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每日灵修生活2016年08月08日塑造美好品格

作者：admin 来源：未知时间：2016-08-08 10:46 奉献支持 小中大

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《灵命日粮》 8月8日
警报声
读经: 启示录21章1-5节
金句: 「坐宝座的说：『看哪！我将一切都更新了。』又说：『你要写上，因这些话是可信的，是真实的。』」（启示录21章5节）
   我正专心地看儿子的高中足球赛，但这样平静与舒适的秋日午后，竟然被尖锐而令人紧张的警报声打断。尖锐的声响与平静的时光极不相称，让我不禁竖起了耳朵。歌手唐·汉礼曾说，警报声通常意味着「有人陷入紧急状况」，或是「有人要坐牢了」。没错，不管是哪种情况，警报声通常表示有人（或许包括执法者或急救人员）的一天会不好过。
   我对球赛的注意力消失了，想着渐渐远去的警报声。这让我想到，警报声提醒我们一个重要的事实，那就是我们的世界正可悲地走向败坏。不论警报声宣告的是人的罪行，还是个人的悲剧，它都在提醒我们，有些事错得离谱，需要有所改变。
   碰到这种状况，知道神正察看这个破碎的世界会使我们获益，因他应许说，有一天他要擦去所有的眼泪，并且「将一切都更新」（启示录21章5节）。有了这个应许，我们可以面对生活中的艰难。这应许还轻声低吟着神的安慰，这低吟甚至可以淹没尖锐的警报声。 WEC

晨星即将出现，
众圣徒喜被提；
号角吹响之际，
全新世界来临。
神的轻声安慰，能平静试炼中的纷扰。

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标　　题：8月8日
经节：“我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以至细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。”（申命记九21）
亲爱的姊妹：
今天我又站在窗前观看溪流，本来非常清澈的溪水，今天因大雨把溪旁的一些泥沙冲下，变成了泥黄色。可是几小时后再站窗前察看，溪水又回复清澈明净。

这情景使我想到，我们人生在世，每时每刻都会因外在环境，或自身的罪而使灵魂脏污，像那被泥沙污染变得混浊的溪流一样；可是从天而降的清泉，却可以把黄泥冲净。摩西领以色列人出埃及，他们为自己铸金牛，摩西怒中把金牛用火焚烧，又捣碎磨细，细如灰尘，把这灰尘撒在从山上流下的溪水中。

这段记载在（出埃及记）时代的历史景象，今天奇妙地以鲜明的意象出现在我眼前。摩西把灰尘撒在溪水中，让从山流下的水把尘污洗净冲去。

今天，属灵的溪水同样可以把我们灵魂的尘埃黄泥与沙石洗刷干净。

原来灵里的清流溪泉，除了可以滋润，可以流涌爱，更可以洁净我们的罪，医治我们与天父的关系，使我们得?平安与公义圣洁的生命，直到永生。我们因这生命饱足，不用再为自己铸造金牛。

思想：“甚愿?素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。”（以赛亚书四十八18）

心语：求主保守我每天都在圣灵的活水江河畅游，被洗濯、洁净，每天都经历在灵里的重生与充满，不用再贪恋世界，得?真平安。

“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约四14）

以赛亚书

「以赛亚」的意思是「耶和华拯救」；书中所传的信息中心是神的审判和救赎，对弥赛亚的预言也是最清楚的。

大纲：

审判方面：

1）对犹大的责备与应许 1：1－6：13

2）论选民与亚述 7：1－12：6

3）对列邦的审判 13：1－23：18

4）审判后的拯救 24：1－27：13

5）六种人的灾祸 28：1－33：24

6）其馀的审判和应许 34：1－35：10

历史方面：

1）耶路撒冷得救 36：1－37：38

2）希西家王得愈 38：1－22

3）巴比伦的威胁 39：1－8

拯救方面：

1）以色列蒙拯救 40：1－44：5

2）耶和华的荣耀 44：6－48：22

3）僕人的工作 49：1－52：12

4）僕人受苦 52：13－53：12

5）救恩的果效 54：1－58：14

6）锡安的荣耀 59：1－63：6
7）求拯救的祷告 63：7－64：12
8）永远的结局 65：1－66：24

以赛亚书卅八至四十二章

重点：希西家得延长寿命；预言以色列人被巴比伦掳去；信神的人得神慰藉；神对以色列人的应许；讚美神的诗歌；以色列因罪受苦。

钥节：要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了；他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。（四十2）

神的百姓败坏悖逆，屡劝不改，招致神的审判。然而审判并不是结局，审判之后是和平。因此神吩咐先知以赛亚说：「你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了；他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。」

神的百姓要被掳到巴比伦去（卅九6），这是他们争战（服役）的日子，他们要从耶和华手中加倍（彻底）受罚；藉以还清他们的罪债。然后神要在万民眼前带领祂的百姓回归，给他们和平。

神如何复兴以色列、赐下和平？先知听见「有人声喊著说：在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原」（3-4节），让神来临。

那「人声」是谁？就是施洗约翰（太三1-8）；他为弥赛亚预备道路，传讲悔改的信息，说：「天国近了，你们应当悔改。」

神应许祂百姓和平与复兴，显祂的荣耀，并预备了「那声音」；人如何得和平与复兴？就是回应那声音：悔改。

默想：悔改是复兴的条件和道路。我们想复兴吗？如何行？

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转载自《读经日引》
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活水

