每日灵修生活2016年10月15日 好土壤

欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号：meirijidujiao





好土壤
路加福音 8:4-15
“又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。” - 路 8:8
　　好的土壤会带来很大的不同的产量。
　　耶稣讲了一个反映了当时农业操作的故事。一位农夫用手撒种，边走边撒在田里。毫不奇怪，有些种子会掉在不好的地方，长不出庄稼。但耶稣告诉我们，有些种子会落在好的土壤，深深地扎根，结实百倍──即一般预期产量的十倍！
　　这个故事迫使我们去省察自己内心的状况。尽管我们很希望自己是好土，但大部分人都知道，生活的忙碌、我们所面对的痛苦和惧怕，会挤住我们的信心，使之枯干，甚至把它夺走。
　　然而，耶稣接着讲的一个惊人事实大大激励我们：好土确实是存在的！祂俨如要在这充满石头与杂草的世界中，把我们的眼目转向一片佳美的土壤。而耶稣说的这个“好土”对我们来说，是挑战，也是鼓励。真的，在我们意想不到的地方，神会带来义的丰收。
　　愿我们的心都成为好土，随时准备好并愿意回应神的话语。
祷告
“主啊，让我的心成为好土，向祢话语的种子打开。”求祢改变我们里头那因罪污而贫瘠的土壤，使我们的心能为祢带来丰收。奉耶稣名求，阿们。
今天经文：路加福音 8:4-15
4当许多人聚集、又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：
5“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。
6有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。
7有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。
8又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”
9门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”
10他说：“神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。”
11“这比喻乃是这样：种子就是神的道。
12那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
13那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。
14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。
15那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”
------------------------------------------------------ 
转载自<<每日箴言>> 
------------------------------------------------------
约翰·派博称特朗普和克林顿都应该退出竞选
BYMICHAEL GRYBOSKI
     约翰·派博，渴慕神事工创始人，伯利恒神学院院长，认为美国两党总统候选人都应该退出竞选。
     美国距离在民主党的希拉里·克林顿和共和党的唐纳德·特朗普两个人之间选出下一任总统还有几周的时间。
     派博周二发推文称，他认为克林顿和特朗普都应该退出竞选。
    “当然，特朗普应该退出，就像奥拉斯基(Olasky)和格鲁登(Grudem)说的那样。希拉里也应该退出。那就是‘不合格的’意义。这从来就不是问题，”派博发推文说。
     截至周四下午，这一评论获得了1000多次转发，2000多次赞，还有一些评论表达了不同于派博的观点。
     派博在推文中提到福音派神学家韦恩·格鲁登(Wayne Grudem)和《世界杂志》编辑马文·奥拉斯基(marvin olasky)，他们都写文章呼吁特朗普退出竞选。
     保守派网站Townhall.com最近发布的专栏文章中，格鲁登解释说，他收回起初对富有争议的共和党候选人的支持。
    “我没有花时间详细调查早些时候的指控，现在我多么希望当时这样做了。如果我早一些读到或听到这些资料，我就不会把唐纳德·特朗普写得那么积极，” 格鲁登写道。
    “我现在还不确定要给谁投票。我绝对不会给克林顿投票。我希望特朗普退出竞选。”
     和《世界杂志》的编辑一起写的一篇观点文章中，奥拉斯基认为，特朗普应该退出，指出早在1998年，他的出版物就呼吁当时的比尔·克林顿总统就性丑闻辞职。
    “1998年，克林顿辞职会对美国的道德标准有好处。2016年，特朗普退出会对美国的道德标准有好处 ，” 奥拉斯基等说。
    “把现在不合适的两个政党候选人之间的竞选变成适合伟大国家的竞争仍然不算太晚。”
    《世界杂志》编辑和奥拉斯基继续劝说，透过克林顿没有在1998年辞职来索命，“我们为这类糟糕地行为设立了舞台，当明目张胆的罪被忽视时。”
    “我不知道，神是否把我们国家从政治掉进的这个坑中救出来。我们不知道，他是否会把世界从特朗普的支持者中感受到的愤怒中救出来，” 奥拉斯基等继续写道。
    “我们希望和祷告他会这样做——但是如果他不这样做，他仍然是神，个人和国家的未来仍在他的手中。愿他的名字永远被称颂。”
---------------------------------------------- 
转载自《基督邮报》
---------------------------------------------- 

