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当希律王为要杀害那生来要作犹太王的婴孩耶稣时，他就把伯利恒城里并四境所有的男孩——凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：“在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”这些伯利恒城里两岁以内的孩子，因主耶稣降生的缘故，都被杀害了。当时，家家户户的受迫害的人都在哭他们的孩子，而且哭得特别凄惨，简直惨不忍睹，也不肯受安慰，圣经说因为他们都不在了。预言论到当时的情景，也有人去安慰那些丧子之痛的家庭，但他们不肯受安慰。

先祖亚伯拉罕，在他年纪老迈的时候，上帝应许赐给他一个儿子——以撒，就是他的独生的儿子，当他长大还未到结婚的时候，他的母亲就离开世界。当他失去爱他护他的最爱的母亲时，他的心受很大的伤痛。事后，他的心灵里面失去安慰，家中没有什么可以来补满他的这个欠缺，也没有什么可以抚慰他的创伤，这直到什么时候呢？圣经告诉我们：以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。这就告诉我们，先祖以撒失去了安慰后，神叫他娶了亲，也就是娶利百加为妻，使他从此得了安慰。

我们再来看先祖雅各的人生遭遇痛苦和得安慰。当雅各的儿子们回来，用欺哄的话告诉他，他所最宠爱的儿子约瑟已经不在了。他一听到最宠爱的儿子约瑟已经失去了的时候，便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。（创37:34,35）感谢主,过了一段时日后,雅各的儿子们到埃及地籴粮时，遇见了约瑟，他们兄弟相逢后，就回去告诉他们的父亲说，约瑟还活着，在埃及国作了宰相。雅各一开始还不信，直到他看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说：“罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。”（创45:27,28）当他到了埃及，见到约瑟的时候，他心里立时得了安慰，说：“我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。”

主耶稣在浪子的比喻中说到当浪子回到家中时，他父亲的心得到无限的安慰，他父亲对仆人们说：“因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。”他们就快乐起来。读者啊！让我们与喜乐的人同乐；与哀哭的人同哭吧！世界上没有什么事比死而复生，失而复得更快乐，更得安慰的了？！弟兄们，让我们与他们一同快乐起来吧！

圣徒经历这些是很有必要的，无论是对自己还是别人都是有益的。圣经告诉我们，我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用　神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。（林后1:4-6）

路得在摩押地，她的家庭在短短的遭遇中，就失去了公公、丈夫及丈夫的兄弟，留给她的是一个没有男人的家庭，只有女人——就是婆媳关系的家庭，这个家庭的遭遇是非常悲惨的，是一个在世人眼光中没有出头的家庭。于是，她的婆婆拿俄米劝她们两个回娘家，重新组建新的家庭。大媳妇放声大哭，与婆婆亲嘴后，就回到自己的娘家那里去了。这时，拿俄米又催她的小媳妇也回去，但小媳妇路得总要跟着她，要回她本国犹大伯利恒地去。路得到她素不相识的民中去

。当时，伯利恒正是动手割大麦的时候，她们二人回到本地，无田也无地，没有任何收成。路得只好到别人的田里拾一些麦穗来度日，在这举目无亲生疏之地，她是个外国人，穿着打扮与当地人都不一样，又要在别人的田地里拾麦穗。她一边羞愧地在田里拾麦穗，一边心里担心惧怕着，生怕田地的主人恐吓她。但她为了生存别无他法，任羞愧和惧怕的心在作祟，她也要拾麦穗。感谢神，她到财主波阿斯的麦田里拾麦穗时，波阿斯正与仆人们问安，他又问仆人，田里这个拾麦穗的使女是谁？仆人介绍说，她是摩押女子路得。波阿斯对她已经有所耳闻，知道她就是拿俄米从摩押地带回来的女子，就接近她说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？……我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”（得2:8-13）

这里是一段很感人的怜恤人与蒙怜恤得安慰人的对话，也是一幅永在天国里蒙纪念的图画。主耶稣在登山宝训的“八福”中论到：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”这个波阿斯就是怜恤人的人，是有福的人，他必蒙神的怜恤；而路得则是一个蒙怜恤得安慰的人。一个人一生的道路若都是平坦无坎坷，没有遭遇任何患难，就体现不出什么是安慰来；同理，一个遇到患难、贫穷、缺乏的人，若得到人的怜恤也就得到安慰了。如经上所记，多受基督的苦楚，就多靠基督得安慰。这安慰的教训是有良性循环性、帮助性、承受性和积存应付性。这摩押女子路得就是多得安慰的女子。

《诗篇》指着主的预言说：“辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。”（诗69:20,21）这段是预言主耶稣从客西马尼园到十字架的经历。我们的主与门徒在马可楼上用完晚餐后，就带着三位最亲爱的门徒，迈着沉重的脚步，来到客西马尼园，他转过身来对门徒说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”说着，他独自稍往前走祷告后，回到门徒那里，指望得些安慰，谁知，他们睡着了，就对彼得说：“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26:38-41）

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