每日灵修生活2016年08月09日 反映神品格的婚姻

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摘要：诗篇 45:1-7“所以神赐福给你，直到永远……为真理、谦卑、公义，赫然坐车前往。” - 诗 45:2-4当今社会，许多人对于结束一段婚姻已经在所不惜。离婚，没什么大不了的。原本承诺牵手一生的婚姻破裂了，也衍生了无数伤痛的心灵和破碎的家庭。诗篇45篇是为了......
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反映神品格的婚姻
诗篇 45:1-7
“所以神赐福给你，直到永远……为真理、谦卑、公义，赫然坐车前往。” - 诗 45:2-4 
　　当今社会，许多人对于结束一段婚姻已经在所不惜。离婚，没什么大不了的。原本承诺牵手一生的婚姻破裂了，也衍生了无数伤痛的心灵和破碎的家庭。
　　诗篇45篇是为了一位国王所写的婚姻颂歌。开头的几节经文，赞扬王的统治，满了正直公义，反映出神的品性。
　　这位大能的王，满有荣耀和威严，“比世人更美”。他的嘴唇“满有恩惠”，表明了他的言词，充满温柔恩惠，能使人起死回生。而神，是这位王的生命主宰；这位王也深知神的恩赐和喜乐。他喜爱公义，恨恶罪恶，和神的心意相合。他寻求真理、谦卑、和公义。
　　为此，我今天特别要向已婚的弟兄们发出挑战：请记着，我们要以神和祂的话语作为我们生命的重心。如果在婚姻生活上有什么出错了，我们都应该真诚谦卑地来寻求神的指引，修补问题。你我是否轻易放下对家庭的保护，撇下妻儿呢？你我是否已经放下对自己心灵的防卫，容让污秽的思念占据呢？
　　让我们来到主面前仰望。求神引导我们的人际关系，特别是在婚姻和家庭关系上，愿我们寻求主的保守，因为唯有神能真正帮助我们。
祷告
天父，感谢祢赐下各样的祝福，引导我们活出真理、谦卑，和公义。我们若有任何的亏欠，求祢在基督里饶恕并复兴我们，让我们愿意为祢而活。奉耶稣的名祷告，阿们。
今天经文：诗篇 45:1-7
1我心里涌出美辞； 我论到我为王做的事， 我的舌头是快手笔。
2你比世人更美； 在你嘴里满有恩惠； 所以神赐福给你，直到永远。
3大能者啊，愿你腰间佩刀， 大有荣耀和威严！
4为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜； 你的右手必显明可畏的事。
5你的箭锋快，射中王敌之心； 万民仆倒在你以下。
6神啊，你的宝座是永永远远的； 你的国权是正直的。
7你喜爱公义，恨恶罪恶； 所以神－就是你的神－用喜乐油膏你， 胜过膏你的同伴。
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转载自<<每日箴言>> 
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电影《爱宠大机密》中学到的三堂课
BYA. LARRY ROSS
     芝加哥——每次和小儿子去影院时，我都会给他一个友情提示：让我们看看能从电影中学到什么吧。通常看完电影后，他都思如泉涌，但这次看完《爱宠大机密》(The Secret Life of Pets)后，却愣住了。
    “我们能从这部电影中学到什么呢？”我问他。
    “嗯，我不是很清楚，”他答道。
     或许是因为观影期间，我们都被影片逗乐了，而没有思考它。但回想起来，《爱宠大机密》中还是有很多重要的功课可以教给孩子。
     下面是三点：
     1.争吵那一刻， 你就输了
     这适用于人类世界，也受用于狗狗们的世界——我都没用斗殴这个词。
     麦克(Max)和公爵(Duke)从见面就势不两立：主人买来了一只新狗（公爵），而这一举动招来了麦克的嫉妒，它决定恐吓公爵。公爵也开展了报复。最后，两者都以被动物收容所接走收尾。
     这情景在我家也经常发生，虽然我的两个儿子还没有惹出这么大的麻烦。
     你可以这样问问孩子：麦克还能怎样不同的处理这件事？如果它和蔼一点，一切又都会变成什么样呢？有段经文可以概括它：“不要以恶报恶”（罗马书十二章17节）。
     2.即便发生过争吵，你要会宽恕
     当然，如果能避免一切分裂和分歧是最好不过的了，但在我们这个充满罪恶的世界里，这根本不现实。问题是：当你的朋友，邻居或甚至是“敌人”伤害你时，你要怎样处理？