标题：10月15日 
经节： ...祂的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！ (耶利米哀歌三章22,23节) 
    有人对年老存着自怜与恐惧的心理。至于我，不仅不怕老，反而深表欢迎；毕竟这是人生的流程，该来的总是会来。能够在族谱上记载：「我已度过八旬...」岂不是很值得庆幸的事吗？ 
人生中的十月该是结实最多的月份；到了深秋，神的日头把每一片树叶染成红色，或荣耀的金黄色，是不折不扣最灿烂的季节。透过试验神与仰赖祂的应许，信心自然就长出坚韧的纤维。老练的基督徒可以翻开破旧的圣经，指着说：「圣经是我每天的良伴，其中的应许，我都曾逐一体验过了─天父给我一大堆支票，也全都兑现了。」 
      本仁约翰的《天路历程》，并没有把天路客再度送进幼稚园，让他们在那里坐着玩耍；也不是把他们放在鸟语花香的乐土，在那儿远眺天城。他们越过没有桥梁的河流，来到旅程的尽头，更清晰看见新耶路撒冷圣城的光彩。 
                                                        ─盖勒 
     我们理当抱着期望与探险的心态来迎接老年。 
-------------------------------------------       
转载自考门夫人之《奔向日出》 
---------------------------------------------------- 

标题：灰心 
经节：他说：「我为耶和华─万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了�玫奶常�用刀杀了�玫南戎�，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」（列王纪上十九章14节） 
     事奉神可能是极富挑战性的！你可以奉献所有给神的圣工，却精疲力竭。这就是以利亚的写照。神才刚刚使用以利亚，让他吩咐火从天降，壮观地展现神圣的大能。然而，以利亚愉快的心情很快被死亡的威胁所替代，吓得赶紧逃跑保命。现在，他孤独一人，又累又灰心。神再次来到以利亚的面前。这一回，祂不是以火、大声响或壮观的形式出现，却是以低沉微小的声音向他说话。神的仆人累了，神安慰他。以利亚由定睛神的身上，转到定睛敌挡神的人身上。他让环境压垮自己，使他不能清楚神的意向，并且觉得好寂寞。所以，神鼓励他。神赐下以利沙作他的助手、朋友和同伴。神把以利亚挪开事工一阵子，让他能够休息，花些时间单独与神相处。当百姓们再看到以利亚的时候，他已经恢复精神，再次专心致力于神与神的圣工。如果你正被事工压得喘不过气，以至于不再定睛在神的身上，在埋首一堆待做之事中，要让神安慰你。聆听祂温柔的声音。祂会鼓励你，并且提供你所有的需要，预备你面对未来的挑战。如果祂需要把你由目前的事工挪开，祂会如此行的。祂也可能会安置一位朋友或同工，在你的身边帮助你，同负重担。神知道该如何激励你。让祂如此行在你的身上。 
--------------------------------------------------- 
转载自《每日经历神》 
--------------------------------------------------- 

