每日灵修生活2016年11月15日 把握时机！

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把握时机！
哥林多后书 5:16-6:2
“现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。” - 林后 6:2
　　Ivan是一位住在莫斯科的大学生，曾多次致电我们电台的直播节目。他对基督教信仰似乎兴趣很大，对圣经的教导也有很多疑问。可惜，当我们邀请他接受耶稣时，Ivan斩钉截铁地拒绝了。他说：“我还年轻，现在不是作这决定的时候。对我来说，未来的路还很长。”
　　你觉得Ivan的回答是否似曾听过呢？无论是什么年纪，我们当中很多人仍然在寻找拖延归向神的理由，我们以为未来的路还很长。
　　你或许听过 “Carpe diem” 这句古老的话，它是一句拉丁文格言，意思是 “把握今天。” 很多文化都有类似的名言。圣经告诉我们，归向神是一件迫切的事。使徒保罗催促我们，我们得救是不容拖延的。我们庆幸活在这个恩典的时代，现今福音已广传世界各地，我们应该为此感谢神。然而，好景不会永远不变。此外，我们不能预料我们在世上的生命何时完结——无论是因疾病或意外，是慢慢地或突然地完结，我们的生命终必是会完结的——可能是我们死亡的时候，也可能是在基督再来的时候。
　　所以，趁着现在还有机会，快点相信耶稣，今天就与神和好吧！
祷告
父啊，求祢赐我们智慧，珍惜我们现有的机会，让我们今天以至一生都倚靠耶稣的拯救。奉耶稣的名祷告，阿们。
今天经文：哥林多后书 5:16-6:2
16所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
18一切都是出于上帝；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
19这就是上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。
20所以，我们作基督的使者，就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。
21上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。
1我们与上帝同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。
2因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子；
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转载自<<每日箴言>> 
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福音派们：现在做什么？
BYWALLACE HENLEY
     超过80%的福音派白人选民把票投给了唐纳德·特朗普，这是选举结束次日早晨《华尔街邮报》的说法。
    “所面临的风险、与希拉里在生命上看法的鲜明对比让他们全体动员起来，”该篇报道引述了家庭研究委员会（Family Research Council）主席托尼·博金斯(Tony Perkins)的原话。
    《华尔街邮报》这篇文章里也摘录了美南浸信会拉塞尔·摩尔(Russell Moore)的说法：从特朗普获胜学到的“最重要一课，”摩尔表示，“就是教会必须站出对抗这种把政治变成宗教、把宗教变成政治的做法。”
     博金斯总结到位，摩尔也一针见血。
     福音派现在也许进入了一个危险时期。过去的设想是，希拉里·克林顿的总统任期将因为在未出生者的保护、传统婚姻和其他热点问题上威胁到福音派基督教。
     但特朗普的总统任期也许会让福音派教会面对一个更微妙的威胁。
     无论来自什么种族或教派，现在是所有保守基督徒看看但以理在巴比伦经历的好时候。那位年轻的希伯来人被尼布甲尼撒王从同胞中挑选出来，一起被流放。
     但以理和他的密友们因为出类拔萃的品质和潜力而被拣选出来。国王的大臣们想要让他们接受“迦勒底人”的规矩，接受“政治正确”的巴比伦世界观和文化的指导。众所周知，但以理毫不含糊地就予以拒绝——在希伯来语但以理书一章，他把脚踩在石头上以此象征自己绝对不会在信仰上有丝毫妥协的决心。
     各个时代的“迦勒底人”都会以各种形式出现。最初他们是美索不达米亚的一个民族。但在尼布甲尼撒王的时候，他们被视作是“有学问的”，是巴比伦文化中的精英阶层，在属灵、哲学和政策上塑造主流观念。
