每日灵修生活2016年08月13日 心持两意，到几时呢？

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摘要：列王纪上 18:20-39“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。” - 王上 18:21从今天所读的圣经，我们看到了一个紧张的抗衡局面。以利亚代表独一的真神耶和华，而......
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心持两意，到几时呢？
列王纪上 18:20-39
“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。” - 王上 18:21
　　从今天所读的圣经，我们看到了一个紧张的抗衡局面。以利亚代表独一的真神耶和华，而亚哈王及他的妻子耶洗别代表了假神巴力。许多年前，神已经告诉祂的百姓单单要敬拜祂（出20：3-4），但当亚哈王娶了外邦公主耶洗别为皇后，她便把假神巴力带进了以色列国，从此以色列民开始敬拜巴力了。亚哈王甚至为巴力建庙筑祭坛，“他所行的，惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚”（王上16：33） 。
　　后来王后耶洗别更开始杀戮耶和华众先知（王上18：4），于是耶和华差以利亚前去阻止。 当时的情况是，以色列民既敬拜巴力，又敬拜耶和华。这惹动耶和华的怒气，祂透过以利亚质问百姓说：“你们心持两意要到几时呢？”
　　对这个问题，今天有人可能会说，“为什么要二选一呢？不可以两个都选吗？”然而神说，“我是耶和华，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像”（赛 42：8） 。 以利亚便向众人挑战，看是否假神会向他们显明。结果，耶和华大能以火降下，烧尽祭坛和沟里的水。众民因此喊叫： “耶和华是神！耶和华是神！”
　　今天，你是否相信这位独一真神，并以祂为你的神呢？
祷告
主啊，我们称颂祢的名，因为唯有祢是真神，值得我们献上所有的荣耀与赞美。奉耶稣的名祷告，阿们。
今天经文：列王纪上 18:20-39
20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
23当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。
24你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。”众民回答说：“这话甚好。”
25以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”
26他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。
27到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”
28他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。
29从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
30 以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。
31以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”），
32用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，
33又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上”；
34又说：“倒第二次。”他们就倒第二次；又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。
35水流在坛的四围，沟里也满了水。
36到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。
37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”
38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
39众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”
40以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
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转载自<<每日箴言>> 
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如何帮助那些受伤的人
BYRICHARD FOWLER
    你的爱、支持和鼓励比你所知道的要意味着更多。
    通常情况下，你竭力想要帮助的那个人似乎是处于“百无聊赖”状态下。安(Ann)正挣扎于这个问题。从心理学角度说，安很脆弱。她不仅仅被自己的公婆们排斥，也感受到伴随丈夫失业而来的压力。接踵而来的问题淹没了她，每一个都是雪上加霜。安知道生活是如何举步维艰。
    当一个人的生活突然脱离正轨后会怎样？有人试图从一团乱麻中找出头绪。当一个人试图从生活的绝望、疑惑和不公平中寻找出意义所在，那挣扎就开始了。
    那些感受到无望、绝望的人需要来自圣经的帮助，也需要来自关心他们的基督徒朋友、咨询师的鼓励，这些人能够与他们站在一起，在生活似乎有所不公的时候提供支持。接二连三的危机所带来的压力让人不堪重负快被压垮之时，人们需要有别人来分担负担。
