每日灵修生活2017年01月03日 在那座皇宫里

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经节：我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。 (创世记二十八章15节) 
   每逢新年，我们就想起神所立下的应许：在将来要来临的每个月与每一天里，都必赐下必要的福。这是多么令人欣喜的一项保证。然而对于未得救的人来说，却颇令人伤感；问题出在神没有和他们立约。对得救的人而言，神的爱，提供了人生的一切保障与赐福。虽说神的应许未必人人都享受得到，不过凡有信心并向主献身的人就能如愿。许多虔诚服事主的人，借着神所立下的约，都扎扎实实领受到诉说不尽的神恩。 
可惜的是，神尽管信实，人许的愿难免也会落空。但愿这新的一年是神与你立约的一年，你必听见神的保证：「看哪，我与你同在，也必保佑你。」 经节：但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。 （但以理书一章8节） 
    你是否敢相信，那位召你归向祂并且赐予圣灵保惠师的神，能够借着你行大事呢？你是否能把你生活的时空与神在你身上的召命连结在一起呢？世上没有一件事会出乎神的预料。为了某个特定的目的，祂准确地将你安置在现今的处境。但以理并没让他那时代的试探介入他与神的关系。他知道自己必须在所有事情上顺服神，才能为神所使用。不管世界上最有权势的君王命令如何，但以理拒绝妥协神的诫命。历史上充满众多基督徒的榜样。他们相信神能使用他们，使神的国度大大不同。神策略性地把以斯帖安置在皇宫中，好让她在紧要关头拯救神的百姓（以斯帖记四：14）。神策略性地使约瑟成为埃及法老王手下最有权势的宰相，使雅各一家免得死于饥荒（创世记四十一：39～40）。你是否让环境来决定你的一生？抑或愿意让神使用你来改变你的世代？你现在可以求神显明祂对你一生的计画，和祂在你今日生活中的旨意。 经节： 『我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。 』（创三十三十四节） 
  『我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。 』（创三十三十四节）这真是一幅惟妙惟肖的图画，描写雅各对群畜和孩子的慈心！他不愿意他们赶走一天的路程。他不愿意照粗人以扫的心意去催促他们。他乃是量着他们的力量慢慢地领他们前行。他知道他的儿女们年幼娇嫩，牛羊正在孔养的时候。也知道他们一天能行多少路；他考虑了然后才安排他们的行程。而且这条旷野的路程，以前他也曾走过；何处崎岖、何处凶险、何处炎热、何处寒冷，他都经历过。所以他对他们说，『我要慢慢地领你们前行。 』『因这条路你们向来没有走过』（书三章四节）。前面的路程我们也向来没有走过，可是主耶稣曾走过。我们的前途真是茫然无所知，可是主都经过。这一程使我们心慌意乱，那一程使我们筋疲力尽，另一程使我们干渴得舌贴牙床，又一程使我们喘不过气来－其实以前主都尝过、走过。经上说：『耶稣因走路困乏』（约四章六节）。众水冲淹祂，却不能息灭祂的爱情。祂所经历的苦难使祂成为最好的牧者。 『祂知道我们的本体，因念我们不过是尘土』（诗一百零三篇十四节）。祂每时每刻体恤我们；不让我们走一步过于我们力量的路。前面一程虽然有些难行，但是尽可放心；因为祂不是加力量使我们得以安然过去，定是吩咐我们突然止步。 －－海弗格尔（Frances RidleyHavergal） 一日三秋黃瑞西牧师著
  因为你们思念我的心，如今又发生，你们向来就思念我。 （腓4：10）   
这句成语，原出于「诗经」「王风」的「采葛」篇： 
「彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。」这是一首怀念人的诗，被怀念者可能是女性，古时的歌谣很多是歌唱爱情的，因此这首诗可以当作男人思念爱人的歌辞。全诗的意思是说：我忆念中的人儿啊！她在外面采葛藤，一天看不见她，就如三个月不见那样。我忆念中的人儿啊！她正在外面采摘萧草，一天看不见她，就像有九个月那么长呀！我忆念中的人儿啊！她正在野外采摘艾草，一天没有见她的面，就像隔了三年哪。 
  很显然的，这是一首「怀情」的诗歌，是男人怀念女人的「一日三秋」─一天不见面，就好像分别了三个月、三季或三年那么长，这充分描写思念之切。所以「一日三秋」这句成语便是比喻分别了一天，相念心思如隔别了很长的时间。但现在应用这成语，已不限于男女之间的相思，与任何人的别后怀念，都可用「一日三秋」来形容。 
【灵训】 
  圣经中的「雅歌书」是一卷情歌，完全写出「夫妇恋爱」之情。这一卷书，引人「与主灵交的秘诀」，远胜于「诗篇」。论到人的爱，没有比夫妻之爱，更切实亲热的，用这爱来表明主愿意与人有极亲密的灵交，也要人专心爱主，像贞洁妇人爱丈夫一样。 