     麦克和公爵彼此讨厌，不过这段时间并不长，没多久它们就不得不进行合作——它们互相原谅了彼此。影片的最后，它们成了好朋友。或许“原谅”这个词从来没被提起，但每个观影者心里都明白。我们可以向电影中的宠物们学习。
     看看这条经文：“你们要追求与众人和睦……”（希伯来书十二章14节）。
     3.有时，坏人也会变好
     雪球(Snowball)是一只充满暴力且卑鄙的流浪兔子，它会庆祝宠物主人的去世（或者说，它就是这么想的），它也希望麦克死掉。事实上，它鄙视家养宠物。然而在电影结尾，它却和家养的麦克成了拍档，最后一帧时，也成为了一只家养宠物，并爱上了这种生活。
不是每一部电影的结局都是坏人变好人—— 这并不是要引申到圣经中谈论的恩典，甚至提及曾是坏人的使徒保罗，都有些勉强。
     圣经中有很多经文都可以与这个话题相吻，除了使徒行传22章1-17节，那里详细描述了保罗的极大转变，那看上去像个好的开始。
（翻译：哈亚）
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转载自《基督邮报》
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标     题：8 月 9 日 
经节：...我一生的年数，在你面前如同无有...(诗篇三十九篇5节) 
    年老岂不是叫人悲伤吗？其实倒也未必，不过真正能够不因年老而悲伤的人，就如同凤毛麟角，因为他们必须具备特殊的艺术。一个人一旦年老，若还盼望时光倒流、还盼望头发不要变白、还盼望眼睛不要昏花、还盼望额头不起皱纹，这人铁定是视年老为悲伤的。 
      我认为这世上最美的事之一就是老人。因为他们人生的阅历丰富，变得更宽厚、更仁慈，即使看见别人软弱的一面，也仍然能够包容。对年轻人也爱护有加，不会故意模仿来取笑他们。这样的老人，这样的老人，就像一把古老的提琴，发出甜美的音色，身价也提高百倍，几乎像是具有生命似的。
                                                                                                                  ─华格纳 
　　　   神啊，求赐给我敏感的同情心 
　　　　并让我拥有高度的勇气； 
　　　   神啊，求赐给我冷静与自信， 
　　　　并给我一对闪耀的眼睛。 
                                   ─贝利 
      感谢神让这世界永远有面露笑容的人。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标　  题：除去邪恶 
经     节：这样，就把那恶从你们中间除掉。 
      不把试探放在眼里是十分危险的，你得为自己的错误付上昂贵的代价。许多人自以为心灵强健，可以抵御试探，最后屈服于罪的引诱，这是最可悲的事。神要祂的百姓从自己当中除去罪（申命记廿一：21）。除去环境中任何引诱你犯罪的事物，是个好方法。当邪恶充斥你的四周，你会渐渐麻木，趋向毁灭的危险。永远不要自以为可以免受试探，不要小看恶者的狡诈。神决不宽容邪恶，因为邪恶使祂的爱子付上死亡的代价。罪恶毁灭任何碰它的人，并使他陷入无穷的痛苦。轻看罪显示出漠视神救赎大工的愚昧。诚实检讨自己的生活，会揭露出哪些是你应该除去的试探，譬如一些不良娱乐或不敬虔的关系。当神使你悔悟你们当中的邪恶，马上除去它！然而，有时候你会无力对抗不敬虔的影响。所以，你一定要在生活中除去试探。保罗极力劝告我们，要禁戒不做任何的恶事（帖撒罗尼迦前书五：22）。当约瑟被怂恿与自己主人的妻子通奸时，他马上逃离现场（创世记卅九：12）！不要失去你对罪的憎恶。要勤于驱除任何试探，使它远远离开你的家、离开你的人际关系和离开你的意念。只有维系你与神之间爱的关系，才可能驱除任何试探。你要认清一个事实，就是靠着自己的力量，你不可能胜过试探。除非以神的眼光看待罪，你不可能与神亲密同行。黑暗与光明不可能同时存在。逃离黑暗，迈向光明！
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转载自《每日经历神》
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标　　题：8 月 9 日
