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每日灵修生活2016年09月05日当狂野爆发时

作者：admin 来源：未知时间：2016-09-05 12:21 奉献支持 小中大

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摘要：路加福音 6:43-45“善人从他心里所存的善就发出善来。” - 路 6:45有一次天气炎热，Ron邀请我们一家到他家游泳。我的孩子们都很喜欢Ron，起初他把孩子们轻轻抛进水里，激起四溅的水花，孩子们不亦乐乎地央求：“再来一次！”后来......
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当狂野爆发时
路加福音 6:43-45
“善人从他心里所存的善就发出善来。” - 路 6:45
　　有一次天气炎热，Ron邀请我们一家到他家游泳。我的孩子们都很喜欢Ron，起初他把孩子们轻轻抛进水里，激起四溅的水花，孩子们不亦乐乎地央求：“再来一次！”
　　后来现场突然失控。Ron把孩子们抛下水时，气力越来越猛，抛得越来越远，他开始像电影 “无敌浩克” 中的巨人那样吼叫，最后还开始把泳池旁的家具抛进泳池里。他并不是喝醉了，只是他里面“狂野” 的性情突然爆发，而且不能自控。虽然他的脸仍在笑着，但一种骇人的狂野是看得出来的。我迅速地带孩子离开泳池，又尝试帮助Ron平静下来。
　　究竟是怎么一回事呢？有一个理论说，每一个人心中都有种狂野的本性。像Ron那样，我们大部分时间都是和善有礼的，但一刹那间，我们内里狂野本性突然爆发，此际我们里面的自私、卑劣、愤怒、贪欲等，会造成危险的行为。就算向来良善友好的信徒，也有可能突然 “失去理性”，露出狂态，以致危害自己伤害他人。
　　想到我们人人里面都有这狂野的一面，我们便会明白，圣灵不断在我们心底里积存良善，原来是个奇迹。
　　所以，请不要以为基督教信仰就是耶稣受死，为叫我们“更加良善”，也不要以为成圣就是有好的行为。耶稣来，是要领我们出死入生，改变我们，让恩典和光明进入我们心里那最幽深最黑暗的地方。
祷告
父啊，当我们感到野性涌上心头时，求祢平静我们并保守我们脚步不乱。奉耶稣的名祈求，阿们。
今天经文：路加福音 6:43-45
43“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。
44凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。
45善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”
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转载自<<每日箴言>>
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前IS人质：凯拉•米勒历尽屈辱拒绝否认基督
BYSTOYAN ZAIMOV
   四名2014年曾被恐怖组织伊斯兰国扣留在废弃炼油厂的人质透露，凯拉·米勒(Kayla Mueller)——去年遭IS囚禁期间被杀害的基督徒援助工作者——拒绝否认耶稣基督，尽管被反复强暴和折磨。
   瑞典的弗里达·赛德(Frida Saide)，秘鲁和比利时的帕特丽夏·查韦斯(Patricia Chavez)曾和26岁的米勒一起囚禁在炼油厂，她们透露尽管米勒历尽屈辱，但她的基督教信仰仍然坚定不移，美联社报道称。
   查韦斯指出，米勒对其他被囚的女孩就像个大姐姐，希望振作她们的精神，尽管她们处在严峻的情况之下。
“他们冲她尖叫，他们会，你知道的，把美国在世界上所作的一切都怪罪在她身上，” 赛德说，据美联社报道。
“她让人惊叹，她真是坚强的女孩，” 查韦斯说。
   2015年2月，米勒在亚利桑那州的家人收到了她的死讯，IS将她的尸体照片寄给了他们，照片上的她穿着白色寿衣，应该是表示尊重的标志。人们认为，这位人道主义工作者在囚禁期间嫁给了IS高级官员。
   该圣战组织称，米勒于2013年被捕，她当时离开叙利亚的一家医院，后来在约旦空袭中被杀。
   米勒坚定的基督教信仰在她给家人的信中清晰可见，她解释说，信仰给了她勇气。
“我记得妈妈总是告诉我，所有的一切里面最终你能真正拥有的只有上帝一个。我已体验到一种境界，用语言来表达的话，就是我已将自己降服在造物主那里，因为再没有任何其他…… +通过上帝+通过你们的祷告，在自由落体中我受感到了温柔的拥抱，”她在一封信中写道。
   其他从IS囚禁中逃出来的性奴也表示，米勒把别人放在自己前面，有一次甚至拒绝了和其他女孩逃出去的机会，因为她觉得她的美国脸会让其他人处于危险之中。
   米勒就读的北亚利桑那大学一家校园团契“凯思琳一天”(Kathleen Day)称赞那些从IS那里逃出的女孩，她们站出来分享米勒的见证。
“这些年轻的女性和人质都是一个人，”一天告诉美联社说。“她们没有力量，她们不能发声，她们没有钱，但是她们仍然充满爱心，去触及他人。”
