更新我心意
——耶稣对门徒的纠错
经文：路9：43-56
耶稣所做的一切事，众人正希奇的时候，耶稣对门徒说：“你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。”他们不明白这话，意思乃是隐藏的，叫他们不能明白，他们也不敢问这话的意思。门徒中间起了议论，谁将为大。耶稣看出他们心中的议论，就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边，对他们说：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。”约翰说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。”耶稣说：“不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，便打发使者在他前头走。他们到了撒马利亚的一个村庄，要为他预备。那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的（注：有古卷无“像以利亚所做的 ”数字）吗？”耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命（注：“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。
“不要效法世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”，这是使徒保罗对奉献给主、为主而活者的劝勉。
门徒们，是一群放下所有，准备为主而活的人。他们的心意真需要不断的更新而变化，察看他们在同耶稣往耶路撒冷的路上，所呈现出来的态度，将会成为他们日后服事传扬耶稣的瓶颈与障碍。正因如此，耶稣及时纠正他们内在心意中的错误，更新他们的视线，拓展他们的心胸。
我们以题“更新我心意”来端详耶稣这次在路上对门徒的纠错，同时，也反省自己，期待我们的心意也不断更新变化。
一、小与大：应有服事的心态
耶稣再次预言了自己将要受难，门徒中间为此他们吵开了。不再像彼得一开始担心耶稣，“主啊，千万不可”。而是相互起了争论，谁将为大。这个小团队，有了大分歧。
“谁将为大”，这确实荆手。
门徒不是互相推让，乃是互相争吵。各人都觉得自己应该为大，因为理由都很充分。虽然在这里没有写明，也不用写明，单单“起了议论”几个字就够了。顺便提一下，门徒在耶稣被卖的那一夜，还为这问题争执。
人堕落的一个最大因由就是要为大，自我作王，自己作主。一直活在堕落的情境中，并且越发深沉。
人要为大，要多大？就是要作神。人是人，神是神，但人就要成为神，就像基路伯天使长那样。“我要升到天上！我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。”（赛14：13-14）
耶稣领一个小孩子来。“小孩子”，不仅是孩子，强调了下是“小孩子”，突出其幼小、软弱、卑微无力、没有经验，常被人轻视。人在孩子阶段，总是希望快快长大。到了成人阶段，最怕被人说成“孩子气”。因为不愿意为“小”，乃愿意为“大”。
“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我”，为何接待孩子就是接待耶稣？耶稣与小孩子有什么相似之处吗？有，那就是卑微。
耶稣，神的儿子，道成了肉身住在人世间。看他，仔细看他，毫无佳形美容，也无美貌使我们羡慕他。“包着布，卧在马槽里”，他在拿撒勒成长，“拿撒勒还能出什么好的呢？”就这样，先知以赛亚说：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。”（参赛53：2-3，约1：46）
为什么？神竟成为人。是因为“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命作多人的赎价。”（可10：45）他本与神同等，但他甘心虚己，成为人样式，取了奴仆的形像，顺服至死，且死在十字架上。
奇哉！当人人想要为大为神时，神竟然亲自成为人，并且服事人。
奇哉！人要做最大，神却做最小。
“你们中间最小的，他便为大。”
耶稣降为至卑，所以他升为至高。“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：9-11）
你要为大吗？不是辖制众多的人，乃是服事众多的人。通往王座，不是向上走，乃是往下蹲。“也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前5：3-4）在教会中，惟有愿意降卑自己服事他人的，才是真正的属灵领袖。晓得关怀那些弱小、平凡、无助、被人藐视的人，乃是真正的“为大”。
世界告诉你：要做大，越大越好；
耶稣告诉我们：要为小，越小才越大。
世界说：要为大，有更多的人服事你。
耶稣说：要为大，你服事更多的人。
你愿意为小吗？如保罗所说的甘心作“众人的仆人”（林前9：19）。我们对弱小者的态度，就是对耶稣的态度。
二、敌与友：应有宽容的心胸
门徒，在这里指明是约翰。来对耶稣说：“我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他；因为他不与我们一同跟从你。”
需要留意，这里的“一个人”，他是奉耶稣的名赶鬼，是在传扬耶稣，见证耶稣，为耶稣作工。只是不与“我们一同跟从你”，就是说与门徒们的作法不一样。用现代话说，这叫“异己者”。
如何对待“异己者”？这值得商榷。
禁止他。 (责任编辑：jidujiao) |