也不会拒绝我们。相反的，祂要使用我们，并以祂的十字架对付我们。虽然神会使用我们，我们仍得小心：不可盲目不见自身的污秽不洁。祂越使用我们，让我们就越甘心情愿地一次次接受祂的洁净。

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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理（圣诞节专题5）

   问：我已经对圣诞节感到郁闷了。去年，我们决定不花那么多钱或者不那么忙，但我可以告诉大家，这是不可能的的。我们怎样才能使圣诞成为它本应该成为的样子，而不是激烈的商业竞争？
   答：我怀疑无数读者和你的感觉是完全一样的；节日变得如此忙碌和商业化，以至于我们几乎没有时间停下来思考一下它的真正含义。
   但它不应该是这样的，也无需这样。你仍然可以采取措施使这个圣诞节更少的压力更多精神上的时间。让我提出三点来帮助你。首先，简化。列出一个从现在到圣诞节你需要完成的事的清单，然后尽你所能去完成它。并非所有事都非常重要或必要的；尽可能的简化你的生活。
   然后计划。我们许多人从一件事疯狂地跳到圣诞节的一些事，只是因为我们没有提前计划。但是，哪怕是一点点的规划就可以使这一天增加出几个小时来。不要觉得你必须背负整个重担，让您的家人来帮助完成这个工作。
   最重要的；也就是说，特意的每天抽出时间专注于圣诞节的真正意义。阅读圣经中关于耶稣的诞生，并感谢上帝差派他的儿子来到世上为要拯救我们。尤其是帮助你的孩子发现上帝爱我们的奇迹。圣经说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。”（约一3：1）！

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转载自《葛培理布道团》

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砰！砰！砰！你死了！

作者：查思博牧师

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。
约翰福音12∶24

好友约翰告诉我，一次当他拿起听筒接电话时，对方即喊∶“砰！砰！砰！你死了！”他立刻认出那是他朋友的声音，对方继而说∶“约翰，我只想提醒你，我们每天都要死一回。”但要紧记这一点可不容易！保罗说∶“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆”(罗马书6∶6)。有时我意识到这个“旧人”根本没死──尤其是当我被中伤，又或是得不到我认为应得的好评而自怜的时候。相信你一定明白我的意思！
属灵与属世是敌对的∶信徒愿意服侍才可治理、愿意施予才可领受、愿意舍己才可得著生命。
耶稣说，假如你不愿意舍己，并把你的生命像种子般撒在别人的生命里，你永远也只会是“一粒”。但这里有一个能令你“结出许多子粒”的方法──把自己的生命不断投进那些枯竭的生命，因为耶稣说∶“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人”(马太福音23∶11)。

有句古语至今仍是实在的∶“要进到殿堂先要经过仆人的院子。”今天请你深思。

惩前毖后
黃瑞西牧師著
   神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。（伯5：17）
   周朝武王死后，他的儿子成王继承王位，当时因他年纪很小，不会管理国家大事，便由他的叔父周公摄政。这时成王的另外两个叔父欺侮成王年幼，认为他不应该做皇帝，乘机勾结殷纣王的儿子武庚共同发动叛乱，要消灭周成王。传说成王在祭祀宗庙时作了一首颂诗，用以表达自己的恐慌心理和平乱的决心，后来到底将乱事平定，因而巩固了国家政权。这首诗便是「诗经：周颂」中的「小毖篇」，其开头两句是：「予其惩，而毖后患。」
   这两句诗的意思是说：我当从所受的惩罚中吸其教训，小心谨慎，以免再遭其他祸患。后人便将这两句诗凝简成「惩前毖后」一句成语，劝诫人，从前已经受到了惩罚，今后应看做前车之鉴，勿蹈覆辙。
【灵训】
   神所爱的祂必管教，管教的目的，是要我们洁净。但是，一个信徒若不会从惩治中得到教训或不会从其中学习功课，则必陷已于无法自拔的毁灭中。亚拿尼亚欺哄圣灵而死，其妻撒非喇未「惩前毖后」，反而同心试探主的灵，结果走向灭亡之途（参：徒5：1～10）。
   听听属灵伟人对神的管教之论点：
   ●生命中的操练可能带来痛苦，但绝非毫无目的，若我们渴望收获，必须欢迎管教。（孙德生）
   ●神需要用重大的击打，把我们的意志打碎，打到我们要伏在灰尘中说，「主，我不敢想，我不敢求，我不敢定规，事事处处，我需要你。」（倪柝声）
   ●神或会惩罚责备，却永不把人丢弃；凭诚信祂管教指斥，但祂的爱永不止息。（司布真）
   ●神对枝子的修剪极其小心，不会剪得过多，也不会毫不理会。（戴德生）