   被杀害的人道主义工作者的父母卡尔(Carl)和玛莎·米勒(Marsha Mueller)同时在等待总统奥巴马兑现承诺，他曾承诺为米勒夫妇捐款，帮助他们为女儿创立基金会，该基金会侧重于实现米的夙愿，为有需要的人提供服务。
“总统可以成为英雄，但是他选择不要这样做，”卡尔告诉ABC新闻说。
   白宫官员在声明中回应说，奥巴马会帮助米勒夫妇。
“总统会继续支持有着不同目标的组织，包括捐款”，就像对米勒家庭承诺的那样，这位官员说。
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转载自《基督邮报》
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标题：9月5日
经节：...你的波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。 (诗篇四十二篇7,8节)
曾经有人说过，一个人若陷于「愁云惨雾的洪涛」仍能吟唱「我心灵得安宁」这首歌，就证明他已经学会基督的秘诀，能够跟约伯一同告白：「即使上帝杀我，我还是信靠祂。」
   芝加哥的史巴福(Horatio Spafford)律师，就是这样的人。当1871年大火吞噬芝加哥市区时，史巴福的财物被烧得精光。两年后，他为了专心重振事业，把妻子和四个子女送返欧洲故乡。
   史太太带着四名稚子，从1873年11月15日搭乘轮船从纽约启航。六天后的一个下午，这艘大船竟然在海上和另一条船相撞。
   意外发生后，史太太把四名子女聚集在甲板上祷告，求主拯救他们，或是必要的话，赐他们勇气面对死亡。十五分钟后船即沉没，他们母子都落入海中四散了。史太太虽然失去知觉幸被救起，孩子们却都丧生了。
   数日后，史太太在威尔斯的卡第夫登陆，拍电报给她丈夫：「仅我获救。」
   史律师接到这则噩耗，很平静地说：「我心得安宁，愿主旨意成全。」之后他谱出「我心灵得安宁」这首让许许多多遭遇极大苦难的人，得到安慰、蒙福的诗歌：
  　有时我享受平安如江河，
  　有时忧患如海浪滚滚，
  　无论处何环境，主已教我说，
   「是的，我心灵必得安宁！」
   有位富翁在1899年经济恐慌时宣告破产，痛苦难熬，难免自暴自弃。朋友安慰他，把「我心灵得安宁」这首歌的故事讲给他听。他随即回应说：「如果史巴福律师在苦难中都能谱出这样美的歌曲，我也就没有什么好抱怨了！」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：亨通之钥
经　　节：凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。（历代志下卅一章21节）
　　有个方法可以保证你凡事亨通，就是尽心去事奉神。犹大王希西家活在一个动乱不安的时代，他面对强而有力的敌人。偶像崇拜是当代很普遍的事。他的父母拒绝神，鼓励百姓去拜别的假神（历代志下廿八章）。希西家大可以照样拒绝神，但他选择要全心、全意、尽心、尽力去事奉神。他以自己的权力鼓励百姓敬拜真神，且勤勉地遵循神的命令。结果，因着他定意事奉神，神祝福他。希西家得以于乱世中兴盛不衰，因为他不管群众的意见，定意跟随神。神看重定意寻求跟随祂的心（历代志下廿六：5）。在那个时代，敬拜神是不合时尚的。除此之外，敌对的武力也威胁着他，若要寻求神是需要勇气与决心的。神喜欢丰盛地赐予那些独排众议、努力讨好祂的人（撒母耳记上二：30）。希西家与犹太国早期国王罗波安的作为完全不同。经上记着：「罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。」（历代志下十二：14）当你没有尽心寻求主，灾难是不可避免的结局。最能保证你凡事亨通的方法，是尽心尽力地遵循神的旨意。
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转载自《每日经历神》
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标题： 9月5日
经节：『凡等候祂的，都是有福的。』（赛三十章十八节）
   關於等候神的真理，我們已經聽得很多了。
   有些人说－也有许多人相信－我们一履行了所有的条件，神就要立即答应我们的祷告。他们说：神永远是现在的神；在神没有过去，也没有将来；如果我们能彀顺服祂的旨意，实行祂的命令，立刻我们的需要可以得到供给，我们的欲望可以得到满足，我们的祷告可以得到答应。
   这种信仰也有许多真理，但是可惜只表达了真理的一面。神永远是现在的神，这句话一点都不错；但是神行事，是有祂的「时候」的。一个呈在神前的请求，好像一粒在地里的种子。上面的力，必须多方栽培，答应才会得到真实的实现。－译自微小的声音（The Still Small Voice.）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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第一个宣教士

