“旧人何等不甘心被钉死在十字架上，就是已经局部更新的心思也难得降卑、脱离私己和偏见。人放弃高位，十分勉强，谁愿意在世界和教会眼前降低，降得比最小的还小。可是这正是耶稣的见证人所必须学习的功课。哦！这些功课我只学了一个起头。我感觉到自由，没有自己的计划，无求无怨，但是我相信自己有一双单纯的眼睛，只在乎救恩的广博，毫无为自己设会立派的意思。立宗派是我的心深深畏惧的。惟有如此，我得了平安，这个平安是世人所不知道的，是争权夺利的人所不晓得的。被人排挤、受人藐视、责备和诋毁，这些对我有益。我最亲密的朋友批评我，与我分裂，反而使我找到那位友中友的忠诚。因此我受了教训，隐藏自己在荣耀的以马内利的永远公义里。我十分知足因为知道那位鉴察人心和意念的主，现在看见我的心思，将来还要在众人面前表白我心中的正直。”
前文已经述及，怀特腓在韦尔斯的复兴运动中，认识了主大用的仆人夏利斯（Howell Harris）。夏利斯自从一七三五年得救后，忙于事奉，无暇想到儿女私情，直至一七三九年，夏利斯坠入了情网，爱上了一位比他大十岁的寡妇伊利沙伯?雅各布（Elizabeth James）。雅各布是伊利沙伯先夫的姓，她的原名是伊利沙伯?桂尼（Elizabeth Gwynne）。夏利斯虽然爱上了伊利沙伯?雅各布，但是每每到了应该开口求婚的关头，他就煞车，没有进一步的表示。夏利斯听到他的好朋友怀特腓需要一位贤内助帮助打理毕士大孤儿院，夏利斯同时也听到怀特腓对伊利沙伯?迪拉莫的求婚竟以失败收场。
一七四一年三月，怀特腓从美国回到英国。没有多久，夏利斯就写信给怀特腓，向怀特腓推荐伊利沙伯?雅各布。夏利斯虽然愿意割爱，伊利沙伯?雅各布却面临抉择。她已经与夏利斯恋爱两年，而与怀特腓却素昧生平，从未会面。
一七四一年十一月初旬，正在苏格兰布道的怀特腓，突然前往韦尔斯的阿伯加温尼（Abergavenny），与伊利沙伯?雅各布会面。两人经过了四天的相处和观察，伊利沙伯.雅各布终于同意嫁给怀特腓。
一七四一年十一月十四日，伊利沙伯再嫁，从此被称为伊利沙伯.怀特腓。时伊利沙伯三十六岁，正好比怀特腓大十岁。
第八章、反对的人也多
“因为有宽大又有功效的门，为我开了，并且反对的人也多。”（哥林多前书十六章九节）
一七四一年十二月，怀特腓前往伦敦，他的朋友们这时在芜田会幕（Moorfields Tabernacle）成立了一个会社，有两百个会众，怀特腓就在芜田会慕讲道。
一七四二年四月复活节，怀特腓采取了一个果敢的行动，要在芜田（Moorfields）作露天布道。芜田有一个大广场，每逢佳节，全场充满货摊，有走江湖的、玩把戏的、演傀儡戏的，真是各式俱全。一七四二年四月十九日星期一早晨六时，怀特腓和几位弟兄一同出发，在芜田广场上挑选一个适合的地方，作为他的“野外讲台”。清早已有一万多人聚集在那里。怀特腓讲起当时的情形这样说：“我登上我的野外讲台心里感觉欢喜，因为看来这次我已占了上风，先魔鬼一步而工作。人们立刻过来围住我，我就用‘摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来’的话向他们开讲。全体肃静，他们凝视，他们聆听，他们哭泣。我得了鼓励，下午再出发。然而光景已经大变，现在全是骚动、叫嚣、混乱、鼓手．号手、小丑，玩弄傀儡戏的、展览野兽的，和其它的戏子，吸住了成群的百姓，估计的有二万余人。田间的庄稼已经熟了，可以收割了，可惜是归给别西卜，而非归给救赎主。”
怀特腓的讲台设在对面，他说：“看起来我的情形好像保罗一样，被召来与以弗所的野兽战门，因此我就向他们讲‘大哉！以弗所的亚底米阿，’。
耍把戏的人看见群众离开他们，转向传道人，就大大生气，发声喧嚷噪闹，开始向怀特腓扔臭蛋、石子，和死猫。怀特腓好像处身于狮子群中，但是大部份会众仍能继续听下去。等到布道大会结束时，怀特腓就宣布晚上六时要在同一地点再讲一次。
当晚怀特腓按时到达芜田广场，他得着鼓励，他看见数千人已在那里等候，可是他也遭遇了更有组织的反抗。怀特腓对此作了详尽的记载：“对正讲台，有一个撒但的能手，在大戏台上向群众献媚。但是当他们看见我穿了黑袍站在台上，就离开戏子，跑了过来。这就使撒但无法忍受，于是那个小丑提着一条长鞭，走近来，后面跟着一堆怒气填胸的失意戏子。这个翻筋斗的小丑骑在同伴的肩上，开始用鞭打我，而且装作用力过猛而跌倒下来。此后，他们又挑唆一个募兵的军曹击着鼓经过会众。我看见他们前来，就吩咐会众为军曹让出一条通路来。阵势摆开，军曹等默默地走过，队伍又重合。”
他们对怀特腓所有的搅扰既告失败，就聚集在群，揭竽为纛，向着听众挺进。然而当这些捣乱者挺进到与会众相隔只有数尺之时，忽然他们内部自己发生争执，丢下大纛，转身逃遁。此后，怀特腓就能够安静讲道。
怀特腓对这件事的结局这样说：“我们回到会幕，我的口袋里满了那些感动而为自己灵魂焦急之人的便条，我在数千人的欢呼赞美声中逐条念出。”
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