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　　作者以为神远离了他，所以他沿着自己的思路向神祈求，不要远离他。他特别提到他这样祈求的原因：“因为急难临近了，没有人帮助我。”是的，在急难中我们特别需要帮助，而我们遇到急难，却没有帮助使我们更加恐慌。

　　神常常把我们放在急难中，又不叫我们从人得着帮助，就是要我们单单地从神得着帮助。诗篇的作者已经看见自己的软弱与无助，所以他向神发出了这样的呼求。其实，在此前作者也向神昼夜地呼求过，他能继续呼求说明他对神仍旧有信心。他之所以要继续呼求，是因为他面临着急难，却没有人帮助。

　　人是有限的，人特别需要帮助，人又常常遇见急难，而向神呼求帮助。人们的这种帮助常常又是求神救我们脱离各种艰难。主耶稣在客西马尼园中也曾向神发出呼求，天使也来帮助过祂；虽然祂说过求神挪去那杯，但是祂更说过，要成就神的意思，不要成就自己的意思。祂向神求的帮助不是挪去艰难的环境，而是有力量能负担起来。这就和作者，和我们完全不同了。

　　接下来，作者就述说了他所遇到的艰难。这些艰难在诗篇的作者身上经历过，更在主耶稣身上切实地发生过，也可能在我们学习功课时发生在我们身上。但是，在作者身上，他有什么反应？在主耶稣身上，祂有什么反应？在我们身上，我们又会怎样？值得我们好好思想。

　　每一个研经者都很明了，本诗篇是在预言“基督受难，及随后的得荣耀”(彼前1:11)。而这一段经文描述的最真实。论到祂在人手下忍受的肉身折磨，是极其感人肺腑的受苦记录。那些无人性的敌人，被形容为“公牛”、“狮子”与“犬类”。公牛会压碎挡它路的东西，或是把它踢到一边去；狮子则是把它吞吃掉。这是形容力气大，伴随它们的是残暴与贪婪。巴勒斯坦的狗是很狂野的，靠着垃圾维生，常是成群结队地猎取食物。这些无理性的兽类，是那些无情、嘲笑、折磨濒死的耶稣之群众的写照。祂的软弱、脱了节的骨头、疲惫的心、严重的口渴、被钉穿的双手与双脚、半裸，祂的痛苦全都生动地描绘出来。

　　其一，四围被野兽困绕：“有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我；他们向我张口，好象抓撕吼叫的狮子。”（12-13）

　　“巴珊”，位于约旦河东，以肥沃的牧场和又大又壮的牛羊著称（见申32:14;结39:18;摩4:1）。

　　“公牛”，比喻凶狠的人，想要毁灭他。“大力的公牛”，有文献说是指“水牛”，也指神话中的一个人物，由巴力和他妹妹亚纳所生。

　　“吼叫的狮子”，用贪婪的公牛作比喻似乎还言尤未尽。诗人现在用虎视眈眈，准备扑向猎物的狮子来加强自己的语气。本节把狮子和野牛比作攻击的武器。

　　试想，一个牧人带领羊群在这种环境中是何等的艰险，这些经历都是大卫所经历的，他对此有很多的体会。在我们的生活环境中，周围也会有同样的恶人环绕我们，正如主耶稣教训门徒时所说的，我们如同羊羔进入狼群（太10:16）。

　　但是，无论是作者本人，还是之后的任何一个属于主的人，他们所经历的都不如主耶稣基督在十字架上时所经历的严重。当时的各阶人士，纷纷地反对主耶稣、攻击主耶稣，尤其那些宗教领袖们，更是拿着他们手中掌握的律法知识，凶险地攻击主耶稣，远远胜于巴珊的公牛和吼叫的狮子。

　　这节经文除了描述作者所经历的，更是非常清晰地预言了主耶稣在十字架上所经历的人们对祂的嗤笑和攻击。

　　其二，心如蜡熔化：“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。”（14）

　　“如水被倒出来”，水是不值钱的，当人们不用的时候，就将水倒掉了；当水被倒出来是，器皿中空了，水也很快地散在地面上，渗透到土壤中，消失了。这是形容作者经历艰难时，痛苦的心情如同空荡荡的器皿，更如没有价值的水被人弃绝，如同水消失在地土中。

　　“骨头都脱了节”，我们无法想想一个人骨头“都”脱节后会是种什么感觉，不过我们知道一个人骨头脱节后的疼痛，身体的无力，也一定会给他的心灵造成极大的痛苦。这种经历似乎在大卫的一生中，没有记载过；但是当主耶稣被钉在十字架上时，我们能知道祂身体下垂，骨头脱节是可能的。这种痛苦是无人能体会的，除非亲身经历过。

　　“我心在我里面如蜡熔化”，这是形容作者的意志不再坚强，已心力交瘁。蜡在成型时，可以被点燃以给周围带来光明；但蜡熔化，无法成型，又无法使用了；当一个人的心这样熔化，他什么也不能干了，也不能给周围的人带来任何的益处。

　　作者经历患难，好的心志没有了；我们在经历一些患难时，也会心志改变；但是主耶稣在客西马尼园中仍旧愿意成就神的旨意，在十字架上时，仍旧在拯救那强盗，并为十字架下钉祂的那些罪人祷告。主耶稣的心并没有象我们一般人经历患难这样熔化，尽管祂亲眼看见了世人已经疯狂到了不能再疯狂的地步，他们连救他们的主也要杀死，但是主耶稣仍旧用祂的大爱来爱他们。假若这句话一定要应用在主耶稣基督身上的话，那是指祂完全为我们舍弃自己，蜡烛成灰泪始干。

　　其三，精力枯干如在死地：“我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。”（15）

　　作者用“瓦片”来形容“精力枯干”，说明他不再像生长的树木一样充满活力，而是象瓦片干燥易碎，像脆弱的陶器。

　　“舌头贴在我牙床上”，是指极其干渴。

　　“你将我安置在死地的尘土中”，有时神将我们这些属神的人放在这样的环境中来试验我们（参诗66:10-12），为要炼净我们的渣滓。神将主耶稣放在这样的环境中，不是因为祂有渣滓，而是为了我们世人的罪孽。以赛亚先知说，是神定意将主耶稣压伤。

　　其四，扎我的手脚：“犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。”（16-17）