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摘要：路加福音 13:1-9“主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。” - 路 13:8四五年前，我种了一些蓝莓。把树苗卖给我的人说，它们三年后应该就能很好地结果子了，但到目前为止我们吃到的蓝莓很少。我曾不止一次地有过拔掉那些灌木丛的想法，好把......
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结出谦卑和怜悯的果子
路加福音 13:1-9
“主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。” - 路 13:8
四五年前，我种了一些蓝莓。把树苗卖给我的人说，它们三年后应该就能很好地结果子了，但到目前为止我们吃到的蓝莓很少。我曾不止一次地有过拔掉那些灌木丛的想法，好把空间、土壤和阳光让给别的植物。
若是基于我有限的种植经验，我就可能太快地解释了耶稣这个比喻，以为其中带出的主要问题是有限的资源，以致贫乏的出产。然而，这样的解释是捉错用神。
耶稣讲这个故事，是为了纠正人一些根深蒂固的属灵愚昧。许多人都认为，如果一个人遭遇灾难，那么一定是他犯了严重的罪，应得这样的惩罚。而耶稣在未说以下比喻之前，特意把这个隐秘的、通常不会说出来的想法，挑了出来。
我们人人都是罪人。若不悔改，都必灭亡。透过我们所结的果子——谦卑和怜悯——我们会被认出是悔改的人。在这个比喻中，仁慈的园丁延长了祂的怜悯，祂培育和滋养我们，我们若不结果子，就必灭亡。时钟在滴答作响。园主的心意，是要我们结出谦卑和怜悯的果子。
祷告
恩慈的神啊，因为没有结出谦卑和怜悯的果子，我和所有人本应都受到祢的审判。但感谢耶稣，祢来拯救和栽培那些悔改和跟随祢的人。奉耶稣的名祷告，阿们。
今天经文：路加福音 13:1-9
1正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。
2耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？
3我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！
4从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？
5我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”
6于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。
7就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’
8管园的说：‘ 主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；
9以后若结果子便罢，不然再把它砍了。’”
--------------------------------------- 转载自<<每日箴言>>
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提问查克：传授给孩子的五大理财智慧
亲爱的查克，
在我的原生家庭里，父母很少谈及金钱，丈夫的家人也没有多说。对我们的父母来说，金钱是私事。经过艰难和错败，走出困局后，我察觉到这样做会引致财务管理的问题。我和丈夫希望用不同的方法教导儿女。我们应从哪儿开始？孩子渐渐长大，我们应如何改变对他们的教导呢？
困惑的父母
亲爱的父母，
谢谢你的问题，这是所有家长都应该思考的。事实上，大多数人都会遇到经济困难，父母无不希望自己的孩子能避免重蹈自己的覆辙。
我发现我们很少有人会与孩子分享家庭面临的各种问题及可能犯的错。这并不是说你要与孩子仔细分析各样开支，而是愿意讨论有关的好处和坏处而已。
申命记11章中，神建议以色列人这两点都要教导： “你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话。因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂。”
我们当中大多数人已透过艰苦的经历得到教训！
《华尔街日报》报道，在财富管理方面，美国人是“众所周知的弱者”。美国经济教育委员会2016的调查报告指出，只有22个州要求高中开设个人理财课程，而当中只有17个州要求学生修读。
我的看法是，基督徒子女对所谓的“财富管理”了解不足。涉及管理财务时，他们需要圣经行为准则结合实用技能。要求高中生阅读初步的预算是一个好主意，但若你等那么久才开始教他们财务，等候的时间太长了。父母需要从早期开始训练孩子。