「因我思爱成病」（雅2：5）这句话本是属乎情欲的人用的，若用在神与人相交的情意上，似乎说得不合宜。人若思念神，越多越好，向来没有「思爱成病」的。其实这句话，用在神与人两方面上，也极合宜。人思爱神也能成病，因为思爱的不对，或因要得太急，不能等候主的时候。人因思爱神所得的是什么病？ 
  １.是妄想：不顾目前的本份，妄想作今日的摩西、以利亚。 
  ２.怀疑：因祈祷不蒙答应，或越尽心事奉主，所遭遇的反而不顺，因而生疑惑。 
  ３.埋怨：认为我思念主的心比别人热切，反不见主特别的亲爱，故生埋怨。 
  ４.鬼迷：因「妄求」或「求说方言」的恩赐，以至受魔鬼迷惑，使邪灵缠扰。 
  ５.骄傲：因切切思慕主恩，而得灵恩，就轻看那没有得着的人，以致骄傲自夸。     耶稣基督自己就是约的内容和实体，其中有一款说祂是每个信徒的基业。信徒啊！你能估计你从基督得到些什么吗？“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”想想“神”和祂的无限，再想想“完全人”和祂一切的美点；因为基督既是神又是人，祂所有所能有的一切都是你的，完全是白白的恩赐，毫无代价地归到你的名下，永远成为你的产业。可称颂的耶稣，因为是神，所以是全能、全智、全在的。你知道你也有这一切伟大的、荣耀的属性吗？这还不足安慰你吗？祂有能力吗？那能力也是你的，为要扶持你，加力量给你，使你胜过仇敌，并保守你直到末时。祂有慈爱吗？祂心中每一滴爱都是你的；你可以在祂茫茫无际的爱洋里任意游栖，你也可以说“那都是属我的。”祂有公义吗？虽然这好像是一个威严的属性，但这也是你的，因为祂必按祂的公义，把恩约中所应许给你的一切都交付于你。祂是一个“完全人”，完全人一切所有的也是你的。因为祂做人完全，所以父喜悦祂，至终至高者把祂接到荣耀里。信徒啊！神接受了基督就等于接受你，你不知道祂所赐给完美无疵之基督的爱，现在也已经给了你吗？因为基督所作的一切都是你的。耶稣所成就的完全公义，因为祂毫无玷污地生活；祂遵守了并尊重了律法，这也是你的，并且归于你。基督就是这约的内容，这约就是耶稣基督自己。 标题：1月3日 
经节：”……我要定睛在你身上劝戒你。”（诗篇三十二8） 
亲爱的弟兄姐妹： 
  ＜马太福音＞十四章记载，彼得在风浪中定睛望着耶稣，一路走去，履海如同平地，等他稍微松懈下来，回头向四周张望，登时心怯便往下沉。 
  一位男士分享说，一次他弄伤了脚趾，有谓十指痛归心，那痛楚叫他把全世界都抛诸脑后，整个人的注意力都集中在脚趾上。这样的做法结果是什么呢？痛上加痛，那痛楚仿佛无法消灭，一秒钟好比一小时那么长。我们呢？当遇到问题和逆境苦难，我们的焦点在哪里，我们又定睛往哪里看？ 
  当然，我们不能像鸵鸟那样把头埋在沙里，逃避不面对问题。可是，面对问题、承认问题存在以后，我们该怎样寻求解救呢？ 
  像那位呼痛的男士一样，把全部注意力都放在脚趾上？还是学效彼得一样，像主呼喊：”主啊！救我！”转而定睛在耶稣身上呢？ 
  记得那四个把瘫子带到耶稣面前求医治的朋友吗？他们目标一致，信念相同，一心只朝着耶稣所在的地方迈进，心无旁鹜。结果，患病终年的瘫子竟可以立刻起来行走。 
  耶稣曾说，我们求鱼，祂不会给我们蛇；求饼，也不会给我们石头。只要我们寻求祂，就必寻着在祂里面的光明与盼望。 
思想：遇到困难，我们会抬头往上看，定睛仰望耶稣，还是一味只看现实环境里的诸般困难？ ”看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你！”（以赛亚书六十2） 
心语：求主帮助我，每遇到困难，都有向上仰望的勇气与信心，借着这信心，不住的思念主的慈爱，思想主正微笑望着我，让自己融化在这爱与光的温暖中，等候主的帮助，直到我四围的黑暗如白昼发亮。 
 创世记    我们跟随祂的人也要跟随祂所留下的脚踪走，在今世和祂同受苦难，将来也要和祂同得荣耀。祂在世上如何，我们在这世上也如何；祂将来如何，我们将来也如何。因为祂是头，我们是身体，祂和我们成为一人，成为一灵，合而为一，彼此不分。主虽然得了天上地下所有的权柄，祂虽然坐在至大者的右边，但祂如今还没有登王的荣耀宝座；为什么祂不登荣耀的宝座呢？没有别的，就是要等候我们和祂一同登宝座，一同掌王权，一同显现在荣耀中。
   我们每日等候主来吗？我们切切盼望吗？主没有先进入王的荣耀，祂也每日在等候我们哩！等到日期满足了，等到数目添满了，等到最后一位蒙拯救的进入教会，祂一刻也不迟延地来接我们到祂为我们所预备的地方去，祂在那里，叫我们也在那里。
  「祂因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着；我们也是这样同祂软弱，但因神向你们所显的大能，也必与祂同活。」（林后十三4）

03-01-2017

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