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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祂名称为奇妙

黃瑞西牧师著

His Name Is Wonderful
Audrey Mieir, 1916–
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。
祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。（赛 9:6）

主前七百多年，先知以赛亚得神的默示，预言主耶稣的降生，提到祂的名子，第一个即「奇妙」。是的，主是奇妙的，祂是我们奇妙的救主，奇妙的良友；祂的救恩奇妙，祂的带领奇妙，祂的供应、医治、恩待都奇妙，我们愈领受主奇妙的恩典，愈感到主的奇妙。
从创世记第一章，我们就看见神奇妙的创造，接着是奇妙的救赎，奇妙的应许，奇妙的预备，奇妙的带领。到了圣经最后一卷启示录，仍然提到主的奇妙─ 将来在玻璃海上，那些得胜者，拿着神的琴，「唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说，主神，全能者阿，祢的作为大哉，奇哉！」（启15:3）
每一个蒙恩的人都能讲述亲身的经历，证明主的作为奇妙，这是一个永远唱不完的主题，因为祂的作为太奇妙了！
Audrey Mieir 乃本诗作者，是知名的福音诗歌作家。这首「祂名称为奇妙」写于1959 年，是其佳作之一。根据其自述，本诗写作的灵感来自当年的圣诞节，当她在加州Duarte Bethel Union Church 观看圣诞节的节目后，有感而作。
当天使、牧羊人、玛利亚和约瑟一一出场，唱到“ 静享天赐安眠” 时，该教会的牧师突然大声宣告─ “ 祂名称为奇妙” 。 Audrey Mieir 立刻打开圣经，从串珠中将耶稣名子找出，当场写下此诗，并配上曲。此诗就这样诞生了。

祂名称为奇妙，祂名称为奇妙，

祂名称为奇妙，耶稣我主；
祂是全能君王，祂是万有之主，

祂名称为奇妙，耶稣我主；
祂是好牧者，是万古的磐石，祂是全能的神；
当伏在主前，敬爱崇拜祂，祂名称为奇妙，耶稣我主。

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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金钱买不到的「平安」（圣诞节）
若婷
「平安就是福」这句话常被人挂在嘴边，因为世事无常，人人渴望「平安」。在东方国家的乡间，曾发生一个真实的故事：一位大地主家财万贯，他为了身家安全，高高的围墙上加装尖锐的铁丝护网，又在房子四周挖沟，其规模虽不如护城河壮观，但他为防歹徒抢劫而费尽心思，由此可见一般。他的大宅院纵使装备了层层保护，但在夜里，他只要听到狗吠声便提心吊胆。由于他天天活在惧怕中，心中没有平安，最后在一个深夜里，他因过度惊恐引发心脏病而暴毙。
「平安夜」是一首家喻户晓的圣诞歌曲：「平安夜，圣善夜，万暗中，光华射。照着圣母，也照着圣婴，多少慈祥也多少天真。静享天赐安眠，静享天赐安眠」。传说这首圣歌是由乐师葛鲁伯谱曲，填上若瑟神父的词所完成的作品。
在1818年秋天，葛鲁伯所爱的儿子因病去世，悲伤笼罩他们的家。那年圣诞夜，葛鲁伯在教堂望完子夜弥撒，回到家中，看见他的妻子亚娜趴在儿子生前睡的床沿不停地抽泣。面对绝望、痛苦的妻子，他想借着音乐安慰她，于是他打开琴盖，忽见若瑟神父前几天给他的「平安夜」歌词，他便将这首歌词融入他弹奏的曲调之中，且心中向上主祈祷。这时，屋里充满平安，优美、动人的乐音，悠然飘扬。双眼仍含着泪水的亚娜，对丈夫说：「亲爱的，你唱歌的时候，我仿佛看见一群小天使来到屋子里，我们的儿子也在当中和天使们同唱『救主诞生』。亲爱的，求上主宽恕我们吧！上主先接走我们的儿子是有祂的美意，我们不该再悲哀了。」亚娜因「平安夜」这首圣歌大得安慰，「平安」充满她的心。这「平安」生、离、死、别不能摧毁，金钱也买不到。它是无价之宝，是耶稣付上生命的代价买赎回来的，祂答应把这宝贵的礼物送给凡信祂的人：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁、也不要胆怯。」（约翰福音十四27）。
亲爱的朋友，你的心是否已经获得平安呢？我们信主可获得什么平安呢？ (一)罪得赦免，(二)与主和好，(三)灵魂安息的平安。上帝爱世人，甚至将祂的独生子－－耶稣赐下，道成肉身而活，这件事实证明我们凡信祂是基督是上帝的儿子的，可以因祂的名得生命，领受圣灵，就能拥有这「平安」。如果你愿意相信耶稣，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的喜乐。「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

