他决意查考这个题目，直到他找到最后的、满意的，而且合乎圣经的答案。他考查的方法十分简单，却又非常彻底并认真。他先求神借着圣灵开启他的心眼，光照他 的心思，使他能够接受话语的见证，随后他开始有系统地从头至尾仔细研究新约。他尽量放下一切的成见和意见，祈求神释放他脱离所有人的遗传、普遍的习俗，和 教会的裁可，尤其脱离那更诡诈的拦阻，就是个人的骄傲。他宁愿悔改，不顾因循。他采取这句格言：“不要坚持，只要真实。”查考的结果，他得到一个结论，相 信只有信徒才可受洗，只有受浸才是合式。有两段圣经特别显著，即使徒行传八章三十六至三十八节，和罗马书六章三至五节。
信念要求行动，在他里面没有妥协这件事，因此他就很快地受了浸。他见证说，没有一个真的主内朋友，因他受浸而反对他，反而几乎所有的朋友后来都受了浸。
慕勒发觉向信徒传讲信息时，最有益的是解释圣经。慕勒认为有两种方法解释圣经：一种方法是把经文的每一小节都细细分析，一种是只讲经文的大纲，使听的人领 略经文的主旨和关键之点。
同年的夏季，因着更深入查考神的话语，他觉得纵然没有直接的命令，也应遵照圣经上使徒的榜样，乃是每逢主日擘饼纪念主（徒二十章七节等）。同时神的灵应当 获得机会，自由地在信徒中间作工，按着他所赐的各种恩赐互相供应。这明显是罗马书十二章、哥林多前书十二章，和以弗所书四章的教训。这些结论催促慕勒去实 行。
良心上的不安逐渐引进另一信念，就是因着顺服神的话语，他不能同意接受固定的薪金。这种制度，会束缚基督的仆人，软化他的信息，来博取人的欢心。他坦白地 告诉弟兄们，入秋以后，就不再接受固定的薪金，信徒们可以自由奉献，他绝不要求人的帮助。
一八三○年十月七日慕勒与葛玛丽（MaryGroves）结婚。四十年之久两人同心事奉主，他们结合在同一的舍己原则上。他们正确地遵照路加福音十二章三 十三节的话，变卖他们仅有的一切，周济穷人，积蓄财宝在天上。他们为着基督，自愿贫穷，从不后悔所行的，反而毕生奉行不懈。他们现在有够多日常的机会，来 相信神的供应来证明神的信实。他们蒙恩得以经历神实在是一位“听祷告的主”（诗六十五篇二节）。神能保守信靠他的人，不至失脚，不至跌倒。在慕勒六十年的 倚靠生活中，他的信心从不畏缩。他能清楚地指出，有五万件事得到明显祷告的答应，其它还有无数的例子，纵然不能逐条指明，无疑都是神眷顾的凭据。
一八三二年四月二十一日慕勒应他的朋友克莱克（HenryCraik）的邀请，赴布里斯托（Briistol）作工，慕勒先后在基甸教堂 （GideonChape1）和彼舍教堂（PithayChapel）讲道，使许多人蒙恩，得到帮助。慕勒觉得是主的带领，要他离开坦慕斯，到布里斯托事 奉主，尽管坦慕斯的以便以谢教堂的会友已由十八人增至五十一人。
一八三二年八月十三日是个可纪念的日子，因为在那晚间，慕勒、克莱克、另一位弟兄，和四位姊妹，一共七位，聚集在布里斯托的伯赛大会所 （BethesdaChapel）内，选守使徒的教训，彼此交接。纵无任何规条，他们却愿意绝对遵照主在他的话语里所赐的亮光而行。“自始大家明白，靠着 主的帮助，我们要用神的话试验一切的事，而且只实行遵守那经过圣经所证明的事。当我们在一八三二年八月十三日这样决定的时候，我们十分软弱，然而我们的心 却是正直的。”
四、神在他的圣所作孤儿的父（诗篇六十八篇五节）
神的时候快到，慕勒将要得到他专一的呼召。一八三二年二月间，他开始阅读法兰克（AugustHermannFrancke）的传记。法氏约于一六九六年 起首在普鲁士的哈勒（Halle）创办当时世界最大的孤儿院。法兰克相信神，神就从未误他，总是丰富地供给他。二百年来这工作一直继续，教养了无数孤儿。 慕勒自然默想法兰克的生活和工作，使慕勒更想念到在他四围的弃儿。慕勒问神是否他也能担任同样的工作。他越想越有负担。
一八三三年六月十二日，那时他尚未足二十八岁，他心里内燃的火开始冒烟。他想起何不每日早晨八时左右收集街上可怜的孩子，给他们一些面包充饥，而后教他们 读，或者读给他们听一小时半的圣经呢？将来这个计划也可以实行在成人和老弱者的身上。他马上开始喂养三四十个孩子，相信说数目加增之时，主的供应也必增 加。后来他向克莱克吐露他的心情，得到指示租下一所可容一百五十人的房屋，每年租金只十先令。同时也有一位年老的弟兄乐意担任教职。可惜这个计划未能完全 实行，因为吃面包的人愈来愈多，嘈杂的情形引起邻舍的不满，只得暂时放弃，可是他始终不忘这种意念和目的。
一八三四年二月二十日，慕勒得到神的引领，创设“国内海外圣经知识社” （TheScripturalKnowledgeInstituteforHomeandAbroad）。这个机构的目的是：（一）接受和分发款项来协助 一些圣经学校和主日学，（二）廉价出售圣经，（三）奉献款项给在海外传道的同工。
这会不向任何人索取会费。这会成立之后，拨出基金供应了英国、西班牙，和意大利等村落的许多圣经学校的费用，同时也帮助了在海外工作的传道士。仅仅七个 月，该机构支持的主日学就有一百二十个孩子，成人班有四十人，四所日校有二百零九个男女学生，送出了有四百八十二本新旧约圣经，五百二十本新约圣经。此外 还有帮助布道工作的款项，共五十七镑。在这个期间主答应了他仆人的祷告，供给一百六十七镑现金，而且大大地祝福了这些事奉。
那时发生一件事，使他有意为无父无母的孩子预备永久的住处。有一个孤儿，因为太穷，不能继续赴日校，而被送入贫民院。这件小事引起了慕勒许多的思想和祷 告。为何不能安排并供应这班极贫穷的孩子属世的和属灵的需要呢？神已经把种子种在他的心里，并不时加以浇灌。
一八三五年十一月二十日，慕勒在一位姊妹家里喝茶，又看见了那本法兰克的传记。法兰克的‘孤儿之家’从不向人要求捐款，单单倚靠信实的神。当法兰克过世的 时候，‘孤儿之家’还有一百四十个小孩。慕勒想作这样的工作已经很久了，他无意仿效，只觉得有同样的引导而已。这种印象长成信念，变成决心，化成行动。他 觉得应当往前进一步，因为他已经得到印证，神乐意供给一切需要。他时常省察自己的心，惟恐有什么隐藏的、不正当的动机在内。他向克莱克倾吐他的心情，仰望 神借着他的弟兄来纠正一切，然而克莱克非常鼓励他。经过更多的祷告后，他在一八三五年十二月二日发出通知，准备十二月九日召集弟兄们，将这件开办孤儿院的 事摆在他们面前，一同寻求神的旨意。
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