“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”（加拉太书6章2节）
    当受伤者感觉自己无能为力时，他们常常成为抑郁种子会生根发芽的良田。在这个点上，他们常常很愿意寻求他人的帮助，而且，作为回应，基督徒咨询师常常能播下不同的种子——在受了伤的神之儿女中间，播种下治愈的种子。你充满爱的态度和理解之心能够带来治愈，为你所分享的真理赋予大能。但这种态度看上去是什么样的？接下来这六种特质能够表明在为受伤之人提供咨询时候，爱的态度到底是什么样子。
    要将尊重表达出来，那就要从根本上明白，每个人都是按照神的形象所造。
   “神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”（创世记1章27节）
    要把专注表达出来，就要把自己的心思排除在外而聚焦于聆听和观察。
    “我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒”（雅各书1章19节）。
    要把可靠表达出来，那就要愿意在恰当的时间把自己全部的存在与注意力给予别人。
   “但盼望快快地见你，我们就当面谈论。”（约翰三书14节）
    要把同情表达出来，那就要进入另一个人的世界，理解他的心思、体会到他的感受。
   “与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”（罗马书12章15节）。
    要把鼓励就表达出来，那就要保持希望和乐观的精神。
   “所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”（帖撒罗尼迦前书5章11节）
    要把真诚传递出来，那就要展示自己的真实一面，诚实、向对方敞开心胸。
   “但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。”（提摩太前书1章5节）
    常常会听到说：“人们不会在乎你知道了多少，只在乎你有多关心。”以真诚的关怀和用心去对待你所咨询劝慰的人，能够比仅仅知道答案给出建议带来更大的影响。要明白，当你认识的那些人正在痛苦之中，或者难以理解神的旨意所在，无法看见神的手如何在他们的人生中做工时……你的爱、支持和关心比你所知道的要意味着更多。
    “凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”（以弗所书4章2节）
（翻译：尤里）
理查德·A·福勒(Richard A. Fowler，教育学博士、专业咨询师、 家庭与婚姻治疗师）是辅导机构“心灵希望”(Hope For The Heart)HOPEworks部门的咨询师，同时也是一位作家、演说家。
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转载自《基督邮报》
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标　 题：8月13日 
经     节： .....守望的，他们昼夜必不静默...(以赛亚书六十二章6节) 
     有一个奇妙的故事，说到查尔斯芬尼（Charles G. Finney）的祷告经常蒙主应允。自从神的大能降临在他身上，无论他走到哪里，总有许多人感动悔改认罪，接受耶稣作他们的救主。 
     许多人会谈到芬尼先生，不过在其背后的朋友克拉利牧师（Abel Clary），则鲜为人所知。他经常暗中以祷告支持芬尼，却不曾在大庭广众前露面；事实上他身体十分软弱，只能躺在床上不断记日记，比方说：「我深受感动，决意为．．．．（某某市镇）祷告。」 
     克拉利牧师辞世后，芬尼找到这本备忘录，发现里面很精确记载他生前有负担为哪一个地方代祷，芬尼的服事就在那里蒙神赐福，在时间的先后顺序上丝毫不爽。 
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标　  题：有恩慈 
经     节：并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 （以弗所书四章32节） 
     以弗所书叙述的行为，应该可以描绘出基督徒彼此相交的特性。我们的行为应该要有恩慈。恩慈是以实际的方式表达爱，是考虑别人的需要高过自己的需要。恩慈是用心思考如何满足他人的需要。拥有温柔的心，表示我们能够敏锐地得知其他人的感受。当主内弟兄姊妹悲痛时，我们的心也跟着悲痛（哥林多前书十二：26）。当另一位主内弟兄姊妹快乐时，我们也快乐。拥有温柔的心，表示我们对周遭的人热情洋溢。我们能够饶恕人，因为我们也没有达到神完美的理想。当有人冒犯我们，我们愿意原谅人，因为我们知道神已满有恩慈地，把我们由毁灭中拯救出来。比起对待非基督徒，我们通常对自己主内的肢体更没耐心。我们对基督徒期望较高，当他们有负于我们，我们觉得自己被出卖。发生这种事的时候，我们更要靠近十字架，并且回想自己在那儿所得到的赦免。我们一定要停止自义的态度，不然，会变得没耐性及好批评。耶稣并没有说世人会因我们行神迹、作震撼人心的见证，或因我们广博的圣经知识而认识祂。世人是因基督徒之间彼此相爱的心，而认识祂（约翰福音十三：35）。你是否经常与人发生冲突？你当求神赐给你恩慈、一颗温柔的心，和饶恕的灵。当容许圣灵在你的身上建立这些特质，你的生命会成为周围所有人的祝福。 
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 8月13日 
经       节： 『云若满了雨，就必倾倒在地上。 』（传十一章三节） 