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定事由耶和华。(箴16：33)

定事既由耶和华，那末谁能安排我们一生的事呢?若我们完全靠着他的引导，终生一切的事，都必像我们的救主所说的：“……若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”亲爱的朋友!若你能常常记住这话，你的心就必大得平安。它能使你的心脱离忧烦，使你忍耐、平静、快乐地过着一个基督徒所当有的生活。当一个人忧虑的时候，他就不能凭信心祷告；当他为世事愁烦的时候，他就不能服侍主；他的心思乃是在服侍自己。若你“先求他的国和他的义，”一切东西都要加给你们了。

当你为你的环境思虑烦扰的时候，你就在干预基督的事，疏忽你自己的事了。你曾筹备策划工作，而忘记你的责任是顺服。要聪明地、当心地顺服，而让基督来筹划你的事。来，看你父的仓库吧!是否他有丰富的口粮，而肯叫你挨饿!?看他满有恩怜的慈心，是否会不恩待你!?看他不可量度的智慧，是否会发生错误!?更当看你的中保耶稣基督，再问问你自己，当你求他的时候，你的父会错待你吗?若他顾念麻雀，还会忘记他儿女中最小的一个吗?“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”

“要倚靠主，专心靠主，在一切事上要认定主，他必指引你的路。……”

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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》12月19日
「恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。」（来12:15）
神的恩惠可以比拟作一只野生的飞鸟，而你却在设法引诱它飞进你的房间。你只好让它自愿的飞进来，并且当它飞进之后，你必须十分谨慎，否则，它会再飞出去。你虽不能劝诱它飞进，但却能轻易的导致它离开。只要你稍微疏忽，它就飞走了！
在祝福我们这件事上，神是主动的，我们这一方面，不需要任何努力。但当祂的恩典丰满的给了我们之后，我们只要稍微不谨慎，就可能失掉它。当弟兄们和睦同居，神的恩惠就特别显明，可是当他们中间有了磨擦时，神的恩惠就消隐了。你有否发觉，当你与任何弟兄不和睦时所导致的严重后果（即使在争执的事上你全对）？无论如何，你必须谨慎你的话语，免得你失去主的恩惠，因为当你事后醒觉，那「恩惠的鸟」已飞走了！

《竭诚为主》 12月19日

注意什么？
我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。（太十34）
若有人的遭遇令你觉得神是冷酷无情的，不要对这人表示同情。神比想象中更柔和，他有时让我们经历艰难，是为我们的好处。人若不能通达主前，是由于他藏着不肯放下的东西——[我承认有错，但我不打算放弃它。]对这样的人是不需要同情的：即使他们憎恶敌挡我们的信息，也要直斥其非。人都爱神的祝福，可是却不肯接受那些命中要害的东西。
神若是使用你，作他的仆人，你的信息就该不通融迁就，直指问题根源，否则人就得不着医治。把信息清楚传明，使人无可讳避。先从人的本相着手，直到他们发现自己的缺欠，然后举出主耶稣的榜样：[我们永远也不能像耶稣一样！]你就立即说：[耶稣基督说你必须如此。][我们怎能如此？][你不能，除非你有了更新的圣灵。]（路十一13）
先要唤起人的需要，你的信息才派用场。世上千万人没有神，生活依然快活。我在耶稣未来以先，原是快活的，道德也不差，他来到底做什么？原来那种快乐平安是建筑在错误的水平上；耶稣基督来，就是要用刀剑刺透一切不是建基于与他个人关系的平安。
祈祷◆
噢，主啊，今天我来到你的面前，愿你的美善、恩典和充满安慰的平安临到我。愿没有任何风暴、不适或焦虑，触动你在我生命中和在此处的平安。

