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　　摩西是比约书亚更伟大的领袖，虽然表面上看，摩西没有成功带领以色列人进入迦南，但摩西奠定了以色列民族的根基。我们今天蒙恩，可以去为主争战，是因为主耶稣奠定并完成了救恩的根基。所以今天我们都要做约书亚，因为我们前面有主耶稣得胜的事实。我们今天要学习承受产业，学习争战，我们完全可以在以色列人承受迦南的争战中学习。我们看到那里有4个预备和3此战役。

　　第一个预备--红海之洗：以色列人出埃及，必须经过红海，而红海代表着一次洗礼，是分别为圣的洗礼，出埃及就是分别为圣，红海是先分开，以色列人才下去的，救恩的开始，必须有神主动的恩典。如果红海不分开，以色列人就没有悔改的力量，更没有分别为圣的力量。那分别为圣是神主动的工作。今天我们每一个基督徒，都需要学习这"分别为圣"，即将我们的价值体系、我们的眼光、我们的喜乐满足，从这世界中分别出来。约书亚记里面记载到一个反面的例证就是艾城之役中，亚干犯罪，取了当灭的物，以至于整个以色列人，蒙受失败。

　　第二个预备--约旦河之洗：约书亚记四章8、9节记载：……从约旦河中取了12块石头……他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。约书亚另把12块石头立在约旦河中，在抬约柜祭司脚站立的地方。……我们看到，以色列人他们将12块石头放在河中，又将12块石头放在住的地方，又来立在吉甲（约书亚记4章20节）。这次洗礼后他们在吉甲行了割礼作为身体上的印记。约旦河之洗的意义在于，河中的12块石头代表死亡，而吉甲的12块石头代表复活，这跟新约圣经里的洗礼有惊人的相似。罗马书说：我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在复活的形状上与祂联合。所以我们想要得神的产业，必须要有神赐给我们的地位。我们今天在街上，看见许多人似乎没有什么差别，但每个人做什么，做得是否得体合宜，取决于我们的地位。所以我们争战的合理性，全然在乎我们的地位，因为那应许之地是神应许给以色列人的，而不是迦南人的。而这次约旦河与红海一样分开了，但红海是先分开，这次约旦河却必须祭司抬着约柜先下去，河水才会分开，表示我们需要迈出信心的第一步，我们也需要知道，红海分开的恩典已经在先，才有祭司信心的第一步的约旦河水分开。所以没有神儿子的工作和因此赐给我们的地位，以后产业什么的都谈不上了。

　　第三个预备--持定元帅：约书亚记5章13~15节：约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看。不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里, 问他说: "你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？"他回答说："不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。"约书亚就俯伏在地下拜，说："我主有什么话吩咐仆人？"耶和华军队的元帅对约书亚说："把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。"约书亚就照着行了。今天我们任何组织没有元帅，几乎没有取胜的可能。但这里从最高的领袖到普通士兵，都尊神为大，真是地俯伏在神的面前，是争战中纪律和秩序的关键。

　　第四个预备--吉甲的安静：我们可以发现，约书亚常常可以在吉甲被找到，那里以色列12块石头耸立，所有以色列男丁在那里受割礼，而约书亚常常在那里祷告。吉甲代表神的同在，也是以色列争战得胜的关键所在。

　　等到神的时候到了，我们就预备好了，我们预备好了，争战就开始了。现在我们来看看三个典型的战役；