灵粮2016.5.02黑暗时期的指望

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摘要：路加福音 1:5-7“当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后人、名叫以利沙伯。” - 路 1:5一提到犹太王希律，就让我们想到极其残忍的杀人狂魔。在他当权之时，杀害了众多自己的亲族家人，以及犹太人的领袖。他甚至屠杀了伯利恒城里，并......
每日灵修生活2016年05月02日 黑暗时期的指望 
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黑暗时期的指望
路加福音 1:5-7
“当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后人、名叫以利沙伯。” - 路 1:5
　　一提到犹太王希律，就让我们想到极其残忍的杀人狂魔。在他当权之时，杀害了众多自己的亲族家人，以及犹太人的领袖。他甚至屠杀了伯利恒城里，并四境所有两岁以下的男婴(太2:13-18)。
　　希律王的行为，是当时黑暗时期的社会写照。作者路加深明此点，然而，他并未着墨于风光炫耀的名人，有权有势的官员，或雄心勃勃的高层领袖。他所看重的，是那些被社会所遗弃的人，其中包括老年人以及外来移民。耶稣的救恩是神奇妙的计划，要藉此来改变整个世界。
　　在讲述耶稣的故事之前，路加先给我们介绍了两个人，撒迦利亚和以利沙伯。他们是正直人，在日常生活中，遵照诫命礼仪，一直过着圣洁敬虔的生活。
　　然而，他们夫妻多年来都未能怀孕生子。如今年纪老迈，为人父母的指望看来已经破灭了。他们一生讨神喜悦，但神却还没有赐给他们一个孩子。
　　我们常会想，为什么神不祝福那些尽力按着祂旨意去生活的人呢？特别是那些在患难中依然忠心敬虔的人。每当这时，愿我们再次提醒自己，神的祝福不是靠我们赚取或强求得来的。祂的祝福是一份惊喜和礼物，并非任何自身的力量可以换取的。神的祝福，彰显在祂对我们每天的看顾和慈爱中；但有时祂也通过苦难和伤痛带给我们奇异的恩典，好使我们能更加充满信心，盼望和爱心。
祷告
主啊，祢浩大的恩典，让我惊叹。求祢帮助我以信心，把过去的失败交托给祢，并永远坚定信靠祢。奉耶稣的名祈求，阿们。
今天经文：路加福音 1:5-7
5當猶太王希律的時候，亞比雅班裏有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫伊利莎白。
6他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，
7只是沒有孩子；因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。
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转载自<<每日箴言>> 
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 劳格理谈耶稣再来与末日决战：你准备好了吗？
BYANUGRAH KUMAR
     基督徒相信耶稣基督会为了教会再来。加州大型教会牧师劳格理(Greg Laurie)敦促会众认真地接受耶稣的应许，并分享了与这件大事紧密相关的内容，以及他们应该做些什么，直到那日。
    “基督会再来……他再来审判仇敌，建立他的国度，并且在这地上作王一千年，”丰收教会牧师劳格理周日开始讲道时说，讲题题目为《直等到他来》(Till He Comes)。
     圣经有300处经文谈到耶稣的再来，劳格理说，并补充道，耶稣也至少说过21次。
     耶稣提到这一事件的主要经文之一是马太福音24章29节，经文写道，“那些日子的灾难一过去，‘日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。’那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”
     有人问，耶稣再来是属灵的再来，还是肉身的再来，这位牧师指出。“肉身的基督会再来，”就像他第一次以肉身来到一样，劳格理强调，并引用了使徒行传1章11节，“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。 ”耶稣被取升天，同样的耶稣也会以同样的方式再来，就像你们看到他升天时一样。”