《灵命日粮》12月19日
真正的圣诞节
读经: 路加福音2章25-35节
金句: 「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄。」（路加福音2章34节）
我们教会的降临节灵修手册中有一段话，使我对如何过圣诞节有所反思。
「让我们竭尽全力，避免把圣诞节的崇拜演变成脱离现实的虚幻美景，远离生活的压力和伤痛。基督进入的乃是这个真实的世界，他降临在一个没有给他住处的小城，诞生在残杀无辜的刽子手希律所统治的国家。
他来到我们中间，不是要我们远离世界的艰辛，而是赐给我们勇气和力量去面对艰辛；他不是行神迹带我们脱离生活的磨难，而是把他的平安赐给我们，让我们心中有平安，从而在有风暴时能平静安稳。并让我们能把他的平安，带给这个破碎的世界，使人们的心灵得医治。」
当马利亚和约瑟把婴孩耶稣献给主时，西面对他们说﹕「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。」（路加福音2章34-35节）
圣诞节不是要我们远避现实生活，而是激励我们与和平之君一同进入世界。 DCM

基督降生并非要我们，
远离生活的痛苦忧伤；
他要我们过得胜人生，
在生活中有喜乐平安。Sper
耶稣将光明带到黑暗世界。

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：12月19日
经节：“此外，又拿?信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（以弗所书六16）
亲爱的弟兄姊妹：
《撞车》这部电影，其中有一个感人的片段。

一个波多黎各移民家庭的五岁小女孩，生活在加州种族歧视严重的社区，随父母向避难似地逐州迁徙。

刚迁到一个相社区的头一天，小女孩只肯睡在大?下面，因为她害怕会遭受突如其来的枪杀。这样的场面在小女孩有限的人世日子却是屡见不鲜，可怜小小女孩，每天活?犹如惊弓之鸟！

她父亲是一位锁匠，眼看女儿如此光景，心痛不已，终于想出一个法子哄女儿，使她恢复信心与童稚的喜乐。

父亲告诉女儿，他身上穿了一件斗篷，是天使送的，这斗篷穿上了有避?作用。然后天使告诉他，只要等他结了婚，生了女儿，等女儿五岁，他就可以把斗篷拿下来，让女儿穿上，而自己也不怕再被枪打伤。

女儿果然信了，笑逐颜开让父亲为她穿上这隐形的避?斗篷，安心从?底下走出来，过光明的日子。

有一天，父亲因工作与人起争执，那人拿了一支手枪来寻仇，对?父亲胸膛开枪，小女孩从屋内奔出来，拦在父亲面前，挡了这一枪。

观众和父母，包括开枪的人，都大惊失色。

然后，只听见小女孩语气坚定地安慰父亲：“爸爸，不用害怕，我保护你哩！”

爸爸摸摸女儿的背，果然安然，没有丝毫的损伤。

啊！那只是一件无形的斗蓬，父亲爱女心切，编撰了一个故事，让女儿安心。

女儿对父亲的话深信不疑，在父亲危难的一刻，爱父心切，发挥了信心的能力。

这是一个无法解释的故事，女儿的信与爱救了父亲，也救了寻仇的人免于伤人死罪。那持枪本要杀人的恶者回到家里，对自己的女儿说：“一个小天使救了我。”

同样，救恩的头盔，信德的藤牌，眼虽看不见，但凭信心，穿戴上吧！

心语：求主帮助，赐我坚定的信心，天天穿上救恩。

彼得前后书
本书作者乃主耶稣的门徒彼得，前书写于主后六十四年间，勉励信徒要有活泼的盼望。后书写于六十七、八年间，离殉难之日不远。当时有许多假师傅、假先知破坏教会。本书大意：勉励信徒德性增长，无瑕无疵，盼望主所给我们的极大且宝贵的应许。