标题： 10月15日 
经节： 『你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。 』（出十七章六节） 
     神所最重用的人、物，都是先被击打得粉碎的。因为神所悦纳的祭，乃是忧伤痛悔的心。雅各属天然的大腿窝在毗努伊勒扭了，神才能给他属超然的能力。摩西用杖击打何烈的磐石，才有水流出来给口渴的百姓喝。基甸和跟随他的三百精兵打破瓶子－打破自己－他们的火把才能使他们的仇敌惊乱。以斯帖在一个异邦宫中冒死违例进去见王，才得拯救她本族脱离灭亡。主耶稣拿着五个饼，两条鱼，必须把它们擘开，然后才能叫五千人吃饱。马利亚打破她至贵的玉瓶，才能叫屋里充满香气。主耶稣宝贵的身体，必须被荆棘、钉子、枪矛，刺得粉碎，祂里面的生命才能像活水一般倾倒出来给口渴的罪人喝。一粒麦子必须落在地里死了，才能结出无数的子粒来。所以，我们看见：无论在历史上、传记上、植物上、属灵的生命上，神必须擘开打碎一切人、物，然后才能重用他们。啊！财物受了击打、『己生命』受了击打、志愿受了击打、美丽的理想受了击打、地上的名誉受了击打、爱情受了击打、健康受了击打的信徒阿，你虽然被人轻视、被人弃绝，圣灵却正抓住你，要用你叫神得着荣耀。你愿不愿意呢？以赛亚书三十三章二十三节告诉我们：『瘸腿的把掠物夺去了。 』你愿不愿意甘甘心心做一个瘸腿的来夺取掠物呢？ －选
---------------------------------------------------- 
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------

默想
     在关于年轻人的调查研究中，你知道几乎所有的社会学家最普遍的观点是什么吗？他们普遍认为年轻人面对的最大的问题不性——而是无聊厌倦。当在新罕布什尔州汉普顿海滩发生暴乱的时候，他们问这些年轻人到底怎么了，为什么这么做的时候，很多人回答:“为了好玩”。他们感到无聊厌倦——人生没有目标，没有意义。请把你的生命交给基督，你将不会再感到无聊厌倦。
     Do you know what nearly all the sociologists say today in their study of young people? The greatest problem facing young people today is not sex—it is boredom. Did you know that when they had the riot at Hampton Beach in New Hampshire they asked the young people what was wrong, why did they do it? Many of them said, “Just for the hell of it.” Bored—life has no purpose, life has no meaning. Give your life to Christ and you will never spend another bored minute.
每日祷告
     主耶稣啊，当我将自己的生命交给你的时候，我相信生活将充满你的爱。
     Lord Jesus, when I gave my life to You, my days were flooded with the splendor of Your love.
    卡比·克门博士创造了“对救恩的执著”这个词语，并向我解释其意思∶“这个是优点，但同时是缺点。神需要执著、倔强的人，因为他们坚持到底，永不逃避或退缩；但另一方面，他们往往是一成不变的。”这是你的写照吗？
    因此，神会不断管教我们。请细读∶“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？┅┅凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，後来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”(希伯来书12∶6－7，11)。
    惟有让神管教，你才能结出圣灵的果子，和活出基督的样式；而整个过程是这样的∶首先，神会拆毁你，继而建造你，最後便收纳你──因为这时你已准备好行出他的旨意。
《竭诚为主》10月15日
与你何干？
    主啊，这人将来如何？ ……与你何干？你跟从我罢。 （约二十一21-22）
    我们最难学的功课之一，就是放弃对别人生命的干涉。我们要经很长的时间才明白，干涉神在别人生命中的吩咐，是很危险的。你看见人家受苦，你就说：[他不该受苦，我要设法使他不受苦。 ]那你便是阻挠神容许的旨意。神说：[与你何干？ ]若你的灵性停滞不前，不可听其自然，必须到神面前寻出根源。很可能是因为你在干扰别人的生命；或提供你无权提供的；或指点你无权指点的。要是神真要你劝勉别人，他必定叫你的劝勉，直接有圣灵感动。你的责任是保持与神有正确良好的关系，以致他的智慧，能随时随地透过你叫他人得福。
    我们多半活在意识的边境上——自觉是在事奉神，自觉爱神。这都是不成熟的，并不属于那真正的生命。成熟的表现是不再凭观感知觉；我们对神完全的归服，以致不再意识到自己被神使用。我们若仍意识到被神用作劈开的饼何浇奠的酒，那么，就得追求另一个境界，就是把自觉的意识，以及神透过我们工作的意识，都同时消除。圣徒是从不自觉是圣徒，他们只知依靠神。
祈祷◆
噢，愿我借着你内住的圣灵，将我与敬拜、美善和圣洁连合起来。主啊，感动我的身体和心灵，直至它们能为着你而融合为一。