     但是，耶稣也以属灵的形式内住在地上每个信徒心中，这位牧师澄清说。
     分享了一系列的末世事件，劳格理说，耶稣再来之前将发生末日大决战，并解释说，大决战就是那地的名字，以色列的米吉多谷。
     拿破仑曾说过：“没有比这个地方更适合战争……地球上最自然的战场，”这些大型教会牧师说。
     劳格理还解释说，这个星球上的斗争，战争和争斗的背后是撒但，其中包括伊斯兰国，或称ISIS，以及博科圣地的野蛮暴力。耶稣来，给世界带来和平，但敌基督来，从地上夺走和平，他说。
     据估计，今天世界上有2.7万种核武器，他惊叹道。
     继续谈末日决战，劳格理说，美国已经不再是世界上的超级大国，因此圣经预言中根本没有提到美国。但是，一个新兴大国正在兴起，《启示录》将其称为东方之王，他说。许多人认为这可能是中国，该国拥有3.5亿军队，劳格理补充说。但是，我们不知道那是东方的哪个国家，他澄清道。
     劳格理牧师还解释说，基督再来和被提是两件不同的事件。
     被提发生在灾难期之前，耶稣再来让大灾难时期终结，他说。被提中，耶稣为他的子民而来，之后会有审判。第二次再来时，他和他的子民同来审判，他补充说。被提时，耶稣像贼一样来到；第二次再来，所有人都会看他。
     我们不用害怕，劳格理告诉会众说，并提醒他们，神诚信真实，会信守他给了每个应许。
     直到那日，基督徒应该做些什么？劳格理说，他们至少应该做两件重要的事。
     每个信徒都被呼召传福音，直到他再来，他说，提醒会众大使命。
     神赐给了我们每个人时间，天赋/技能和财宝/物质财富，我们所有人在信徒的属灵生活中都有使命，他说。我们在传福音中要信实，而不是成功，他强调说。“只要尽你所能，为荣耀神而行。”
     而且，对个人而言，随时准备迎接耶稣再来，他补充说。
     总之，他鼓励教会会友查看他们的心，看看是否准备就绪了？“如果基督今晚再来，你准备好了吗？”他问。
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转载自《基督邮报》
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标　　题：5月02日
经节：...我要再见你们，你们的心就喜乐了...(约翰福音十六章22节) 

       因着他这冲动之举，神责备摩西，意思似乎是说，“我看见我的百姓干渴，我很愿意供应他们水喝，你为何要责骂他们呢？”显然摩西的表现，给以色列百姓一个错误的印象，以为神就像他那么凶暴、无怜悯之心。让我们从这段经文得着警惕，不要因着我们个人的失败而使别人对神也产生误解，以为我们所表现的错误态度就代表神的态度。
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转载自《喜乐的心》 
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信仰问答/葛培理（信仰生活107）
     问：我猜想我小时候应该表现跟我女儿一样：我的女儿（16岁）总是阴沉着脸，不管我跟她说什么，她总是翻白眼，好像我是世界上最愚蠢的人。她什么时候才能长大啊？
      的确，或许你女儿正在效仿你曾经的做法。当你长大后，你会意识到生活不会白白地给你带来成果，反而，你会发现生活关乎责任，这份责任迫使你不得不变得成熟。
      我常常想到圣经里的少年约翰马可。他想跟使徒保罗一起开始他的第一次宣教之旅，对于他这个年纪的人来说这将是一场扣人心弦的旅程。但是一旦这种兴奋消磨殆尽，旅途将会变得艰难。马可丢弃了保罗独自返回家了。显然他很不成熟，也不够负责任。保罗不再带他一起去另外一场宣教旅程（参徒15:36-40）。但是马可并不是一直那样。随着时间的变化，他改变了很多。神甚至使用他写下了马可福音。
      很多年轻人跟你女儿一般大的时候，经常摇摆在两个方向之间（尽管他们自己没有意识到）。一方面，他们需要来自父母和其他成年人的智慧和引导。然而另一方面，他们渴望将来有一天能够自由独立。作为父母，我们的部分责任是帮助他们在这个时期健康地转变。