不过，你可能会惊讶地发现，我们教导幼儿的人生课程也是许多成年人需要复习的理财课程。
第一课： 幼儿期。学习延迟满足。
幼儿 （和他们年长的兄弟姐妹和父母） 可以学习的是你必须经常等待，辛劳以后才得到想要的东西和奖励。要求孩子在收拾玩具后才得到美食是过好人生的观念。当年幼的孩子有所要求时，向他们解释为什么答案是“不”。
譬如说，一个小孩想吃披萨，可以告诉他星期五是披萨之夜，这给你一个预算。这表明了计划、等待和奖励的财务结构。他们当然理解期待、计划和”不”这词的意思。
第二课：小学阶段。学习预算的关键要素。
每个全面预算的核心都有三大目标： 储蓄、奉献和消费。在冠冕财务事工(Crown)，我们鼓励家长安排家里的工作给孩子来赚取零用钱。当我的孩子还小的时候，妻子安，为他们买了一个三环的文件夹，里面有三个小袋 （标记为储蓄、奉献、消费），告诉他们在赚钱时，必须做好分配。
终生遵守将所有收入的10%为主的事工作奉献，这会获得永恆的红利。当孩子看见储蓄增长，他们可以参与另一个良好的纪律，制定计划。虽然消费看起来可能很容易，但即使是购物，也可用作一种技能来教导孩子思考真正想要和愿意去努力挣取的东西。
对于5至7岁的孩子来说，冠冕财务事工有一部简易的书“ABC学生理财手册”(ABC Handling Money Student Workbook)，包括许多好像储钱买小狗般的历险故事。
第三课： 初中和高中。了解大量购物的现实情况。
当孩子步向成年，他们很自然想要更昂贵的东西，譬如汽车、娱乐和时髦的衣服。在这个年龄，传授明智的消费观念可以帮助他们实现真正希望达到的长远目标。
购买汽车是一个很好的教学工具，因为运输成本远超过汽油的成本。了解买什么保险，或者他们最终花多少钱在汽车上是很重要的，然后再接受新的挑战。
许多人喜欢一家人旅游，若你计划与较年长的孩子旅行，这可能是更窝心的事，因他们会更欣赏你在酒店、航班、或娱乐的选择，又可以与你一同分析成本和比较选项。假期是学习“机会成本”的好工具，当我们获得这些东西时，便会失去那些东西。孩子学会了如何接受一个“不”，现在亦需要明白“是”的取舍。
第四课： 大学时代。了解债务的危险。
箴言22章7节警告说借方是贷方的奴隶。你可以在孩子的整个人生中，谈谈如何避免债务和等候回报，但随着青少年儿女步入成年阶段，这是时候跟他们（针对大学生的孩子）解释为何他们需要取消所有信用卡的申请。特别是当孩子准备离家，不得不强调那些为他们设置的陷阱。
在今天的经济中，大学里没有关于如何避免学生因贷款而负债的完整讨论。如果你需要以身作则，说明生活中没有信用卡债务是什么意思，请与我们的和合作伙伴基督徒信用顾问(联络。或许你希望与孩子的谈话中能包括这些资料，这样，他们可以彻底地装备自己，即使犯了错，仍可活出财务自由的人生。
第五课： 学会合作也是在教导孩子。
个人理财专家及《让你的孩子成为‘理财天才’》(Making Your Child a "Money Genius")的作者家贝思·柯比尼(Beth Kobliner)鼓励父母与孩子谈论大局观（重点），而不是每个细节。
在接受《华尔街日报》采访时，她说： “孩子不需要知道你的收入有多少，或你的40.1万美金有多少……别在孩子面前为钱吵架。”
我爸爸常说： “父母应保持同一阵线！”
我完全同意。
如果你想善用财务原则，请查看冠冕财务事工的金钱地图(Crown's Money Map)。如果您在未来一年里需要有人为你打打气，请收下冠冕财务事工的礼物，你每天都能在电子邮箱收到“信实的神”灵修资料，看看神对我们日常生活的建议、实际应用到生活上的信仰原则、并从圣经中得到每天的鼓励。
查克·本特利(Chuck Bentley)是冠冕财务事工(Crown)的首席执行官，该事工是全球最大的基督教财务事工，由已故的赖瑞·巴克(Larry Burkett)创立。查克·本特利同时也是作家，每日电台专栏节目我的财富人生(My MoneyLife)的主持人，并经常依据圣经的财务原则发表讲演。欢迎在推特上关注他的帐号@chuckbentley并访问Crown.org以寻求更多帮助。
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转载自《基督邮报》
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转载自《基督邮报》
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标 题： 6 月24日
经 节：我用慈绳爱索牵引他们...(何西阿书十一章4节)
他离开玩伴站着，
虽然看不见什么，还是直盯蓝天，
双手紧握绳索，
他的风筝已飞入云层。
一双大眼，衬着苍白瘦削的脸，
