（一）“在属灵的事上，只有神的话才是我们的标准，同时也只有圣灵能够解释神的话，无论往日，或是现在，他是他百姓的唯一教师。主帮助我放下许多圣经注 释，和差不多一切的书籍，单单阅读神的话语。结果我第一晚关在房内，专心祷告并默想圣经，在数小时内所学习的比较几个月所研究的，还要丰富。主要的长处乃 是从此我得到真的心灵上的力量。现今我开始用圣经来测量我所学习的和看见的一切事，而且找出只有那些经得起圣经衡量的，才是真正有益的。”
（二）“还有一个真理，关于主的再来，我也局部得到引导。从前我相信事情愈过愈好，直到全世界都要焕然一新。但是现在我在神的话语内，找不到这种保证说， 在主回来以前，世界要更新。反而在圣经上我找到教会的荣耀和圣徒的喜乐，乃是主耶稣的再来，在他回来之先，事情总在纷乱之中。我在神的话语里，找出使徒时 代基督徒的盼望，不是死，乃是主耶稣再来。所以我也应当仰望他的显现。”
慕勒曾这样作见证：“一八二九年七月，神启示我主耶稣再来的真理，并叫我看见，我以前坐待全世界的人得救，是一个极大的错误，这个启示所产生的效果，乃是 从我灵里激起了一种怜悯众人的心情，于是我就想到，当主耶稣迟延的时候，我岂不应该尽我所能的为主作工，并且唤醒沉睡的教会吗？”
（三）“此外，主也乐意给我看见一个更高的敬虔标准，这是我从未见过的。他领导我稍微看出，我在地上的真正荣耀，乃是被藐视，与基督同苦受贫。由此我略略 见到，以后我看得更清楚，一个仆人不该寻求地上的富裕，伟大的荣耀，因为他的主在这里是贫穷、卑微，和被轻视的。”
慕勒在得文郡（Devonshire）养病一段期间，病愈后慕勒于一八二九年九月初重返伦敦，因着过劳，未十日又病倒。他深深感觉不该用他残余的力量来读 书，应当立刻出发去为主作工。他于是请求布道会指定他工作的地点，并为着谨慎起见，另派一位比较有经验的人作他的同工和顾问。等了六周，未获答复，就有一 种坚强的信念抓住了他，认为等候人来差派工作是不合乎圣经的，因此是错误的。在安提阿的教会有所举动之先，巴拿巴和扫罗就被圣灵题名差派。觉得自己既受圣 灵差遣。就该马上开始工作，不必等候人的命令。他何不在伦敦的犹太人中间作工呢？于是他开始散发单张，印上自己的姓名和地址，欢迎寻求主的人来寓所个人谈 道。他则往他们集会场所去找他们，在固定的时间内读经给五十几个犹太孩童听，他并且在主日学内担任教职。为了这些事奉，他受了很多小的试炼和逼 -/迫，蒙召为 基督的名忍受羞辱。
一八二九年七月，是慕勒一生中最关键性的一个月份，当慕勒到九十岁时，对一班教师和工人们回顾他的一生时，这样说：“我是在一八二五年十一月间得救的，但 是一直到四年以后，一八二九年七月里，才完全顺服。那时候，爱钱财的心没有了，爱都市的心没有了，爱地位的心没有了，爱属世娱乐的心也没有了。神，惟有 神，是我所爱的。我在他里面找到了一切，所以我不再需要其它的东西了。感谢神，靠着他的恩典，这倾向一直存留到今天，使我终身成为一个快乐的人——一个极 其快乐的人，这倾向也叫我只爱慕属天的事物。现在，我亲爱的弟兄们啊，让我诚诚恳恳地问你们一句话，你们有没有完全顺服神呢？你们所作的是不是还有这件或 者那件没有顾到神的心呢？我从前只读一点点圣经，我宁愿多读些别的书籍，但是自从我完全顺服之后，神的话对于我便成了说不尽的福乐，我能从心坎中喊出来 说，神真可爱极了。弟兄们，你们不要自满自足，我真希望在你们心的最深处也能够喊叫说，神真可爱极了！”
到了一八二九年十二月十二日，他得着更多的亮光，知道他与伦敦布道会一切的关系必须全部解除。他告诉我们：‘我能否与布道会维持正常的关系，这件事成了我 的严重问题。我主要的理由乃是：
（一）如果我受布道这会的差派，我大概必被差遣，赴欧洲大陆工作，然而我的健康不适于东欧国家的气候。即使我往欧洲大陆，我的用处也受到限制，因为我未经 封立，不能自由作工。可是我又觉得不能安心地伏在未曾得救的人下面，接受封立。此外，我有其它原因反对与任何国教发生联系。当我现在着手将我所知道的英国 国教并欧洲大陆上的国教，与唯一的标准神的话语比较之时，我发现一切的国教，因为它们是国教都是世界和教会的混淆：其中非但有种种原则引人偏离神的话语， 而且普遍地妨碍圣经的实行。
（二）我另有一种良心上的异议，在我布道的工作上不该受人的差遣和驱使。照我看来，一个基督的仆人在工作的时间和地点上，应当受圣灵的引导，不受人的支 配，因为基督的仆人只有一个主人。
（三）我深爱犹太人，我也能证明这个爱，然而我不能安心地说，我能遵照布道会的指令。把我大部分的时间放在犹太人身上。因为照我看来，圣经的计划乃是，凡 到一个地方。我应当先找犹太人，特别在他们中间作工，但是万一他们拒绝福音，我就应当往所谓的基督徒中间去。我愈考虑这些，愈觉得应当把我心中的意念告诉 布道会，否则我就是个假冒为善的人了。
一八三○年春，慕勒受邀在坦慕斯〔Teignmouth〕以便以谢教堂（Chapel）作工。会友只有十八人。他答应与他们同住一个时期，然而并不放弃他 原来的意思，遵照主的引导，游行各地。他们给他年奉五十五英镑，以后人数增加，薪金亦随之加增。四月间，他赴西慕斯（Sidmouth）讲道，有三位信主 的姊妹在他面前谈论“信徒的受浸”。当然她们征求他的意见。他回答说，他是受婴孩洗的，并不觉得需要重新受浸。她们就问他关乎这件事，他曾否好好查考神的 话语。慕勒坦白承认，他未曾这样作过。其中有一位姊妹忠实地请求他说：“那么，我请求你，从今以后不要再讲论这件事，直到你查考清楚。”慕勒这样的人，不 会对这个请求生气，也不能拒绝这种挑战。他太过诚实和敏感，焉能轻易放松这件事？况且他当时所传的，特别着重回到圣经的见证里去，他坚持所有的讲台和基督 徒的行为，必须经过唯一的考证，就是神的话。
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