     他们的任务是要确保巴比伦的政治正确，来维系、来传播，来让每个人都与他们保持一致。每个文明中的“迦勒底人”都建立了指导该社会思想和生活方式的核心世界观。要反对这种政治正确，（就像但以理在巴比伦、基督徒在罗马那样），那就是“可悲之人”，不文明，不爱国、粗鲁而又危险。
     人要么顺服于社会内权力精英们的共识，要么就面临边缘化、被丑化、被诽谤、被当成恶棍和罪犯，甚至也许会被灭绝。
     迦勒底人自顶层而下被赋予了这种惊人的权威。他们帮助那些权势者获得了地位，然后迦勒底人又帮助他们维持统治。特朗普的胜利被许多人视为对奥巴马——克林顿——左派——进步份子们这群“迦勒底人”建制集团摒弃。
     当代美国的“迦勒底”权力精英们由五部分既得利益集团构成：
     1.娱乐业集团
     2.信息业集团
     3.学术界集团
     4.政治集团
     5.公司集团
     所以这些集团的头头脑脑们意识到特朗普当选后哀鸿遍野也毫不意外。
     不过，这里也有新的危险：特朗普主义也许会变成新的既得利益集团，帮他今日心愿得遂的福音派基督徒会成为新迦勒底人的一部分，会维持、推动、强迫人们服从他们。
     福音派和其他在文化、社会领域中保守的基督徒团体，包括天主教徒、东正教教会和他们自己的现有建制，现在必须扪心自问：“现在做什么？我们从这里将去往何处？”（“这里”指的是特朗普当选）
     回顾教会历史，就会发现答案很明显。符合圣经的基督徒必须时刻警醒自己是文化中“剩余的那部分”。他们是属神王国的公民，为了保存、推广神之国度的利益和价值观——也就是“公义、和平并圣灵中的喜乐”（罗马书14章17节），暂居于地上的国度之中。
     要知道，“迦勒底人”第三种作用——那就是强迫别人认可自己——这并非真正的基督教会该做的事情。符合圣经的基督徒要把福音带给别人，让他们有机会通过耶稣与神发生关联，但不是去强迫他们接受神的恩典——救恩的礼物。
     唐纳德·特朗普曾在过去支持过堕胎，他有时追逐的那种生活方式并不符合福音派所相信的圣经教导。而且，他这么做了，按照他自己的说法，并不觉得自己需要被宽恕。
     在竞选活动中，特朗普似乎许诺说，他会支持福音派和其他基督徒认同符合圣经的价值观，希望他说到做到。
     但对福音派和一切以圣经为信仰根基的基督徒而言，重要的是要去扪心自问并做出正确的回答：现在做什么？我们从这里将去往何处？
     唐纳德·特朗普和希拉里·克林顿似乎是被极端符号化了，信从圣经的基督徒们必须视自己身处超乎他们之上的位置。就像但以理一样，在我们自己的“巴比伦”，我们必须将自己毫不动摇地投向圣经价值观，就算现在貌似已经被当成基督教英雄的特朗普有所迷失，我们也必须与他直面对质。
     信从圣经的基督徒必须成为在宫殿门前、大厅里发出先知式的声音，而不要成为特朗普主义没头没脑的鼓吹者，更要超越希拉里·克林顿、巴拉克·奥巴马的左派进步主义。
     对我们这群送特朗普进白宫的人而言，这尤为重要。
（翻译：尤里）------------------------------------
转载自《基督邮报》
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标题： 11月15日 
经节：坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。 (以赛亚书二十六章3节) 
   我不往后看─去回忆虚度光阴、和种种 
    过犯及懊悔，这些神都知道； 
    我把过去全交给神，祂就抹去这一切， 
    神满怀怜悯赦免，且永不再记念这些。 
    我不向前看，神清楚全盘的未来， 
    路不论远近，祂都能领我回到家； 
    祂还愿意和我一同面对每个试炼， 
    为我背负前面的重担。 
    我不向四周看，免得徒增困扰， 
    人生的海浪汹涌无比； 
    世界黑暗，充满邪恶与争战， 
    和平与安慰的期望是何其渺茫。 
    我不向里看，以免自艾自怜， 
    因我深知绝不能凭靠自己； 
    举目所见尽是失败和缺点， 
    薄弱的努力也达不到任何建树。 
    我只向上看，仰望耶稣慈爱的面！ 
    惟在主里不再惧怕，满足安息； 
    喜乐、爱心与光明，取代的黑暗， 
    不只全然平安，盼望也都兑现。 
                              ─汉特夫人 
    人若向里看，立刻会沮丧；若向四周看，就会受影响；但若仰望主，就会蒙恩福。 