展露兴奋喜乐的容貌，那么怡然自得，
我忍不住问他：
「这位小哥，你为何欣喜？
你的风筝远在天边，
它的动向你岂知晓？ 」
他转过来温柔笑着说：
「我也说不上来，风筝一直拉我向上，
我的喜乐就不断涌现。 」
这向上的拉力，正是人生的动力。
疲惫烦躁、困惑伤害或美梦幻灭，
所幸我们知道自己立于不败之地，
因有天上荣光引领我们。
没有一小时悲观，
或是昏天暗地，
只要伸手去抓，
神所赐予的向上拉力！
─威尔生
所有危机，都是指引我们回转去仰望十字架的指标！
经 节：我用慈绳爱索牵引他们...(何西阿书十一章4节)
他离开玩伴站着，
虽然看不见什么，还是直盯蓝天，
双手紧握绳索，
他的风筝已飞入云层。
一双大眼，衬着苍白瘦削的脸，
展露兴奋喜乐的容貌，那么怡然自得，
我忍不住问他：
「这位小哥，你为何欣喜？
你的风筝远在天边，
它的动向你岂知晓？ 」
他转过来温柔笑着说：
「我也说不上来，风筝一直拉我向上，
我的喜乐就不断涌现。 」
这向上的拉力，正是人生的动力。
疲惫烦躁、困惑伤害或美梦幻灭，
所幸我们知道自己立于不败之地，
因有天上荣光引领我们。
没有一小时悲观，
或是昏天暗地，
只要伸手去抓，
神所赐予的向上拉力！
─威尔生
所有危机，都是指引我们回转去仰望十字架的指标！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：当怜恤！
经 节：你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？
怜恤是一项礼物，不是你应得的。受惩罚及承当自己行为的后果，是罪的公义代价，但怜恤人的人不应该向犯罪的人讨公道。若不是神的怜悯，我们所有人早就面临祂可怕的审判。若不是祂的怜悯，我们早在第一次犯罪后就被定罪。若不是祂的怜悯，祂会在我们每次犯罪后惩罚我们。然而，神没有让我们承受应受的惩罚，祂以自己作为我们罪的赎价。你是否觉得自己很难怀有怜恤心？也许你并不理解神对你的怜恤心。耶稣命令自己的门徒，要以神怜恤自己的心来怜恤他人。当他们想到自己白白得来的怜恤，他们怎能拒绝将这无条件得来的怜恤，传递给其他人呢？比起神无罪之子所承受的谩骂、叫嚣等不应得的待遇，任何对我们的冒犯，又算得了什么呢？我们是多么快地忘却神仁慈赐予的怜悯，只在意自己由他人身上所承受的不平待遇！如果你发现自己很难饶恕人，你可能需要默想神的恩典，以免你承受神公义的愤怒。圣经曾描述神是「乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神」（尼希米记九：17下）。
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标 题：当怜恤！
经 节：你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？
怜恤是一项礼物，不是你应得的。受惩罚及承当自己行为的后果，是罪的公义代价，但怜恤人的人不应该向犯罪的人讨公道。若不是神的怜悯，我们所有人早就面临祂可怕的审判。若不是祂的怜悯，我们早在第一次犯罪后就被定罪。若不是祂的怜悯，祂会在我们每次犯罪后惩罚我们。然而，神没有让我们承受应受的惩罚，祂以自己作为我们罪的赎价。你是否觉得自己很难怀有怜恤心？也许你并不理解神对你的怜恤心。耶稣命令自己的门徒，要以神怜恤自己的心来怜恤他人。当他们想到自己白白得来的怜恤，他们怎能拒绝将这无条件得来的怜恤，传递给其他人呢？比起神无罪之子所承受的谩骂、叫嚣等不应得的待遇，任何对我们的冒犯，又算得了什么呢？我们是多么快地忘却神仁慈赐予的怜悯，只在意自己由他人身上所承受的不平待遇！如果你发现自己很难饶恕人，你可能需要默想神的恩典，以免你承受神公义的愤怒。圣经曾描述神是「乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神」（尼希米记九：17下）。
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转载自《每日经历神》
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转载自《每日经历神》
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标 题：6 月 24日
经 节：『…我手的工作，你们可以吩咐我。 』（赛四十五章十一节）
神说：『你们可以吩咐我。 』这是何等的权利！我们可以吩咐神吗？可以。主耶稣在世的时候，曾享受过这样的权利；约书亚、以利亚、马丁路得…都曾享受过这样的权利。
约翰十七章二十四节里，主要求父说：『父啊，我在那里，愿所赐给我的人，也同我在那里。 』主胆敢言样要求，是因为祂深信父必将祂所求的给祂。