The First Missionary

来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。

-----太4:19

Followme, and I will make you fishers of men.

—Matthew 4:19

耶稣本人是第一个宣教士！他没有被动地坐着等那些碰巧对他的教训感兴趣的人来找他。他却就近生病的人，悲伤的人，忧愁的人，并详细讲解了他的喜乐、医治和救赎的信息。即使在未成年时，他也曾去过圣殿并“教导”那些在古老传统上不易改变的文士和律法师。他来到海边，把他的教导讲解给普通的劳动者，他说："来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。"无论他走到哪里，他都会挑战，触及根源，并改变别人。最后，他们却把他钉在十字架上，因为他破坏了他们的自私、安全感，以及自以为义的生活的方式。耶稣不但是个传教士，他也承诺他的追随者也是传教士！

JesusHimself was the first missionary! He did not sit by passively and let those whohappened to be interested in His teaching come to Him. He went out where thesick, the sorrowing, and the sad were, and expounded His message of joy,healing, and salvation. Even at a tender age, He went to the Temple and“taught” the doctors and lawyers who were entrenched in the old traditions. Hefound His way to the seaside and intruded upon the life of the commonest oflaborers, saying, “Follow me, and I will make you fishers of men.” Wherever Hewent He challenged, uprooted, and changed men. And at length they nailed Him toa cross because He had upset their selfish, secure, smug way of life. Not onlywas Jesus a missionary, but He pledged His followers to be missionaries, too!

今日祷告

不论我走到哪里，都是为你宣教的禾场。帮助我常常意识到这一点，如此我便可以告诉别人喜乐的信息。

Prayerfor the day

WhereverI go, it is a mission field for You, Lord. Help me to be conscious of this, sothat I may tell others the joyous message.

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转载自《葛培理布道团》

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拉斯维加斯
闻说很多情侣喜欢到拉斯维加斯结婚，是因为那裡结婚手续简便，而且收费公道。恋人一时兴起，随便找家教堂或结婚登记处，最快十五分钟就可以取得合法婚姻证明书。不过得来容易，分离亦不难，这裡也是办理离婚最容易的地方。在拉斯维加斯闪电结婚的人，接著闪电离婚，比比皆是。婚姻是一个神圣而庄严的约定，夫妇以神为证，承诺一生一世爱护对方，至死不渝。苏格兰教会的牧师，在婚礼上读出这样的传统仪文：「婚姻是不可轻率从事的，是要经过深思熟虑，以虔敬和敬畏上帝的态度来进行。」结婚不是吃快餐，不可为求享受一时之快，草草了事。夫妇必须谨守誓盟，全情地投入婚姻裡的爱情，才能找到恒久不变的爱。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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Gospel 福音
「他又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。」(马可福音十六15)
「我不以福音为耻．这福音本是　神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、后是希利尼人。」(罗马书一16)
新约圣经的首四卷书是福音。耶稣的门徒马太 (作税吏的) 写马太福音，马可福音是彼得的属灵儿子马可所写，医生路加写路加福音，最后一本约翰福音由寿命最长的门徒约翰所写。福音解作好消息。耶稣降生在伯利恒，有天使天军在旷野，向牧羊人报喜讯，告诉他们将有一位救主降临，要拯救世上的罪人。牧羊人看见这神迹后立即将这好消息告诉别人。耶稣升天之前，吩咐门徒往普天下去，传福音给万民听。当祂升天之后，众门徒按著神的吩咐在犹大地各处宣扬这个好消息。使徒保罗在罗马一16说这福音是神的大能，可以改变人的心，叫人悔改归向神。虽然不少当代的学者和自以为有智慧的人讥笑传福音的人，但保罗说他不以福音为耻，竭力传扬这道理，甚至牺牲了性命。Gospel 一字除了解作好消息和福音之外，不少人解作为「真实」，「并非虚假」，「事实」，并非谣言。
She adores him so much that everything he says is gospel to her.
Living a healthy life is the gospel of many people.
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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“耶稣就对他说：西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在诸天上的父指示的。”（太16∶17另译）
教会的根基是基督，但还要加上对基督的认识。今天的悲剧乃是：我们许多人在教会里——或在许多所谓的教会里——都缺乏了后者。我们没有在里面看见并认识基督。对我们来说，似乎祂是一位理论上和教义上的基督，而不是一位被启示出来的基督。但理论不能胜过阴间的门，只有照着主耶稣所宣布，有祂作根基，且对祂有认识的教会，才能胜过它。我们或者已忘记了教会在地上的使命与托付。当我探访西方的家庭时，有时候看见一个瓷碟不是放在桌子上用，而是悬挂在墙上，作为一个珍贵的装饰品。今天许多基督徒也把教会当作类似的东西，仅仅懂得欣赏其外形上的完美。然而神的教会却有其实际之功用，绝不是为着外表上的装饰。若教会只有生命的外貌，在环境顺利时，是好像足够应付一切，但当地狱的权势出动反对我们时，我们就深深知道，我们每一个人最急切的需要，就是直接从神那里得着祂儿子耶稣基督的异象。在遇到试炼的日子中，只有这种第一手的属灵认识，才是靠得住的。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理（信仰生活229）