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题：基督徒的怒气 
经节：生气却不要犯罪；不可含怒到日落。 （以弗所书四章26节） 
     对基督徒而言，生气所带来的破坏力，往往甚于其他事情。怒气使我们失去自制，说出或做出从未想到的事。圣经一再命令信徒要除掉怒气，并且列出怒气是肉体其中的一个罪（以弗所书四：31）。有时候，我们引用以弗所书四章26节为自己辩护。我们用耶稣洁净圣殿是「义怒」，来争辩「生气是可行」的明证。以弗所书讲到的是不犯罪的生气。耶稣可以做到「生气而不犯罪」（马太福音廿一：12～14；马可福音十一：15～18；路加福音十九：45～46）。我们一定要小心，不要以经文作为发怒的辩解。以弗所书四章31节命令我们，要除去所有的恼怒。这不代表不要有悔悟或不再追求公义，而是表示我们不愿让其他人的罪，惹动我们犯罪。生气不能成就神的救赎大工，反而可能拦阻了神的工作。如果你自觉为某事而升起义怒，要检查心中的怒气是否有罪的成分。你的怒气是否变成苦毒？怒气是否让你对人的态度，没有基督的馨香之气，甚至说别人的闲言闲语？怒气是否使你为自己不敬虔的态度找借口？愤怒是否阻止你在言行上表达爱与宽容的态度，及阻碍你仿效基督呢？你一定要审察自己内心的怒气，求神除去你因怒气所产生的一切罪恶态度。 
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转载自《每日经历神》 
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标题： 11月15日 
经节： 『被压太重，力不能胜。 』﹝林后一章八节） 『好叫基督的能力覆庇我。 』（林后十二章九节） 
     雅各在毗努伊勒，初次经历了一个以前从未经历的秘诀－－抓住神；从那一次以后，雅各的信心有了长进，他对神有了更深的认识，他的生活也有新的得胜的能力了。对待大卫，神必须让他经过长期痛苦的训练，叫他知道神的全能与信实，好使他的信心和敬畏神的心得以增长，因为这些美德对于他将来作王极其紧要的。没有别的，只有保罗所不断经历的困难、痛苦、危险，能叫保罗学到，能叫全教会学到，『我的恩典够你用的』（林后十二章九节）这伟大应许的完全意义。今天能带领我们认识主、信靠主、向主支取无限恩典的，汞是别的，乃是我们的试炼和危险。神给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。我们在日常的道路上，如果遭遇什么障碍，我们就该认识它们是装信心的器皿，立刻拿主的丰富和『够用』去装满它们；当我们前进，简简单单、完完全全信靠的时候，我们也许还会爱到试验，我们也许还需要忍耐等候；但是无论如何，到了最后，我们一定会看见石头辊开，主耶稣等着赐恩给我们的。 －－信宣（A.B.Simpson）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------  弔诡
人际间最弔诡的事情，可能是婚姻。男人自愿地选择放弃自由，甘心接受约束，与一个女人建立家庭；从此在时间、金钱与居住空间上，都要与这个女人一起分享。男人也要行使自己的选择权利，选择不再三心两意、不再单身、不再追求其他异性，这些都是违反男人的本性。

庙堂之量
黃瑞西牧师著
    我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。 （林后6：11）
    秦王苻坚举兵犯晋，他统率的步骑兵近百万人，声威之盛，使得晋朝的文武百官，都胆战心寒。独有宰相谢安，和没有事的一样，全然没把秦兵犯境这种重大的事情，放在心上。
    中军将军桓冲，对其部下说：「谢相国虽然气度大，有所谓庙堂之量，宰相肚里撑得了船。话是不错，但他到底是个文臣，他不懂军事，现在大敌当前，秦军是虎狼之师，眼看着就要打到长江边上了，他老人家还在游山玩水，优游自得，和朋友们聊天，和子姪辈下棋，鸟语花香的品茗酌酒，这简直是… …而且，他所派出迎击敌军的将领，都年轻识浅，怎能对付得了苻坚？何况军队又少，战斗力又不强，胜负之局，已清楚摆在面前，我们眼看就要做亡国奴了。 」
    后人就以气量大，能容物，谓之「庙堂之量」。见「晋书、谢安传」。  
【灵训】
    亚伯拉罕是一个有「庙堂之量」气度的人，难怪神要使他成为万国之父，使别人因他得福。他的爱心宽广，可从对待侄儿罗得之事上窥知。
