次日星期二，一个贵格会的煤炭商人恳请怀特腓到伦敦西部的玛利莱邦郊野（Marylebone Fields）布道。那天晚上，怀特腓带着妻子伊利沙伯，和几个朋友来到玛利莱邦郊野，那里是斗拳和竞技的人荟集之地，大群的人聚集，正如芜田广场一样。怀特腓站上临时搭建的讲台，就开始讲罗马一章十六节：“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的人。”怀特腓所站的讲台十分不稳，每次走动，晃荡得很厉害，有随时颠覆的危险。他的仇敌也看见这个弱点，就挤着靠近讲台的听众，可是他并未受害。
当怀特腓离开讲台，迈步前往马车之时，他觉得有人碰他的头发，他转过身来，面迎着一个手持利剑的人，剑尖刚好碰在他的太阳穴上。幸亏有人及时看见，用杖击落那把利剑，使他幸免于害。群众睹状大怒，群起攻击那个持剑的凶徒，若不是怀特腓的朋友请求，该凶徒恐要饱受群众毒打。
怀特腓毫不因此感到沮丧，翌日重临芜田广场。
怀特腓忆述当时情景：“……又来喧嚷和恐吓，但全属无效。有一个人比别人尤其凶恶，爬上靠近讲台的树，裸露自己。起初我也不免吃了一惊，我想撒但现在未免太过份了。等到我惊魂稍为平定，我就劝告群众说，他们既然目睹这种情形，就能自己判断我所对于人的判语是否错误。照着敬虔的霍尔主教（Bishop Joseph Hall）的话，‘听凭人自己的时候，人是半鬼半兽阿！于是全场重新肃静。我热诚地劝会众，然后我与我的同人继续聚会。在会幕数千会众中，我们开声读出写给我的便条，结束这个佳节的传福音工作，数千人在聚会中赞美、称颂神。”
怀特腓特别题起当时所发生的一些感人的事：“有些孩子喜欢围着我坐在台阶上，帮助传递听众的便条。他们在骚扰中从未表示退缩。每当我被鸡蛋、脏物击中时，他们都以流着泪的小眼望看我，好像在表示他们盼望能代我受到击中。”这次布道会得着三百五十多个灵魂。
怀特腓如此记载：“在教会的历史上，这是难得一见的例子，这里彰显了福音真理的大能。在这些竞技广场上，聚集了伦敦密集人口的浮渣，衣着褴褛不堪，行为卑劣，却生活可怜悲惨。但是，当他们听到福音时，成千上百的会众悔改认罪，求神怜悯恩待他们。”
怀特腓把这次在芜田广场从事福音工作的复活节，称为‘荣耀的五旬节’。
一七四二年五月二十六日，怀特腓夫妇离开伦敦，北上苏格兰的爱丁堡（Edinburgh），去投入坎巴斯兰（Cambuslang）的复兴浪潮中。
第九章、作贵重的器皿
“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提摩太后书二章二十节）
一七四二年六月六日，怀特腓来到了苏格兰的坎巴斯兰（Cambuslang）。坎巴斯兰离开格拉斯哥（Glasgow）不远，当年是一个小镇。坎巴斯兰教堂的牧师麦古乐（William McCulloch），并没有讲道的恩赐，但是他很敬虔爱主。他每天早晨五点钟就起床祷告读圣经，并鼓励信徒聚集祈祷，求主复兴他的教会。在怀特腓未到坎巴斯兰前三个月，复兴之火已经燃起，有三百人信主得救，为主哀哭痛悔的情况是前所未有的。复兴的火很快烧到附近的村落和小镇，包括基尔施（Kilsyth）、格金蒂洛（Kirkintilloch）、奥辛洛（Auchinloch）坎西（Campsie），和坎本欧德（Cumbernauld）。
一七四二年七月九日星期六，怀特腓在坎巴斯兰的山坡上，对着两万人讲道。第二天是主日，听众骤增至三万人。怀特腓记述当时的情形：“听众的反应是我至今从未见过的。他们听道之后，流露了无法自制的忧伤痛悔，脸上那种哀痛的表情有如战场上退却下来的伤兵。许多人要被扶进牧师的住宅里。在布道大会的场地上，整夜可以听到祷告和感谢赞美的声音。”怀特腓在坎巴斯兰的服事，帮助了当地的教会，他回到伦敦后，那里的复兴运动就由麦古乐牧师继续带领。
怀特腓从苏格兰回伦敦后几个月，他的妻子伊利沙伯就怀了孕。为了使伊利沙伯呼吸新鲜空气，同时使胎儿得益，一七四三年九月初，怀特腓驾御一辆四轮马车，想到郊外去。结果马车不慎坠入十四英尺深的沟渠，路旁看到的人都认定，怀特腓夫妇必死无疑，至少伊利沙伯也会流产，结果神保守他们一家平安。
这次的神迹使怀特腓深信，将来伊利沙伯会生一个儿子，他预先为他起名为约翰，认为他的儿子将是世界上最伟大的传福音者。孩子正像施洗约翰一样，母亲也名伊利沙伯。希望他的儿子“要称为至高者的先知，行在王的前面，预备他的道路。叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。”（路加福音一章七六至七七节）
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