问：我不喜欢发生在我身上的事。我秘密地对色情网站上瘾，不管我下定多大决心，还是无法戒掉。上帝会帮助我吗，还是他希望我靠自己来解决？

答：不，上帝不期望你靠自己来解决这个问题。如果你能自己解决问题，你就不会写信给我了 --- 因为你不能，你需要上帝的帮助。他愿意帮助你，因为他爱你，他不愿意你被这种破坏性的习惯困住。

不要欺骗你自己；它是破坏性的。它会破坏你的自尊，不好的画面充满你的脑海，充斥着你一切纯洁和美好的思想。更重要的是，最终这网瘾会破坏你的人际关系，一旦家人发现这件事，他们会对你充满不信任、愤怒和厌恶--- - 不可避免的会这样。圣经的话是真实的：“要知道你们的罪必追上你们”（民32:23）。最重要的是，它会破坏你与神的关系，因为在他眼里这是罪。

你该怎么办？首先，把这个问题还有你的整个生活交托给耶稣基督。请他来到你的生活中，赦免你、洁净你，给你新的人生目标--- 使你的行为荣耀上帝。然后请求他，把你带进教会，在那里基督被传开，在那里你可以和其他信徒一起享受团契生活。

然后采取实际和果断的措施来克服这种习惯。在计算机上安装防色情过滤器；把它移动到任何人都可以看到的位置；找一个你信任的朋友负责你的网上浏览。

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转载自《葛培理布道团》

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胜利

作者：查思博牧师

要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
以弗所书6∶13

第二次世界大战中，邱吉尔的演讲深深激励英国人，使他们充满必胜的信心，他说∶“你们想知我的政策是甚麽？就是竭尽所能以及竭尽上帝赐给我们的力量，从海、陆、空三方面战斗┅┅你们想知我的目标是甚麽？很简单，就是胜利！无论付上多大的代价、面对多大的威胁、经历多麽漫长和艰险的路程，我们也要打胜仗！因为只有打胜仗我们才得以存活。
“我们要坚持到底，要跟德国战斗，要在大海里战斗，要带著不断增长的信心和力量在空中战斗，无论牺牲多少我们都要守卫领土。我们也要在沙滩上战斗，登陆滩头战斗；在大街小巷战斗，一山过一山的战斗；但是我们永不、决不会投降！”
神的儿女，千万别放弃，你是属於胜利的一方，无论事情看起来有多糟糕，你也要紧记神的应许∶“耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶”(申命记31∶8)。

今天神为你预备的话就是∶“胜利！”

猛着祖鞭
黃瑞西牧师著
   你们要刚强奋勇。（撒下2：7）
   东晋时代，有两位很有名的爱国志士，即祖逖和刘琨，他们两人都是志同道合的好朋友。当时中国的北部地方，都给五种胡族先后占据了。祖逖和刘琨两人都时常互相勉励着，以打退异族的侵略和收复失去地为终生职志，两人同睡一床，每天一听到鸡啼的声音，便一齐起来练习舞剑，从不间断。
   刘琨在他寄给一个亲友的信里面说道：「我枕着戈子，等待天明，就是因为立志要把逆贼的头颅取过来，我常常恐怕这件事情会给祖生先我一步着鞭呢！」他说的祖生，指的就是祖逖，着鞭就是拿起鞭子抽动，叫马儿往前奔跑的意思。
   现在，一般人以「猛着祖鞭」之成语，做为勉励他人发奋图强坚守意志之意。
【灵训】
   基督徒的生活是一场属灵的战争，如果没有从上头来的能力，就无法得胜。我们应当尽上本份，为这场战争认真打那美好的仗。因为上帝已经为这个战争认真了。祂为了拯救世上的罪人，不惜差遣独生爱子来到世界，为我们的罪钉在十字架上。魔鬼对这场战争也很认真，忽而装作光明的天使，忽而成为吼叫的狮子，为的是千方百计要把我们从神的阵营里捉拿到手，成为它的俘虏。我们若不认真于这场属灵的战争，无疑的只能作魔鬼的阶下囚，但是，如果我们谨慎小心，不松懈，愿意倚靠神的能力，就能作个刚强而得胜的人。
   像祖逖和刘琨两人志同道合，彼此勉励一样，基督徒在奔走天路，打属灵的仗，也需要属灵同伴，相互代祷同行。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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勤兮作工