     这样，我们为什么要惧怕我们环境中的黑云呢？虽然它们暂时遮蔽了太阳，但是太阳并没有熄灭；不久它仍旧会出来的。云里充满了雨；云越黑，下雨的希望越大。没有云，我们怎么能有雨呢？我们的患难将祝福带来给我们。它们是装载恩典的黑车。看啊，黑云不久就要变成细雨了；那时候，每一种植物都会因着所下的雨欢乐。我们的神虽然用灾祸压伤我们，却要用怜悯医治我们。祂给我们情书，总用黑边信封封来的。祂的货车虽然汲出辚辚的粗声来，其上所装载的，却是满溢的恩泽。祂的杖开着芳香的花卉和甘甜的果实。所以，我们不要再为着黑云烦恼罢，我们应当歌唱，因为五月里的花草，是八月里的云雨带给我们的。主阿，黑云是你脚前的尘埃！在黑云满布的日子，你和我是隔得多近啊！ －司布真（C. H. Spurgeon）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 爱与被爱
    女人享受被爱的感觉，盼望找个爱自己的男人，共度一生。可是男人是理性的动物，他们的付出是视乎得到甚麽回报。婚后的男人不爱做多馀的浪漫，因为他们认为成婚以后就必然得到应有的满足，而且无须额外付出心思去讨好伴侣。
    不过女人结婚不是为了料理家务，更不是为了代替翁姑的地位。女人希望一个心爱她的男人与她风雨同路，帮她遮风挡雨。当心裡苦涩时，她可以向爱人尽情吐露；当心灵空虚时，有一双强壮的臂弯，把她紧紧拥抱，有被爱的感觉。
    既然女人享受被爱的感觉，那麽男人可以怎样做呢？男人可以锻炼一双强壮的臂弯、一个宽阔的胸膛，儘管享受爱妻子的感觉！
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 Salt of the earth 世上的盐
摘自《源于圣经的词语和谚语》苏美灵著
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“我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们。”（林后二4）
      我们知道哥林多前书是在保罗从革来氏家人那儿，听说哥林多教会里有严重的纷争之后写成的。在那封信里，保罗直言不讳地严厉责备他们的许多过失。但在这段圣经里，保罗告诉我们那封信乃是在他心里十分难过痛苦，泪如泉涌的情况下写就的。
      有一件事是十分确定的：如果你希望你所说的话一针见血，正中弊端，你就必须自己先受刺伤。除非你的心先被刺伤，否则你写的那些良言对读者、听者不会产生什么冲击力。你必须自己先深深地难过痛苦，你才有资格为了医治人而说出刺伤他的话。要指正别人的错处十分容易，但要边流眼泪边这么做，则是多么困难。
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转载自《喜乐的心》 
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     神永不会差派你完成你办不到的事，但这并不代表神的工作是易如反掌，也不是说你不会被风浪吓倒。还记得诗篇二十三章所叙述的吗？──“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”（诗篇23∶4）。神并不是差派你，而是带领你、托著你。多稳妥啊！
     此外，当你看不见神时，要知道他仍在看顾你。圣经记载当耶稣在山上祷告时，他竟“看见门徒因风不顺，摇橹甚苦”（马可福音6∶48）。今天他也看到你的痛苦和泪水，正如埃塞儿 华特司所颂唱的∶“他既然看顾麻雀，也必看顾我。”
     别忘记，神能够掌管风浪，也能应付最糟糕的境况。请细读∶“耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你”（申命记31∶8）。
     最後，要知道神的名不是风暴过後才被高举，而是在其中已得著荣耀；你的信心也会因而倍增。请记住，你的天父看重你的属灵素质过於你是否安稳。
贪小失大
黃瑞西牧师著
      你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。 （来13：5） 
      秦惠王要去讨伐蜀侯，军队到了边境，因为山路崎岖，交通困难，又不知道怎样走法。于是，就想出一个法子：用大石块斲成五只大石牛，在牛的臀部又放了许多金子，一路上撒过去，说这是牛粪。蜀侯听到这消息，便命令五个气力很大的年轻人，开山掘石，填谷铺路，希望把这五只大石牛引到四川多多疴出金子来。就在石牛一步步向前推进的当儿，秦国的军队也跟了上来，结果，石牛到了四川，蜀国也灭亡了。贪小利而失掉大利，这是多么不值得。 
【灵训】 
      从小我们就知道「人为财死，鸟为食亡」，但很多人仍没有从中得到教训，为了钱财而失去性命也在所不惜，好像钱财的价值比生命还重要。 
      为了享受全世界的福乐，而丧失永生，这是人间一件贪小失大，顶不上算的交易。今日魔鬼正运用世人财利之心思的弱点迷惑人，引诱人，叫人轻看永生，忽略灵魂的宝贵，放纵肉欲，追求虚浮的世福而跟随它走灭亡的道路。正如一位拐子用一块糖把小孩子骗走了。照样，魔鬼只用一点点世界的名利引诱人丧失永生，这是多么可惜的事啊！ 
      据云诸葛亮临死的时候留下八块黄金给他九个仆役去分享。当八个仆役往山丘埋葬主人的时候，一同商议最好将煮饭的厨子杀掉，即每人可得一块黄金。厨子在家中煮饭，为了贪爱黄金，就将毒药放在饭菜之中。八个人返家，其中之一进厨房杀掉了伙伕，想不到饭后全部中毒而死，没有一个人得到了一块黄金。圣经说：「心中贪婪的，挑起争端。」（箴28：25）一点都不错。 
      犹大也是因贪小失大而成为世界上最凄惨的人，他作了一件人类最不耻的事情──出卖耶稣给祭司长，为了赚三十块钱。却失去了永生，可谓得不偿失。 
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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