前书大纲：

〔1〕信徒的受苦与保证 1：1－9

〔2〕受苦与圣洁 1：10－25

〔3〕受苦与基督受苦 2－4章

〔4〕受苦与基督再来 5章

后书大纲：

〔1〕在德行上日渐进步 1：1－14

〔2〕预言应验证明圣经的权威 1：15－21

〔3〕假师傅传讲的异端 2章

〔4〕对主再来的态度是试验异端的方法 3：1－4

〔5〕神为世界安排的计划 3：5－13

〔6〕对信徒的劝告 3：14－18

彼得后书一至三章

重点：神各样丰富的恩典；假师傅；主必要再来。

钥节：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识。（一5）

感谢主，我们因著信，且有从信而来的行为、德行，见证我们是基督徒，是神的儿女。到了这个地步，并非功德圆满；因为神的生命在我们裡面要成长，叫我们脱离世上从情欲来的败坏，得与神的性情有分。所以，要追求长大成人，「有了德行，又要加上知识。」

这裡所说的知识，绝非世上的知识，因它叫人自高大；这知识乃是属神的知识、属灵的知识、真理的知识，就是神的自己和神的旨意。

为什么需要属灵的知识，因为这知识能使我们认识神是怎麽样的一位神，祂喜悦的是甚麽，祂恨恶的是甚麽，祂要得著的是甚麽，祂要对付的是甚麽；使我们的信心和行为走在正轨中，印证我们所有的属灵经历是否准确，加强我们的信心、增添我们的德行。

今天不少人强调他们所得著的属灵经验，外人固然不能否定他们的经验。但属灵的经历不一定出于神的，有出于邪灵的，为的是要混乱神的工作和计划。我们若没有真知识，就易受骗了。

默想：我们勤读圣经吗？我们追求的是属灵的特殊经历，还是有分于神的性情？

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转载自《读经日引》
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活水

圣灵充满是在特殊的光景中，祂不是每时每刻充满在人肉体之中，就象使徒在五旬节被圣灵充满了，圣经上虽然未记何时又不充满了，却是记载又被圣灵充满了，圣经中几次说使徒又被圣灵充满，这很显然充满是有间断的。圣灵充满是圣灵的能力充满了灵、魂、体。
　　有时看见人冲冲大怒，眼中冒火，满面赤红，言语暴戾，他的肺腑心肝都紧张起来，整个的人都被怒气充满了；有时人的眼也笑，口也笑，全身的肌肉都笑，这是被喜乐充满了。被圣灵充满是圣灵掌握了全人，全人都在圣灵的支配之下，一切都不是出乎自己，是被动的。
　　圣灵充满人常是在特殊的情形之中，在需要能力的时候，在工作紧急的时候，在与神相交的时候，过了这些时候，圣灵仍要在安居在人的灵里。
　　圣灵充满不但身体充满了能力，甚至于达到人衣服上，和人所占的物上。主耶稣和使徒都在这情形中：有人摸了主的衣服，病就痊愈了；有人把使徒的手巾或围裙放在病人身上，病就退了；恶鬼也出去了；有时连祷告的地方都震动。
　　圣灵是乐意充满人的，所以用不著作哭求，凡是圣洁的器皿，在他需要的时候圣灵就充满他。若是追求圣灵充满是出于自己的私意；不是圣灵支配我们，而是我们要支配圣灵，是最容易被邪灵所附的。
　　那里有破口，那里就有撒但进入；它是遍地游行，寻找可吞吃的人。
　　「祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。」（徒四31）

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转载自张家坤之<<活水>>
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以赛亚的等候(廿)─ 往下札根，向上结果

经文:

赛卅六1～卅九8

钥节:

犹大家所逃脱餘剩的，仍要往下札根，向上结果。（赛卅七31）

参考经文

王下十八13～廿21；代下卅二

提要

本日经文是记载犹大王希西家在位年间所发生的事，这是以赛亚书中，一段歷史的插曲。它正好把以赛亚书前后两部份分开。其事蹟已详记於列王记下十八章13节至廿章19节，和歷代志下卅二章中。而以赛亚书则记载著这两段歷史事件：一是主前701年，亚述王西拿基立，大举侵略犹大，亚述人骄傲自大，褻瀆轻视上帝。希西家王面临危机和绝境时，他愿意寻求等候上帝的帮助，他撕裂衣服、披上麻衣，求以赛亚為餘剩的民，扬声祷告。以赛亚安慰他们不要惧怕，并且勉励他们要「往下札根，向上结果」，上帝应允要拯救耶路撒冷。这是上帝為自己名的缘故，也為上帝的僕人大卫的缘故，要保护耶路撒冷。就在一夜之间，上帝的使者，杀了亚述大军十八万五千人，侵略者笑的嘴脸，顿时转為痛哭流涕。这让我们看到，相信等候上帝的结果是蒙上帝保守，而敌挡藐视上帝的结果则是灾难的降临。（赛卅六1～卅八38）
另一个是记载希西家王病得要死之时，他在上帝面前谦卑恳切流泪等候的祷告，蒙上帝垂听便医治了他的病，并延长他十五年的寿命，使他能继续服事上帝。（赛卅八1~8）希西家在死亡中被救回的经歷，使他对上帝的大能和慈爱，有更深的认识；也使他对短暂的生命，更加珍惜。他向上帝献上感恩见证：「看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的坑。因為祢将我一切的罪，扔在祢的背后。……耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿中用丝絃的乐器，唱我的诗歌。」（赛卅八18，20）希西家神奇病癒的消息传遍巴比伦地区，巴比伦王差了使者来恭贺他，他竟然骄傲的向他们显示所有的财富，他落入炫耀自己的试探中。上帝差以赛亚去指责他，他接受了上帝的指责，以赛亚也清楚的预言，在尼布甲尼撒王时，巴比伦要掳走他王宫中一切的宝物。（赛卅九）可见人是何等软弱，只要一刻不倚靠等候主，就很容易跌倒犯错。
默想

1.谦卑相信顺服等候上帝的结果，是蒙受祝福；骄傲抵挡藐视上帝的结果，则是灾祸临头。犹大王希西家和亚述王西拿基立就是最好的例证。让我们记得要顺服等候上帝。
2.希西家因谦卑敬虔等候，蒙上帝医治，却因一时大意骄傲没有寻求上帝，使上帝的荣耀受亏损。信徒当小心，往往当人成功顺利之时，最容易跌倒迷失，求圣灵时刻光照提醒我们要谦卑等候主。
等候的金言

1.叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。──彼前一7

2.上帝回应我们的祷告，常出我们意外。我们求忍耐，上帝却给我们患难，因為「患难生忍耐」」（罗五3）。──Shan
等候的应许

1.看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因爱我的灵魂〔或作生命〕，便救我脱离败坏的坑。因為祢将我一切的罪，扔在祢的背后。（赛卅八17）
2.只有活人，活人必称谢祢，像我今日称谢祢一样。為父的，必使儿女知道祢的诚实。（赛卅八19）
3.耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿中用丝絃的乐器，唱我的诗歌。（赛卅八20）
等候中的祷告

亲爱的主阿，祢的拯救总是在我们极端困难、极端痛苦、极端危险的时候才肯出现，好叫我们清楚看见，这是祢巧妙的安排，使我们不凭眼见，而是信靠祢的话语。奉主耶穌基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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19-12-2017

出卅二1-14

1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那裡，对他说：「起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了甚麽事。」2亚伦对他们说：「你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。」3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。4亚伦从他们手裡接过来，铸了一隻牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：「以色列啊，这是领你出埃及地的神。」5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：「明日要向耶和华守节。」6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。7耶和华吩咐摩西说：「下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。8他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一隻牛犊，向它下拜献祭，说：『以色列啊，这就是领你出埃及地的神。』」9耶和华对摩西说：「我看这百姓真是硬著颈项的百姓。10你且由著我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。」11摩西便恳求耶和华 — 他的神说：「耶和华啊，你为甚麽向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。12为甚麽使埃及人议论说『祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭』？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。13求你记念你的僕人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓说：『我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。』」14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。