黃瑞西牧师著

Work, for the Night Is Coming

Annie L. Coghill, 1836-1907

趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。（约 9:4）

神给人每日的时间是一样廿四小时，谁也无法享用更多的时间；财富可以无限制的增加，却没有人有办法多赚一秒的时间。时间等于一个人的生命，他怎样用时间，就是个怎样的人。人应该把时间用在最有意义的事情上，善用神分配给各人一生的时间。
人生最有意义的事是什么？对基督徒而言，即遵行神的旨意，作「那差我来者」─ 神的工作为最有价值。而且要趁着白日，白日是工作与旅行的时间，在没有路灯的时代里，黑夜的来临意味着工作收工，旅行某段落的结束。主耶稣教训门徒要把握人生的白日，及时完成神所托付的使命。
白日是耶稣福音之光还在照耀的期间，「黑夜」是世界末日之时。我们当趁着还能传福音的机会，殷勤事主，因为到了末日，就再也没有机会传福音了！
本诗作者Annie L. Coghill 生于1836 年，十八岁时完成此诗。有关其资料不详。作曲者为素称「美国教会与学校音乐之父」的Lowell Mason 。 1792 年1 月8 日生于麻州Medfied ，一生作曲约700 首，参与出版逾八十种之诗歌集。 1838 年在波士顿将诗歌介绍纳入公立学校的音乐教材内，并设立了Normal 学校以训练公立学校的音乐老师。
1851 年， Mason 移居纽约市，在那里开始出版诗集及诗班合唱谱。 1855 年纽约大学授予音乐博士学位，此乃第一个由美国学校颁发如此之学位。

1. 勤兮怕黑夜来到，趁有日光之时，勤兮要紧赶天路，当前进莫迟！

勤兮效耶稣榜样，儆醒祈祷不息，勤兮怕黑夜来到，人工就完毕。

2. 勤兮怕黑夜来到，勤兮快救罪人，你若不宣传福音，他怎入生门？

速速告他有救主，恩典至大无极，勤兮怕黑夜来到，人工就完毕。

3. 勤兮怕黑夜来到，事主该当尽力，天上有荣冕待你，不久永安息。

你莫忧才能太小，主必施恩增益，勤兮怕黑夜来到，人工就完毕。

＊没有一件事更可怜过于浪费神的时间。 ── 倪柝声

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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一位巨星的飞行纪录

黄秀芳

祂的知名度超过任何一位名人
国父、蒋公是他的追随者
然而他只不过是木匠的儿子
在地上活了三十三岁
祂一生只有一个目的
服事人、爱人、救人
　　他只活了三十三岁。
　　一生中，他接触过各式各样的人。妓女、痲疯病人、平凡的渔夫、叫人不耻的罪人、税吏；也有上层社会中的领导人物、宗教领袖、沉君山般的知识份子、王永庆级的富豪财主。
　　他没有任何学位，事实上在他那个年代，并没有什麽大学联招、学士、硕士、博士学位。不过他却是大有学问的人。他经常到处演讲，向十数人，向五千人，内容不像一般的演讲，而是安慰人的、滋润心灵的、改变人生命的、叫人不得不佩服。就连当时的宗教领袖、知识份子也深受震撼，不能不问一声：「他是谁？」
　　曾经来华访问的前任美国驻联合国大使寇派翠克，演讲一场费用约台币八十万，如果他往要演说家的路走，收入绝不只此数，但他不求这些，甚至当群众追随他，要拥他为王、为领袖的时候，他却悄然隐退。
　　他也是一位出色的内外科医师、辅导专家。他治癒痲疯病人、瘫子、瞎眼的、被邪魔所附的，甚至叫人起死回生。即使华陀再世，恐怕也自叹不如。如果他要藉行医享大名赚大钱，绝对可以做到。奇怪的是，他只作义诊，分文不取。
　　名利、荣耀、权力他都不争，他活在世一只有一个目的：服事人、爱人、救人。他清楚自己一生的使命、角色、计划。把一生投资在十二个人身上，与他们一起生活，同起同卧三年之久，用言语、比喻、榜样教导他们。他为他的学生洗脚，告诉他们谁要居首位，谁就要做大家的僕人；谁要当领袖，谁就要像奴僕一样的服事大家。
　　世人的高飞也许是求名求利求权求势，他的高飞却是谦卑顺服，以至于死。他用死来挽回世人的罪，他用死把世人带回神面前，「他来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」他的名字是耶稣基督。
　　若果你想认识耶稣，得到那丰盛的生命，可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，过去我不认识您，过去我犯过许多错、许多罪，求主亲自洗淨、宽恕，进入我生命，成为我个人的救主。奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《生命探索》
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我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了！（诗120：5）

基督徒必须居住在不信神的世界中，徒说：“我有祸了！我有祸了！”是没有用的。耶稣不曾求神叫你离开世界，耶稣既未为你这样祈求，你就不要这样期望。最好是靠着主的力量面向艰难，并在其中荣耀他。仇敌时刻窥视并侦察你的行为是否一致，因此务要圣洁。要记得你是众目所视、众手所指的，他们所期望于你的，过于对别人的期望。有人崇爱你，有人敬仰你，有人留意你，也有人要陷害你，所以不要留下一个使人指责的机会。让他们发现你仅有的错就是你的善良。你要像但以理一样使他们不能不说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。”你要恒久一致，也要有用。