经    节：『靠你有力量……的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。 』（诗八十四篇五节，六节。）
    快乐欢欣的人，不能知道安慰的甜蜜。如果我们想得到神最贵重的礼物－安慰－我们必须进入『深处』与神合作。
    大地怎样需要黑云与日光，我们也同样需要悲伤与欢乐。 －选 
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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摘自《源于圣经的词语和谚语》苏美灵著
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 “天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去……。”（太二十八18-19）
    在这广大的地球上，至少有一群人，因着顺从神，而高举祂的权柄。虽然列国狂暴地反抗祂，教会仍是一个向天地间所有执政掌权者宣告神权柄的团体。她不仅在今天的世上传布福音，在基督里建造成长，她也在这世上彰显神至高的权柄。
    教会与列国形成强烈的对比。当列国起来一同商议要抵挡神及其受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索”时，教会却充满喜乐地宣告她已预备好接受其管理，学习顺服。顺服神就是她的生命。但是不是我的生命呢？
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转载自《喜乐的心》 
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     这里的“罪孽”是指“被牵著走或误入歧途”，罗得是个好例子，经上说∶“罗得┅┅渐渐挪移帐棚，‘直到’所多玛”(创世记13∶12)。对罗得而言，这可是个致命的诱惑∶因一步之差，他失去了操劳一生所得的东西，包括家庭。走歪的经过是这样的∶思想生行为，行为成习惯，习惯成性格，性格便命定你一生。
     当你误入歧途，你会身不由己被牵著走，我也有相同的经历！酒、色、食欲、毒品等等许多问题也可牵著你走。但有的是好消息∶耶稣能替你解脱。
     如你心里愿意，耶稣能叫你走歪的脚步重新归入正途。如果你已厌倦跟私欲争战，就让神掌管你的生命吧！他会重复对以赛亚所说的话∶“你的罪孽被除掉，你的罪恶就赦免了”(以赛亚书6∶7)。
退避三舍 
黃瑞西牧师著
      恭敬人，要彼此推让。 （罗12：10） 
      春秋时代，晋献公的儿子重耳，因政争而逃难到楚国。楚庄王用接待诸侯的礼节招待他，两人相处很好。有一天，楚庄王问重耳：「将来要是回到晋国做有国君，你怎样报答我呢？」重耳答说「男女奴隶和宝玉、丝绸，你多得很，羽毛、兽齿和皮革，又是楚国的出产，我真不知该怎样报答。」庄王又说：「虽然这样说，总有什么可以报答的。我愿意听一听。」重耳道：「假使托你的福气，能够回到晋国，万一不得已和你在战场上见面，我就退三舍的地方。」（当时三十里为一舍） 
      后来重耳回晋国做了国君，不久，果然因为援助宋国要和楚国打仗。当两军相见时，重耳为了实践从前对楚庄王说过的话，下令全军后退九十里，一直退到城濮，方停止退军。从此人们就把对别人忍让退步，叫做「退避三舍」。也可用作对别人远避之意。 
【灵训】 
      宋尚节曾经讲过一个故事，说明福州一条孝义巷的由来。有福州有一个人，要建一座大厦，其墙甚厚。那时，邻舍亦在着手建屋。为了墙基，双方起了争执，相持不下。那人的父亲在北京作大官，他就写信给父亲，盼他致书当地在位，有权势的人压服对方。那知等了许久，才得到一首七绝诗的回覆：「隔海来书只为墙，让人数尺有何妨；长城万里今犹在，不见当时秦始皇。」儿子读了，体会父亲之意，为着孝顺，自动将墙退回数尺。邻舍见了，甚受感动也就自动将墙退回数尺，以义报德。各自退回数尺，一条大巷就产生了，取名孝义。 
      亚伯拉罕对罗得的谦让，使神赐福他，叫他成为大国（创12：2）。大卫对扫罗的的退让，使神「领他到宽阔之地」（诗18：19）。您呢？ 
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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