约伯被试验的时候，神每次都为他有所保留！第一次神为他保留了身体，不准撒但在他身体上加害；第二次神为他保留了性命，不准撒但害他的性命。但神为主耶稣保留了什么呢？仅仅保留了祂全身的骨头，一根也不折断。
主耶稣真是被试验到底了，是神所验中的，在祂的身上没有找出一点不义，所以在神的公义审判之下，祂得以称义；虽然祂担当世人的罪孽而死了，但死亡和阴间不能拘留祂。因此按神的公义；祂理当从死里复活，从阴间上来；祂理当超过一切，升为至高；祂理当得著那超乎万名之上的名；祂理当坐在至大者的右边；祂理当得著天上地下所有的权柄。
主耶稣藉着十字架彰显了祂完全的义，同时撒但也因著十字架证实了它的极恶，所以撒但在公义的审判之下，理当被定罪，理当下到坑中极深之处，理当摔进烧著硫磺的火湖中。在灵界的大争战中，主耶稣就是这样得了胜，撒但就是这样失败了，神就是这样把我们从撒但的权下拯救出来了。所以保罗论到我们所得的恩典说：「是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。」（弗一8）他又说：「基督总为神的能力，神的智慧。」（林有一24）
他又说：「我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前，豫定使我们得荣耀的。」（林前二7）
神是用善为兵器，撒但是用恶作兵器，神的胜利，撒但的失败，在公义的审判之下早已决定了。我们是与神站在一个战线上的精兵，也必须用神所用的兵器，才能得胜仇敌。
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转载自<<活水>>
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所罗门的等候(卅)─愿祢吸引，快跑跟随

经文:

歌一1~二7

钥节:

愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢。王带我进了内室，我们必因祢欢喜快乐。我们要称讚祢的爱情，胜似称讚美酒，他们爱祢是理所当然的。（歌一4）

参考经文

林前十三；林后二14

提要

雅歌是所罗门年轻时所写的，原文的意思是「歌中的雅歌」。犹太人每逢逾越节必定诵读这首诗歌，因为他们认为雅歌是描写上帝和以色列的关系。犹太学者将「雅歌」引喻为属天圣殿的「至圣所」，主题是「真爱」，论及「灵的出来」，是信徒「成圣」的阶段。让我们从这个角度来研读领悟：「愿祂用口与我亲嘴；因祢的爱情比酒更美。祢的膏油馨香；祢的名如同倒出来的香膏；所以众童女都爱祢。愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢。王带我进了内室，我们必因祢欢喜快乐。我们要称讚祢的爱情，胜似称讚美酒。他们爱祢是理所当然的。」（歌一2~4）主对我们的爱情比酒更美，更令人舒畅悦心，主的名是我们灵魂渴望的馨香之气。亲爱的，你与主的关系如何？你是否愿不计代价等候祂？你愿被祂的爱所吸引来跟随祂吗？
基督无比的爱，是配得我们等候的，愿我们能珍惜这奇妙的爱：「我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。……我的良人哪！祢甚美丽可爱，我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。…… 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在祂的荫下，尝祂果子的滋味觉得甘甜。祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。求你们给我葡萄乾增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。祂的左手在我头下，祂的右手将我抱住。」（歌一13，16，17；二3~6）试著将「良人」改成「主耶稣」，你会惊讶原来与主的关系也可以如此亲密。因爱相互吸引，因爱情愿等候，因爱献上一切。天路客阿，为了主在你身上无比的爱，有什麽是我们不能付出的呢？
默想

1.「愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢。王带我进了内室，我们必因祢欢喜快乐。我们要称讚祢的爱情，胜似称讚美酒。他们爱祢是理所当然的。」（歌一4）「内室」是我们等候主的地方，是我们与主相会的所在。在这裡可以见到主的容貌，可以听见主的声音，在这裡能享受主的同在，得著主的慈爱。
2.「祂的左手在我头下，祂的右手将我抱住。」（歌二6）这是主对我们的应许，在祂怀中，你必不致碰撞、受伤，能安息等候在祂裡面。亲爱的，祂已为你捨命，没有人能将你从祂手中夺走。
等候的金言

1.患难中等候并不是来隔离主和你的，而是来使你更靠近主的。──选

2.我们生命中最精美的工作，乃是在黑暗等候中做成的。－－选
等候的应许

1.愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢，王带我进了内室，我们必因祢欢喜快乐。我们要称讚祢的爱情，胜似称讚美酒，他们爱祢是理所当然的。（歌一4）
2.我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。（歌一13）
3.祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。（歌二4）
等候中的祷告

亲爱的主阿，大卫见证说：「凡仰望祢的，便有光荣。困苦人呼求，祢便垂听。祢在敬畏祢的人四围安营，搭救他们。敬畏祢的一无所缺。寻求祢的，甚麽好处都不缺。祢的眼目，看顾义人，祢的耳朵，听他们的呼求。祢靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难，但祢救他脱离这一切。」每一个应许都是祢为等候之人预备的，我们何等有福！奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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8-8-2016

太六：24-34
24「一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。」25「所以我告诉你们，不要為生命忧虑吃甚麼，喝甚麼；為身体忧虑穿甚麼。生命不胜於饮食吗？身体不胜於衣裳吗？26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓裡，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗？27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？28何必為衣裳忧虑呢？你想野地裡的百合花怎麼长起来；它也不劳苦，也不纺线。29然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！30你们这小信的人哪！野地裡的草今天还在，明天就丢在炉裡，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！31所以，不要忧虑说，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要為明天忧虑，因為明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」