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　　一楼的产业：地上的产业--神知道我们的需要，也会赐给我们地上的产业，因为那是我们的肉体的安息所在，但这个产业是有虫子咬的，能锈坏的，也有贼挖窟窿来偷；所以那个是我们暂时的居所，希伯来书说：他们知道自己是客旅，是寄居的。如果我们将一切的满足和焦点定格在这里，我们就会像小儿子一样迷失为奴。

　　二楼的产业：天上的产业--不仅主耶稣告诉我们地上和天上的产业，罗马书8章16~17节说：圣灵和我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。奴仆和儿女的差别就是，奴仆没有产业，没有继承权，但后嗣是有的。大儿子必小儿子高明的地方在于，大儿子看到了那个更美的产业，区别是，小儿子依靠要求来取得地上的产业，大儿子靠遵行父亲的命令来得到天上的产业，但错误是，圣经从来没有说，产业是我们应该有的焦点。如果因为产业的缘故，忽视了神自己，那显然是一种拜偶像的行为。所以二楼的产业虽然是比一楼的产业高级，但仍不是神的焦点。

　　三楼的产业：神自己--有一位王，是一位真正懂得产业的人，也是不多看透了产业的人，在大卫的诗篇16篇6节说：用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。进一步大卫在16篇5节说：耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。神自己是我们的产业，而我们也是神的产业。今天我们需要明白的是：最可靠的产业不是物品，而是生命。所以主耶稣说：一个人赚取了全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？浪子的故事里面那个父亲，一直的焦点都是宴席。诗篇133篇说：看哪弟兄和睦同居，是何等的善何等的美！宴席的美好之处在与彼此相爱，所以诗篇23篇说：在我敌人的面前为我摆设宴席，主耶稣常常说羔羊的宴席，启示录19章7节说：我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。所以，那最美的产业就是神自己，或者我们说，最美的产业就是神的同在，那同在的表现就是宴席，那宴席代表联合，因为那是一个婚宴，而婚姻就是一种联合，在这个连合中，神自己成为我们的产业，我们也成为神的产业,所以神的产业也是我们的产业了。所以那个一楼的产业是神引导我们仰望天上产业的线索，天上的产业是神引导我们走向那个宴席的线索，而那个宴席引导我们认识最根本的产业，乃是与神合一的关系，这是产业的实质。所以我们说，迦南是神赐的产业，但那个永远的应许（世世代代赐给你们为业，似乎有时候落空了，因为以色列人分明被掳）乃是神的同在，这个同在就是我们最宝贵的产业。既然神自己就是我们的产业，神的产业也就是我们的产业，所以我们最宝贵的产业就是主耶稣所说的"得人"，即那些宝贵的灵魂，没有什么比这个更宝贵的、更有永恒意义的产业了。

　　二：神对产业的应许：

　　没有永恒的产业，就没有永恒的安息！

　　信主以后，我发现一个安息的秘密，就是神将安息赐给我们，不是一次全部给我们的，而是一步步将我们带入安息之地，而且有些安息是神要我们参与，透过神的应许和得胜 的来的。神似乎不要我们单单是享受安息的成果，而是祂已经得胜，却留下一些争战给我们，并与我们一起分享得胜的快乐。据说狮子训练小狮子，开始时，母狮会将猎物咬8分死，然后交给小狮子，随着小狮子的长大，母狮会将猎物咬5分、3分，直到让小狮子可以直接捕猎。

　　让我们来看看神透过约书亚对以色列民族的应许，在申命记一章1~5节：

　　耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说："我的仆人摩西死了。现在你要起来，和这众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去，凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要做你们的境界。你平生的日子，必无一人在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。"

　　从这段经文里面我们看到，两个重要的要点：首先神所应许的地方时有范围的，其次是神对他们获得产业有三个重要的应许。

　　我们首先来看那个应许之地的范围：从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要做你们的境界。这旷野差不多是西奈旷野到约旦一代的地方，幼发拉底大河是迦勒底人，也就是现今伊拉克一带，赫人的地方在死海一带，大海日落之地是西面。所以我们必须注意，神的应许是有范围限制的，如果以色列人超出范围到了北方，那是推罗西顿一带，那是仇敌的势力所在，如果以色列人到了那里，等待他们的只有羞辱和俘虏的身份；如果他们往西走，那是大海，是鱼的家乡，而不是人的家乡；如果他们往南走，那里是埃及，以色列人在那里只能作奴隶；如果他们往东，那里是旷野之地， 在那里他们只能流浪。只有在应许之地，神才有美好的祝福应许与他们同在。我们发现，无论是新约还是旧约，神的应许都是不变的。应许之地只是神要给我们永远的应许的一个预表，而在新约中，这个预表在基督那里成就了。而主耶稣在使徒行传1章里面对门徒说："但圣灵降在你们身上，你们就必得着能力，从耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。"所以这个得产业的过程，一步步开展的,而且是真正的"凡脚掌所踏之地，都赐给你们为业"了。这里我们需要更进一步的了解对产业的认识：在马太福音28章18~20节里面，主耶稣说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。我们需要再次强调，无论在新约还是旧约，神对产业的应许都是一致的，就是那永恒的产业就是神的同在。这里，让我们看清了产业的本质，我们的主教导我们大使命包含的3件事情，首先是要我们去，使万民作主的门徒；其次是奉神的名给他们施洗，最后是遵守主的教训，但神的应许却是的产业的应许，即主自己与我们同在，那什么是神赐给我们的产业呢？就是我们传福音的对象，如主耶稣在呼召彼得时对彼得说：我要叫你得人如得鱼一般。鱼是看得见的产业，而人是神的产业，也是我们的产业，所以得人才是神赐给我们真正的产业。所以为主去得人，是我们地上可以去争取的最高的最有价值的产业。为什么人竟然成为了产业呢？因为神借摩西的口对以色列人说，以色列这个国家是祭司的国度，祭司是作和好的工作的，是中保的工作，而在以色列，祭司没有产业，是有神借着12支派的奉献供应给他们的，所以对祭司来说，得人当然也是最高的产业。

　　所以我们明白了，在新约中，这个应许之地就是主亲自颁布给我们的大使命，而在这个大使命中，神有极其宝贵的应许，就是：

　　1，凡脚掌所踏之地都赐给我们作为产业：我们无论在哪里，那里的民神都赐给我们为业，我们有权柄带领万民作主的门徒，奉神的名给我们施洗，并教训他们遵守主的道；

　　2，没有一个仇敌可以站立在我们面前：这是得胜的应许。我们看到在教会历史中，虽然我们看见许多圣徒付出血和生命的代价，但福音却无法阻挡，可以在任何文化，任何族群中生根开花，发芽结果；

　　3，神与我们同在：有神的同在，就有宴席同在，荣耀同在，复兴同在，永远的生命同在。

　　三，如何得到我们应许中的产业：