    当初，神呼召亚伯拉罕离开吾珥时，他因爱他的侄儿罗得，所以把他带在身边。罗得跟着他叔叔从迦勒底的吾珥出来的时候，我们相信他绝对是一无所有。后来他叔叔发了财，他也就东抓一点，西拿一点的成了大富户（创13：5）。罗得有了钱立刻就想独立生活，开始对叔叔一点也不尊敬，到了最后连他的牧人也和亚伯拉罕的牧人相争起来，在这种情形下，他叔叔只好让步，由他先选择挑好的田产。 （创13：10–13）心胸宽广的人，可容纳更多的福气。 「祂又领我到宽阔之地，祂救拔我，因祂喜悦我。」（诗18：19）
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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黃瑞西牧师著                       
    我们当赞美主，因为这正是祂创造我们并救赎我们的原因。赞美的大能，不但能化解一切忧虑、压力、重担、困难，同时也能使我们为神所允许的一切遭遇，发出喜乐的感恩之情。
    保罗说：「凡事谢恩。因为这是神在基督里向你们所定的旨意。」（帖前5:18）许多时候，我们实在太现实了，只有在领受各种属灵和身心的祝福时才懂得感恩；然而，神的旨意却是要我们无论处顺境或逆境，遭遇如意或不如意的事，都要凡事谢恩。
    在凡事顺利时赞美是很容易的，然而神要祂的儿女以感谢为祭献上。当我们赞美，便是荣耀祂的名！ （诗 50:23）
    这首著名的赞美诗是出自盲女诗人Fanny J. Crosby 的作品。当她生下来才六周，就因大夫误诊导致失明。照理说，她是最有资格埋怨、憎恨的人，但是从她心中却发出赞美的歌声，叫我们这些想去安慰她的人，反觉惭愧。
    她于1820 年3 月生于纽约，一生共写诗八千多首。这首「赞美耶稣」最早见于1869 年出版的主日学诗集「Bright Jewels」内。原诗名为「赞美，献上感恩」。             
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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我的力量来源
王建瑄
    一个人力量的来源可以有多方面，我也不例外，但其中最重要者，则有两种力量来源，也就是说在我日常生活中面对各种困难时，最能帮助我、给我支持的力量有两项。
    第一个来源就是人民的鼓励。在公职生活里，尤其最后担任政务官的阶段，时时会遇到困难、打击、抹黑，使我心灰意冷，甚至想放弃。但是民众的及时鼓励，使我勇气再生，例如在爬山或集会场合遇到不认识的民众，他们会很诚意的对我说：「看到你就看到了中华民国的希望。」或是「中华民国官员都像你这样，中华民国就有救了。」类似鼓励不胜枚举。当遇到压力见诸新闻媒体时，民众更慰问有加，送花不断。看到这些鼓励，使我觉得无论再受多么大的委曲，无论再大的辛苦，我都愿意承担下来，心中不时出现：「我一定要为他们打拼」，力量就这么来了。
    第二个力量来源是来自我的信仰。我是基督徒，我相信耶稣是上帝的儿子，是死里复活的神，当然我也相信圣经的话语。在工作上遇到困难或是难以抉择时，我就把一切交给上帝。我相信只要凡事尽心尽力，上帝必会带领我、保护我。有一道诗歌说：「天父必看顾你，时时看顾，处处看顾」。 「时时看顾」是说上帝无时无刻都在看顾你，「处处看顾」是强调上帝无所不在的保护着你。只要我们行事为人符合圣经的话语，上帝就必与我们同在。
    有一个基督徒有一天做了一个梦，梦见他与上帝同行于海边的沙滩上，沙滩上留有两排脚印。不多久，这位基督徒发现沙滩上只剩下一排脚印，他就大声的对上帝说，为什么上帝不再看顾他，让他一个人孤独的行走于沙滩上呢？上帝说：「孩子，我没有离开你，是我把你抱在怀里走，沙滩上所留的脚印是我的，不是你的。」
    有一次我在布道会上引用这个故事，会后有位女士问我，那个基督徒被上帝抱在怀里走，怎么自己都不知道呢？没错，上帝时时看顾处处看顾我们，我们多半时间都是不自觉的。我们常常自以为了不起，以为靠自己可以成功的完成一切，殊不知没有上帝的保护，我们就随时会跌倒，甚至成为一无所有的人。
    现在我离开了公职，成为立法委员，所遇的困难及黑暗比以前更多，但是我深信上帝的话语，只要尽心尽力，本公义行事，上帝终必眷顾，一切就安心无惧，力量也就来了。
    亲爱的朋友，你愿意接受上帝让祂为你力量的来源吗？你可以这样祷告：「天父上帝，我相信你是创造主，谢谢你赐下独生爱子耶稣基督，做我的救主，使我得着永生。奉耶稣基督的名祷告。阿们。」 （阿们是诚心所愿的意思)
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转载自《科学与信仰》 

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