或许你想：“若我有一个我更喜欢的地位或者我更能服待主，我现在这样却是不行的。”但你是居住在恶人之中，他们更需要你的劝勉；若他们弯曲，更需你去使他们变直；若他们悖谬，更需你去转变他们高傲的心归向真道。医生不是当到病人多的地方去服务吗？兵丁的荣誉不是在枪林弹雨的战场上得来的吗？当你对付各方面来的攻击和罪恶因而疲劳不堪的时候，要想到一切圣徒都曾忍受过相同的苦难。他们并不是卧在柔软的床上进入天堂，因此你也不要希望你的路比他们更容易。他们在战场上冒死斗争；你若不像耶稣基督的精兵一样忍受苦难，也不能得冠冕。因此要：“在真道上站立得稳，要作丈夫，要刚强。”

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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》9月5日
   「耶稣就对他说：西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在诸天上的父指示的。」（太16:17另译）
   教会的根基是基督，但还要加上对基督的认识。今天的悲剧乃是：我们许多人在教会里——或在许多所谓的教会里——都缺乏了后者。我们没有在里面看见并认识基督。对我们来说，似乎祂是一位理论上和教义上的基督，而不是一位被启示出来的基督。但理论不能胜过阴间的门，只有照着主耶稣所宣布，有祂作根基，且对祂有认识的教会，才能胜过它。
   我们或者已忘记了教会在地上的使命与托付。当我探访西方的家庭时，有时候看见一个瓷碟不是放在桌子上用，而是悬挂在墙上，作为一个珍贵的装饰品。今天许多基督徒也把教会当作类似的东西，仅仅懂得欣赏其外形上的完美。然而神的教会却有其实际之功用，绝不是为着外表上的装饰。
   若教会只有生命的外貌，在环境顺利时，是好像足够应付一切，但当地狱的权势出动反对我们时，我们就深深知道，我们每一个人最急切的需要，就是直接从神那里得着祂儿子耶稣基督的异象。在遇到试炼的日子中，只有这种第一手的属灵认识，才是靠得住的。

《竭诚为主》9月5日
传道者的警醒
  同我警醒。（太二十六40）
      [同我警醒。 ]——完全没有自己的私见，单单与主一同警醒。初时，我们不会与主一同警醒，只会为他警醒。我们不懂得透过圣经的启示和生活的环境，与他一同警醒。主一直想用一个特定的客西马尼，带我们与他同心，有一同的体验，可是我们不肯去。我们说：[不，主啊，我看不出这有何用处，太苦了。 ]怎样可以与一个难以捉摸的物件一同警醒呢？我们若不明他受苦的目的，怎能对耶稣有充分的了解，以致肯在客西马尼与他一同警醒？我们根本不懂得怎样与他一同警醒，只习惯于他与我们一同警醒的观念。
      门徒爱耶稣，只到天然本能的限度为止，因她们不明白他在做什么。在客西马尼园中，她们因忧愁睡着了。在三年亲密关系结束的时候，他们都离弃他逃跑了。 [他们都被圣灵充满。 ]同样是[他们]，只是奇妙的事发生了。就是主的死、复活、升天，门徒被圣灵充满，主曾说：[圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。 ]就是他们已学会终其一生与主一同警醒。
祈祷◆
主啊，今天早上，为着你的话——[主用手搀扶他]，我感谢你。

《灵命日粮》 9月5日
线路畅通
读经: 诗篇46篇
金句: 「我要听神耶和华所说的话，因为他必应许将平安赐给他的百姓。」（诗篇85篇8节）
   要听到电话另一端传来真人的声音，实在越来越不容易。每次我们打电话与人联络时，往往听到的是电脑处理过的录音。
   我真高兴与天上的父联络时不是如此。他没有语音答录机，没有「要更多恩典，请按2……」，也不会有另一个电话忽然转接进来。感谢神，他说：「你求告我，我就应允你」（耶利米书33章3）。我们向神呼求时，绝对不会听到：「所有的服务人员都在繁忙中；您的来电对我们而言非常重要，请勿挂断。」
   但是，我也同时在思索着，　神赐给我们的是哪一种沟通模式呢？
   答案是：双向沟通。当我们来到神面前专心祷告时，　神会对我们说话；另外，　神也会透过住在我们心中的圣灵和我们说话。神为保持线路永远畅通付上了极大的代价，所以我们才能真正体会，那知道他是神而带来的喜乐（诗篇46篇10节）。正如我外婆最爱的一首圣诗「在花园里」轻轻地这么唱着：

他与我同行，又与我共话，

对我说，我单属于他；

与主在园中，心灵真快乐，

前无人曾经历过。

没有人愿意错过聆听神声音的喜乐！ JS

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：9月5日
经节：“伸出手来！”（马太福音十二13）
亲爱的朋友：
有许多朋友告诉我，我们在接触基督教的过程中，有时一些基督徒的所作所为却让他们失望，面对一些宗教规条和仪式，也叫人望而却步。

