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在使徒时代曾经也有传福音团队，在他们中间也出现过结党的人，使徒保罗论到他们说：“那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。”《犹大书》记着说：“这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。”（犹16-19）

结党就是分门别类，有结党就有纷争，如哥林多教会，使徒保罗写信给他们时说：“你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗。有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样麽。亚波罗算什么。保罗算什么。无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。”（林前3:3-5）

结党纷争结果会出坏事的。《雅各书》说：“在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”（雅3:16）所以，结党纷争会给教会带来不堪设想的祸患，神对结党纷争的人也会给予相应的报应。正如经上记着说：“惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。”（罗2:8,9）

前面经文说到从前的教会也曾发生过结党的事，并指出结党的原因就是教会属肉体，又揭示结党给教会带来的危害性，以及神对结党作恶的人所施的报应。故此，圣灵提醒我们“凡事不可结党”，我们应当听圣灵的话。阿门！

2、不可贪图虚浮的荣耀

这里圣经的意思说不可又贪又图。所谓的“贪”就是贪心，诫命中最后一条说：“不可贪心。”而“图”就是图谋、有意图的意思。接下来是说贪虚浮的荣耀，图虚浮的荣耀，也就是说图谋自己的地位和利益。因为教会的地位不是人自己能图谋得到的，乃是在乎神的赐恩。神对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。”这是神的抬举，也是他的提拔。因为经上记着说：“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。”（撒上2:6-8）

当然，神并不是叫我们不要去追求荣耀尊贵。《罗马书》第二章记载：“凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”（罗2:7）圣经也叫我们追求荣耀、尊贵和不能朽坏的福，这是正确的，也是神所悦纳的。但我们这里所说的荣耀乃是指虚浮的荣耀，凡世界上的荣耀都是虚浮的荣耀。虚浮的人追求虚浮的东西，所以世界上的都称为“浮生”，是虚浮的追求，虚浮的度日，过着没有真理的人生，活着毫无意义，没有实在感，正如《传道书》所描绘的：凡事都是虚空，都是捕风。

如果在教会中也是贪图这虚浮的荣耀，将来有一天，主来观看的时候，是没有被计算，在他公义的天平上显出我们的轻浮，又显出亏欠来。

“贪图”与“结党”是双胞胎，又称为“私欲”。主的兄弟雅各在他的书信中论到：“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”（雅1:14,15）所以，圣灵禁止教会生出这对孪生兄弟，不然，这胞胎会生出罪来，给教会带来危害和损失。（这稗子的种子是撒旦撒在人的心里，一旦怀了胎，就会生出来。）曾经看过书中有一段话，大概是这么描述：“只是虚浮的荣耀的心意一进来，恩赐的运用就发生了冲突，相同的恩赐彼此排挤，不同的恩赐又彼此排斥，为了是得到人的尊重。这样一来，教会内部就有了纠纷，神的儿女就失去安宁，美事变成恶事，腓立比教会当时就深深地尝到这苦味，不必再谈什么合一的见证。”

当今的教会正是面临这样的光景，因为这对孪生兄弟已经生出来了，已经破坏了神在我们中间几十年来所建造的身体（教会）的架构，所搭配的已被拆毁了。另外，又用人意搭建成一个架构，如同《哥林多前书》所论述：是“草本禾秸”的建造，当主来验收的时候，有火发现，是站立不住的。他们的工程会被火焚烧，自己也要受极大的亏损。同工们，醒悟吧？！

五、两个鼓励——圣灵提倡生的双胞胎

使徒保罗说：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”这正是圣灵鼓励教会生出的双胞胎兄弟，教会有了这对双胞胎，对教会的复兴与合一，肢体彼此相顾是大有指望的。倘若与此相反，教会就要退后到不堪设想的地步了。

1、“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”

“谦卑”是因，“看别人比自己强”是果。谦卑是主的生命。他在《马太福音》中说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”我们把主的谦卑生命存在心里，我们就会看别人比自己强。若按肉体生命的规律，总是看自己比别人强，这也是人之常情。唯有基督的生命超越世界，他谦卑生命的流露就是看别人比自己强，这是一种美德。人一旦拥有这个美德，他的一生必定是平安无事的。人之所以会失败，都是因为看自己别人强，才会发生许多的事。人都看重自己而轻视别人，这就是人最大的弊病。使徒保罗在他的书信中明确指出：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”这段圣经让我们不仅要看自己，也要看别人。主要是神分赐给各人信心的大小，当作准绳。因为神要恩待谁，就恩待谁。要怜悯谁，就怜悯谁。神赐给谁多，谁就是强的。所以，看别人比自己强也是这个道理。

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