      为你女儿祷告，劝她将自己的人生放在神的手中。你不要期望她立刻长大，求神给你智慧、温柔和耐心。总之，不管是现在还是将来，要多关心她、爱她。
    最近撒拉·额拜作了一个忍耐的比喻∶“忍耐是一道连系神的旨意与应许的桥梁。如果你在桥的一端遵行神的旨意，他的应许就会在另一端等待你；但惟有忍耐才能领你跨过这桥！问题是，各人要跨的桥长短不一！”多麽发人深省！只有神知道你要跨的桥有多长∶有时你只需走数步就到达应许那端，但有时又好像永远也走不完。如果你今天正处於这光境，就要思想以下两个问题∶
    首先，你是否按著神的旨意而行？他对你的心灵说些甚麽？他的话语又对你有甚麽启示？你要诚实以对，只因你遵行神的旨意才可得著应许。其次，你是否凭著耐心与信心而行呢？也许你会质疑耐心如何能使你得著应许，请看看亚伯拉罕的生平，神在他一百岁时才赐他儿子，经上说∶“他不考虑他自己的身体”。听到吗？神是无限的，因此你不必理会自身的限制，只要学像亚伯拉罕“┅┅反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神┅┅”(罗马书4∶18－21)，且要活在神的话语里！
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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人人有免于恐惧的自由
许本爵 
    在我们成长的过程中，常因受到周遭一些「不确定」、「难以掌握」的人、事、物影响而感到焦虑、不安、紧张、恐惧。若这种焦虑与不安长期出现在生活中，又无法有效克服，便引起一些慢性的疾病，如胃病、心脏病等，甚至癌症，丧失宝贵的生命。
    正如一首西洋民谣：「因为少了一颗钉子，马蹄就掉了；因为掉了一个马蹄，马就失蹄了；马失蹄了，将军就跌下马来；因为将军跌下马来，仗就打败了；因为打了败仗，国家就灭亡了。」千万不要轻看生活中的焦虑和不安，日子久了，它是会致人于死地的，我们需要认真用心去对付。
    传统上的教导：我们行事为人应该符合社会共同的「价值观」。而这种「价值观」便是亲友、师长、父母的「期望」和「看法」的综合体。我们很在乎他们的想法，并尽力迎合他们。殊不知他们的看法、观念及期望会因时、因地及因人而异，使我们莫衷一是。更何况的人的资质禀赋不同，兴趣背景各异；客观环境的条件也不断变更，往往十之八九，事与愿违。若以如是的「自我意识」为中心行事为人，则莫需有的焦虑不安、紧张及恐惧势必无法避免，只是程度不同而已。而平安与喜乐，似乎是可「遇」不可「求」。
    克服焦虑和不安，若单凭知识，注定行不通。
    医学研究探讨人恐惧的原因，有一个原因是来自人内心深处的罪恶感。人自知有罪，惶悚恐惧，心不得安宁。圣经上说：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心裡了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗淨我们一切的不义。」（约翰一书一章8至9节）因此上帝派祂的儿子--耶稣基督来拯救我们脱离罪，道成肉身为人，被钉在十字架上，代替我们受罪的刑罚。我们只要向上帝承认自己的罪，并接受耶稣做救主，就可以彻底消除内心深处的罪恶感。
    有人查考圣经中「不要恐惧」的字眼，若将同义字统统加起来，共有三百六十五处之多；可见圣经中消除恐惧的妙方之多。
    我成为基督徒之后，放下自己的想法和观念，完全以上帝的旨意为中心；坚信上帝的话--记载在圣经裡--永远不改变；上帝与我变成父子关系，祂对我的一生有最美好的安排和计画，我得到了上帝所赐出人意外的平安和喜乐。原来平安与喜乐既是可「遇」，也是可「求」的，只要以上帝为中心，必带来平安与喜乐。
    亲爱的朋友，你也可以得到免于恐惧的自由，只要你立刻做这样的祷告：「天父，我承认自己是一个罪人，我感谢你愿意赦免我一切的罪。我愿意接受耶稣做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」奉耶稣的（阿门的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》 

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