我想（马太福音）十二章关于耶稣和祂门徒在安息日经过麦田的故事，可以让我们更真实、深入地从耶稣的言行中得到一点启发。

那时，耶稣的门徒饿了，就掐起麦穗来吃，法利赛人看见，就对耶稣说：看哪，?的门徒作安息日不可作的事。

法利赛人用教条、规则和宗教仪式，来指责论断耶稣和祂的门徒的作为。

耶稣却用旧约中，关于大卫和跟从他的人饿了进神的殿吃了陈设饼的事回应他们。

耶稣除了说典故，用真人真事的例证回答这些只懂在律法和言语上论断指责、教训人的法利赛人，更说了一句意味深长的话：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。” （太十二7）这话的意思是什么呢？套用当时的情况，安息日在规矩上不准做这做那，门徒即使饿了，依法利赛人的宗教仪式，也不可吃麦田里的穗子。耶稣却说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”祂更提醒我们，有一个人比殿更大，即是说有一个人比宗教仪式与规条更大。

那是谁呢？当然是安息日的主------耶稣祂自己。

我们在世遇见许多基督徒，自己也成为了基督的跟随者，更要时刻辨别自己的所作所为，是出于跟随一套硬梆梆的规条法律，还是每时每刻跟随这位安息日的主的带领与榜样？

同样，我们也可辨别，到底自己在世上寻求耶稣，是真正向这位生命的主、安息日的主伸出手来，还是把眼目投射在人身上？

思想：当我伸出手，是伸向耶稣，这是一些其他的人事物呢？

心语：当生命的主------耶稣基督向我呼喊：“伸出手来！”我祈求可以有勇气与能力，伸手出去；当那呼唤不是出于耶稣，我祈求辨别真伪的能力。

以西结书

以西结出身祭司家庭，与犹大王约雅斤同期被掳到巴比伦；五年后蒙神选召作先知。其信息分两部分，前半部谴责犹太人的罪恶及宣告神的惩罚，下半部是向被掳的选民宣告神的安慰。

大纲：

1）以西结蒙召在被掳人当中作先知一至三章

2）宣告审判神选民的信息四至二十四章

3）宣告对外邦国家的审判二十五至三十二章

4）以色列国复兴的预言三十三至四十八章

以西结书十七至十九章

重点：鹰与葡萄树的比喻；行恶遭审判，行善得福气；为以色列的领袖哀哭。

钥节：主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？（十七9）

神以比喻----二鹰二树----指明犹大的国运，藉以警告他们。大鹰预表巴比伦，又一大鹰预表埃及。利巴嫩的香柏树预表耶路撒冷的约雅斤王，矮小的葡萄树是西底家王。

巴比伦王于主前五九七年将约雅斤王及皇室和贵族等掳走，另立傀儡西底家管理犹大（参王下廿四15-17）。

西底家却背弃与巴比伦所立的约，向埃及求助；得埃及支持而背叛巴比伦。神就藉这个比喻警告他们，这样的背信没有好结果。主耶和华如此说：「这葡萄树岂能发旺呢？」

作为一国之君、一地之首，或是公司总裁、教会主任牧师传道，谁都想所负责的国家、机构、地方教会发旺。西底家很想犹大发旺，不被他人控制，可是他的抉择反倒令犹大灭亡，自己也死在巴比伦。

教会如何得发旺？牧师传道及领袖们都在寻觅。有关教会兴旺的书籍都洛阳纸贵，兴旺的教会都成为被模仿的对象。但主耶和华如此说：这样岂能发旺呢？发旺在乎神，「耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯乾，枯树发旺。」（24节）要发旺，就要回归到神那裡。

默想：我们如何使自己的灵命发旺呢？

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转载自《读经日引》
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活水

神将领以色列人出埃及的重大使命，放在摩西的身上，摩西知道这不是一件小事；当他四十岁年富力壮的时候，尚且不能担负，如今八十岁了如何能担当如此重大的责任？察看人心肠肺腑的神知道摩西有忠心，一定要摩西去；在神眼中好象除了摩西之外就没有第二个人可以担当这个职分。神的拣选是不错的，神的恩召也是没有后悔的，后来摩西答应了神的呼召，担负起领以色列人的重大责任，果然他是在神的全家尽忠。摩西的忠心是在神要灭绝以色列人的事上显出来的。以色列人拜金牛犊犯了大罪，摩西来到神的面前，为以色列人赎罪，摩西哀求说：「唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或祢肯赦免他们的罪……不然，求祢从祢所写的册上涂抹我的名。」（出三十二31至32）

但神的儿子耶稣基督，比摩西更尽忠，摩西虽然有替百姓死的的意念，却未成为事实，但他的尽忠已经如馨香的祭物献到神的面前，被神称赞。主耶稣为了我们，为了神要救赎的百姓却是以自己的身体付了赎价，将神在我们身上的震怒挽回过来。主耶稣成了尽忠的第一人，再没有人比主耶稣更尽忠的了。