约书亚在大获胜利的时候，举起他的枪来对着将落的日头，大声喊叫说：『日头阿，你要停在基遍』（书十章十二节）。他说话的语气多勇敢！多有把握！
以利亚三年零六个月封闭了天－使天闭不下雨；然后，又将天打开－求下雨来。他在神面前是多么勇敢！
马丁路得跪在将死的麦兰基登（Melanchthon）旁边，大声禁止死神夺去他亲爱的朋友。他又是多么勇敢呢！
亲爱的读者，神允许我们与祂发生了多么奇妙的关系！我们平常只知道神曾说过：『我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。 』（赛四十五章十二节）但是现在却看见神叫我去吩咐神！命令神！这是颠倒次序！多么奇怪呢！
我们平常祷告的态度－狐疑、踌躇、不信－和主耶稣、约书亚、以利亚、马丁路得…祷告的态度－坚决、勇敢、深信－是多么不同啊！我们的祷告时常会变重复，以致失去锐利。
主耶稣在世的时候，常给人们机会去吩咐祂！当祂将近耶利哥的时候，站住，问那讨饭的瞎子说：
『你要我为你做什么？ 』（路十八章四十一节）祂似乎说：『你可以吩咐我。 』
人类有限的头脑，怎能领会慈爱的父神所给我们的地位呢？神似乎说：『我一切所有的，你们可以吩咐。 』『你们奉我的名，无论求什么，我必成就。 』（约十四章十三节）－梅尔（FBMeyer）
经 节：『…我手的工作，你们可以吩咐我。 』（赛四十五章十一节）
神说：『你们可以吩咐我。 』这是何等的权利！我们可以吩咐神吗？可以。主耶稣在世的时候，曾享受过这样的权利；约书亚、以利亚、马丁路得…都曾享受过这样的权利。
约翰十七章二十四节里，主要求父说：『父啊，我在那里，愿所赐给我的人，也同我在那里。 』主胆敢言样要求，是因为祂深信父必将祂所求的给祂。
约书亚在大获胜利的时候，举起他的枪来对着将落的日头，大声喊叫说：『日头阿，你要停在基遍』（书十章十二节）。他说话的语气多勇敢！多有把握！
以利亚三年零六个月封闭了天－使天闭不下雨；然后，又将天打开－求下雨来。他在神面前是多么勇敢！
马丁路得跪在将死的麦兰基登（Melanchthon）旁边，大声禁止死神夺去他亲爱的朋友。他又是多么勇敢呢！
亲爱的读者，神允许我们与祂发生了多么奇妙的关系！我们平常只知道神曾说过：『我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。 』（赛四十五章十二节）但是现在却看见神叫我去吩咐神！命令神！这是颠倒次序！多么奇怪呢！
我们平常祷告的态度－狐疑、踌躇、不信－和主耶稣、约书亚、以利亚、马丁路得…祷告的态度－坚决、勇敢、深信－是多么不同啊！我们的祷告时常会变重复，以致失去锐利。
主耶稣在世的时候，常给人们机会去吩咐祂！当祂将近耶利哥的时候，站住，问那讨饭的瞎子说：
『你要我为你做什么？ 』（路十八章四十一节）祂似乎说：『你可以吩咐我。 』
人类有限的头脑，怎能领会慈爱的父神所给我们的地位呢？神似乎说：『我一切所有的，你们可以吩咐。 』『你们奉我的名，无论求什么，我必成就。 』（约十四章十三节）－梅尔（FBMeyer）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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彼此相爱
读经
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”
约翰福音 13:34
默想
在最后的晚餐上，气氛十分紧张、微妙。耶稣告诉门徒自己要遇难了。卖主求荣的犹大被揭发后掉头离开。耶稣给门徒洗脚，并设立圣餐。耶稣还告诉他们，自己要离开他们。最重要的是，耶稣告诫要他们彼此相爱。可是，这些门徒，听说主要“抛弃”他们，各个心事重重，谁都没有想着还要彼此相爱。他们脑袋发胀，心理忧虑，压力山大。他们不明白到底发生了什么。彼得问：主啊，你要到哪里去？多马说：主啊，我们不晓得你要到哪里去。他们费尽心思，不得其解。大难临头，准备各自飞去。到了夜晚，主真的被抓了，他们都胆战心惊，做鸟兽散。有的甚至还拒绝承认自己门徒的身份。
主说：你们要彼此相爱。可是，他们却各有说辞：“主啊，我难关重重。主啊，我家里事多。主啊，那家伙太讨厌了。主啊，我不喜欢他们的音乐。主啊，他说话好难听。主啊，我很忙。主啊，我很累。主啊，我很烦。主啊，我失控了。”总之，他们做不到彼此相爱。
祷告
耶稣基督，不管发生什么，让我爱我的朋友和家人。
行动
想着三个最亲近的人，联系他们，用实际行动关爱他们。
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转载自《葛培理布道团》
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福尔摩斯