基督教华人网移动版

　　主耶稣更是被人藐视，被人厌弃，连门徒都曾经说拿撒勒有什么好的；当人们不接待主耶稣时，祂向天上的父神感谢（太11:20-30）。祂的表现，使我们自惭形秽。祂没有说“我是虫，不是人。”但是，在那些钉祂的人来看，祂是说了僭妄的话，是大逆不道的，是应当被治死的。

　　第三方面的疑问：把自己交托给神却得不到搭救。

　　“凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头，说：‘他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！’”（7-8）

　　“他把自己交托耶和华”，很显然作者把自己交托给神了，这是众人都知道的。交托，是圣经常常教训我们的。例如，彼得教训我们：“所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼前4:19）怎样就是将自己的灵魂交托给神？

　　注意，是将自己的灵魂交托给神，而不是将自己的事情交托给神，不是将所想往得到的物质利益交托给神。将自己的灵魂交托给神，是指要自己的灵魂蒙神保守，要使自己得以造就，灵魂中的美德得以建立好。

　　凡是将自己交托给神的人，都是完全信任神的人，假若我们不信任神，又怎么把自己交托给神呢？把自己交托给神的人，神都会负他们完全的责任，神也一定会按照神的美好旨意来待他们。在我们一般信徒中，常常愿意将自己交托给神，但是当神按照神的美好旨意带领我们学习各种功课时，我们又常常不愿意学习，因为学习功课时要使我们经历痛苦。在我们学习功课时，神的美意还没有成就时，在我们学习功课的过程中，我们也常常看不见美好的结果，所以我们常常灰心。不认识神的人，不知道神在我们身上美好旨意的人，也会常常阻止我们按照神的心意行事，常常劝勉我们按照世上原则行事。因此，他们也常常嗤笑我们。

　　神为了使我们学会各种功课，常常不用一般人所认为的方式“搭救”我们，反而常常把我们放在患难里。世人嗤笑我们，有时我们也会误解神的心意而灰心，甚至埋怨神。

　　这时，诗篇的作者也提出了这样的疑问。其实，并不是神不搭救我们，而是神要我们的灵魂更加兴盛。因此，主耶稣明确地教训门徒：“因为凡要救自己生命（或作“灵魂”，下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路9:24）

　　别人的这种嗤笑不仅落在信徒身上，他们也嗤笑过主耶稣。在主耶稣被钉在十字架上时，宗教领袖们曾经嗤笑说：“祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：‘他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：“我是神的儿子。”’”（太27:41-43）

　　作为诗篇的作者，听见世人的嗤笑，他有疑问；但是，我们的主耶稣并没有疑问，因为祂知道自己来到世上是为了什么。正是因为祂不救自己，所以祂才能救了别人；假若祂面对别人的嗤笑时，救了自己，从十字架上下来了，祂就无法拯救我们。

　　我们在学习自己的功课时，也必须知道这样的属灵原则，使我们不救自己，使我们单单地仰望拯救我们的那独一的真神。

　　作者疑问，信靠神却没有好报（6-9节）。诗人提及“祖宗”信靠神，祷告便得解救（4-5节），引出诗人的疑问，似乎一心信靠，但是毫无果效，反而成为众人嘲笑的对象（6-8节）。然而神令诗人一生投靠祂（9节，“你就使我有倚靠的心”，引出下文。

　　“但你是叫我出母腹的。我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。”（9-10）

　　作者提出了自己的疑问之后，又用了“但”作转折，这次他思考了自己的一生。

　　“但你是叫我出母腹的”，这话显明，神对我们非常了解，在我们还在母腹中时，神就认识我们，神掌管着我们的出生，这就是“生有时”。从我们的出生开始，神一直爱我们。

　　“我在母怀里，你就使我有倚靠的心。”在母怀中的孩子，必须依赖母亲，天天、时时仰望母亲。诗篇的作者思想了自己在小孩子时，是神给了母亲作小孩子的依赖，虽然他依赖母亲，现在他知道，那是神给他的恩典。因此他又说：“我自出母胎就被交在你手里”，他知道自己不仅是在母亲手中，更是在神手中。他最后的结论是：“从我母亲生我，你就是我的神。”

　　这样，神不改变，神的爱不改变，所以现在的艰难不能否定神爱我。作者是用这样的历史和个人经历，来建立对神的信靠，然后又用这样对神的信任，来解释现在所经历的艰难。

　　主耶稣道成肉身来到这个世界上，祂的一生都已经安排好了，祂知道自己的一生将如何度过。他的一生也是神所知道的。祂从出生，就明白要投靠神。这种恒久的信靠，是祂求助的根据。此刻，主呼求神的帮助。

　　作者以上提出了三方面的疑问，自己又作了回答。似乎作者在自己说服自己，所以我们从这三方面的疑问，能看见作者本身的矛盾和有限；但这些疑问应用在主耶稣基督身上，我们能看见主耶稣基督对父神的顺服，对世人的慈爱，对自己的舍弃，这些都叫我们看见主耶稣基督的伟大；而这些疑问应用在我们身上时，我们就能认识自己的可怜属灵情景，我们也就知道该如何地效法主耶稣，过得胜的生活。

　　二、祈求（11-21）

　　这段经文是大卫向神发出的祈求，在祈求中，他继续述说自己的痛苦经历，但似乎在他述说的同时，他看见天上向他预示的基督耶稣钉十字架的那一幕，大卫把自己的痛苦和主耶稣的经历作了比较，但是他所记录的，大都是主耶稣所经历的，而非大卫自己的经历。

　　作者发出了以上三方面的疑问后，在这段经文中，作者就向神提出了两方面的祈求：

　　1、求帮助（11-19）

　　“求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。”（11）