主既然在全家尽了忠心，祂也愿意我们向祂有忠心。多少圣徒已经效法了基督的尽忠而尽忠，至死不肯变节。他们宁可忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼、被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀、披著绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害、在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定，为忠于他们的主成了世界不配有的人。

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转载自<<活水>>

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以利亚的等候(七)──大发热心，只剩一人
经文:
   王上十九9～21
钥节:
   他说：我为耶和华万军之上帝大发热心，因为以色列人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。（王上十九10）
参考经文
   赛四十二1～4；太十二18～21；十七1~13；路九28~36；罗十一2～4
提要
   以利亚在极度绝望伤心之际，上帝的温柔和慈爱抚慰了他，让他重新得力，他的灵在何烈山再次被挑旺，圣经记载：「他在那裡进了一个洞，就住在洞中；耶和华的话临到他说：以利亚阿，你在这裡作甚麽？……耶和华说：你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那裡经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中．风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音；以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口；有声音向他说：以利亚阿，你在这裡作甚麽？他说：我为耶和华万军之上帝大发热心，因为以色列人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」（王上十九9～14）在以利亚的自怜中，上帝命令他「你出来站在我面前」，他必须亲自面对上帝，面对自己的软弱，等候上帝的施恩。
   上帝以「微小的声音」再次呼召他，圣经提到：「耶和华对他说：你回去，从旷野往大马色去；到了那裡，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀；但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。于是以利亚离开那裡走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶著第十二对；以利亚到他那裡去，将自己的外衣搭在他身上；以利沙就离开牛跑到以利亚那裡，说：求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你；以利亚对他说：你回去罢，我向你作了甚麽呢？以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民喫；随后就起身跟随以利亚服事他。」（王上十九15～21）上帝并没有因以利亚软弱而弃绝他，反而将更大的服事交付他，上帝知道以利亚是忠心爱祂的，上帝的安慰和鼓励，重燃以利亚服事等候的热诚。
默想
1.以利亚两次向上帝抱怨，认为只剩他一人大发热心；上帝却告诉他，在以色列人中上帝为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝亲嘴的。一方面让以利亚明白他并不孤单，另方面也让他清楚上帝掌管一切。上帝的僕人只需忠心谦卑服事等候，其馀上帝会负全责。
2.圣灵今日也常用「微小的声音」来提醒鼓励安慰主的儿女，只要我们随时谦卑仰望、等候寻求，也能听见从圣灵而来「微小的声音」。
等候的金言
1.耐性等候，遵行上帝的引导──这是得能力的秘诀。在上帝旨意之外的，都是浪费。让我们等候上帝的引导罢。──S. D. Gordon
2.胜利就是在不动中、静候中得到的。这要比活动艰难千倍。这个需要更大的勇气去站住、等候、不丧胆、不绝望；绝对服从上帝的旨意。──J. R. Miller
等候的应许
1.耶和华你上帝原是有怜悯的上帝，祂总不撇下你，不灭绝你，也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。（申四31）
2.耶和华必在你前面行，祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你，不要惧怕，也不要惊惶。（申卅一8）
3.我不撇下你们为孤儿，我必到你们这裡来。（约十四18）
等候中的祷告
   亲爱的主阿，祢从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求祢的没有。祢等候要施恩给寻求祢的人，如今我们被祢拣选的民，何等有福，能以等候的事奉回应祢的爱。祢赐给我们的每一个等候的机会是多麽弥足珍贵呀。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>>
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5-9-2016

启廿一1-8
1我又看见一个新天新地；因為先前的天地已经过去了，海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由神那裡从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。4神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因為以前的事都过去了。」5坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」又说：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」6他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7得胜的，必承受这些為业：我要作他的神，他要作我的儿子。8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖裡；这是第二次的死。」

约翰在圣灵的感动下，描述新天新地的景象。

1.未来的天国有甚麼特徵？

2. 属神的人是怎样的人？

3. 在其中神与人的关係如何？

　天国不单是现今在信徒生命中可以经歷到的王权与生命，天国更是未来世界的实体。一个国家必须要有主权、地土和人民，天国也是一样。

　　虽然在现今的世代中，我们不能看见天国具体的实现，因為没有地土和管治权，这世界现今仍是撒但所掌管，但天国的实体必要应验，就是神啟示在末后必要出现的新天新地。

　　在新天新地裡，与现今的世界有莫大的分别，就是神要与人直接的同住，属神的人都要作神的子民，神是直接管理，在其中人所享受的，就是神一切的美善，再没有痛苦、挣扎、罪恶与眼泪，属神的人要享受真正的快乐与平安，而且他们会得到完全的满足，再没有缺乏，也没有恐惧。神也会赐予產业给祂的儿女管理，分享祂的治理恩典。

　　弟兄姊妹，你有渴望这个新天新地早日来临吗？你有等候天国的实体早日实现吗？当你重视这天国，你才会找到人生的方向，生命才会感到兴奋！