 亲爱的 何西阿的等候(三)──现今寻求，等祂临到
经文:
     何八～十
钥节:
     你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱，现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。（何十12）
参考经文
     代下七14；耶四3，4；廿九13；卅三3；路廿三30；启六16，17；九6
提要
     何西阿按著上帝的指示，多年来不停地向以色列民传讲上帝严厉的警戒，他对以色列民提出的控诉，犹如钉鎚重击一般。另一方面，他也一再宣扬上帝的怜悯和慈爱，呼唤以色列民回转。虽然上帝始终如一的对待祂的百姓，但祂的爱却不能让罪恶不受制裁。今日的经文中，何西阿告诉以色列民审判必速速来到，并且说明遭难的原因。何西阿指出，他们要因拜偶像而被「剪除」，金牛犊也要被打碎。（何八4～6）他们种的是虚空，收的也只能是「暴风」，因为他们不信靠顺服等候上帝，却把希望寄託在人手造的偶像和外邦国家的政治结盟上。（何八7）他们不听上帝的话，不遵守祂的律法，导致混乱和灭亡。（何八12）他们背弃了与上帝所立的约，忘记造他们的主，惹动上帝的怒气，若不回转，只有灭亡一途。
     在圣灵的感动下，何西阿预言了以色列将被掳作奴隶，像在埃及一样。（何八13；九3；十一5）但那时正值耶罗波安第二在位，是以色列的兴盛繁荣期，以色列人根本不相信他的话。然而不久，他们就开始嚐到残酷而血腥的苦果，以色列最后的六个君王有四个惨遭暗杀，第五个则被亚述王掳走。何西阿这位「以法莲的守望者」，讲完「审判速至」的信息后，他大声急呼：「你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等祂临到，使公义如雨降在你们身上。」（何十12）何西阿切望百姓悔改寻求等候上帝，惟有如此，才能收割上帝的慈爱。亲爱的，只要人能及时回转，上帝的怜悯和慈爱必然临及，祂等待要施恩给那些愿意寻求等候祂的人。
默想
1.「现今正是寻求耶和华的时候。」（何十12），「寻求」（to seek）新译本译成「归向」（to turn），原文的意思是「搜索」，这是罪人蒙恩的第一步，也是信徒等候的基础。当人愿意及时回转等候，上帝的怜悯和慈爱，必如公义的雨降在他们的生命之中。
2.「寻求」主，是「转回」的第一步；「开垦荒地、栽种公义、收割慈爱」，是「转回」的第二步。恳求圣灵帮助我们，能时刻寻求等候主的面，行在祂的光中，以此来荣耀祂。让我们为上帝「开恳荒地」，在人心中种下福音的种子，使心地柔软，使人悔改寻求等候上帝。
等候的金言
1.完美世界的来临，需要经过许多艰苦等候的岁月和艰苦等候的事工。──Rev. T. Dewitt Talmage
2.求祢使我看见等候的路径是到祢那裡去的梯阶，求祢使我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。──选
等候的应许
1.这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪医治他们的地。（代下七14）
2.你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事，指示你。（耶卅三3）
3.你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。（耶廿九131）
等候中的祷告
     亲爱的主阿，我们在服事的道路上等候祢，转向祢，仰望祢，必能成为祢所喜爱的。奉主耶稣基督圣名，阿们！
-------------------------------------------
载自<<读经日程>>
-------------------------------------- 

15-10-2016

奉献支持

本站的所有音乐，讲道，视频都是自行上传，我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张，请大家凭感动和个人能力奉献！我们相信主定会预备！我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助，请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 ：