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　　撒但也可能藉着软弱的弟兄对付你，你也应当心平气和，以你的刚强担代他的软弱，他逼 -/迫你，你要以爱心对他，这样做就是爱仇敌了。你能爱仇敌，就是活在主里面的人，活在主里面的人，就应当守这新约的诫命。

　　第六条诫命：要隐藏主里

　　请看马太福音六章一节“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见……”这节经文意思是要隐藏，把善事行在暗中，不要行给人看。你左手施舍的，不要给右手知道；祷告的时候，当求在你暗中的父前；禁食的时候，不要故意把脸装得那样难看；记住千万不要显扬你自己，要完全隐藏在主里面。圣经里告诉我们，无论做什么事情，总要从心里面做，像是给主做的，不是给人做的，也不是做给人看的。我不敢说没有，恐怕今天地上教会有许多事情都是做给人看的。如果你存有这种动机，那你所做的，就都是草木禾秸，不蒙主纪念的。所以要凡事隐藏主里，自然蒙主纪念。

　　虽然说我们的善事要行在暗中，但我可以说，我们基督徒所做的，没有暗中的事，其实都是在明里的。在人看是暗中，在神看都是在明里，因为神鉴察万物，也看透暗中的隐情，你所做的他都看见。有一位印度的基督徒，名叫孙大信，在五、六十年前，神大大的重用他。我们晓得印度是佛教国家，信仰基督是件不容易的事。他有许多奇妙的异象，有一天他在灵里到天上去，回来时别人问他，天上什么最美丽，他说基督徒间的交通最美丽，每个人的心思意念，用不到言语交谈，都是意会心传，不但神知道，人也明白。今天我们在地上只有神知道我们心中的事，别人不知道。可是在天上，大家都是赤露敞开，毫无隐藏，言语反而成为多余的东西了。所以行在暗中是对人而言，神前还是看见的。你今天在施舍，你今天在奉献，天上都看见，也都纪念。想到这里，我们千万要胜过暗中的罪，不要以为别人看不见，其实天上的神及众天使都看见了，连撒但也看见了，你所能瞒的，只不过在一时之间瞒地上的一部份人而已，有什么用呢？所以有多少事，看似暗中的，实是明显的，这是要我们隐藏主内不要显扬的诫命。

　　第七条诫命：要轻财重义

　　请看马太福音六章十九节、二十、二十一节：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷，只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”这段经文要我们轻财重义。义在圣经里可以解作完全无罪的意思，我们要看完全、存到永远的事情，不要为地上的财宝劳力，要积攒财宝在天上。怎样积攒财宝在天上呢？圣经上清楚地告诉我们要周济贫穷。在路加福音十八章记载，那位少年的官，他是行律法的，他问耶稣说：夫子，我一切的诫命都遵守了，我要怎样行呢？耶稣回答说：你还缺少一样，要变卖你一切所有的分给穷人，就必有财宝在天上。亲爱的弟兄姊妹们，我们要实在记住这个原则，千万不要倚靠无定的钱财，那不能帮助我们做什么。唯有积攒财宝在天上，尽你所能、所有的，帮助每一个需要帮助的人。这个思想就是轻财重义，也可以说积德重于积财。那些能朽坏的财宝实在靠不住，今天是你的，明天也许就不属于你了，你重视它有什么用呢？只要有吃有穿就要知足，这也是我们生活上要遵守的诫命。

　　第八条诫命：要保守口舌

　　请看马太福音七章一、二节：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断……”这段经文是要叫我们保守口舌不犯罪。刚才聚会之前有位弟兄与我交通，他说他最近受到很大的难处，就是因为未能保守口舌出了乱子，受了无妄之灾。我们不要论断别人，因为不配论断，也不敢论断。看到别人有错误、软弱、跌倒，要在神前多多为他祷告，求神怜悯。因为我们也照样会错误、软弱、跌倒。保罗有句话说得好，他说：我连自己也不论断自己。为什么呢？因为时候未到，主未来之前，一切事情都不清楚，主来的时候，他要显明人心的意念，照出暗中的隐情，我们常常言之过早，其实到了时候，神必要显明他的心意，是非曲直清清楚楚，用不着我们人来论断些什么。

　　论断，这件事也可以说是越过神，不守神的秩序。因为论断人，就是替神做主张，定人罪，要晓得审判人的只有一位，就是耶稣基督，他配审判人。如果我们随便论断批评，就是代替了神的地位，这是大罪。我们不要因着主的宝血已洗净了我们的罪，不错，是洗净了，但你别忘了你曾经是个污秽的罪人，如果我们常常想到自己过去的败坏，我们就不会轻易论断别人了。因为我们怎样论断人，也怎样被论断。说实在的，在多少事上我们是应当被论断的，我们还有什么资格论断人呢？

　　第九条诫命：要爱人如己

　　请看马太福音七章十二节：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”这段经文的意思，要我们爱人如己。主也一再吩咐我们要爱人如己。我们中国孔子有句话说：己所不欲，勿施于人。这是消极的，叫我们，自己认为不好的事，不要去做；主的话是积极的，叫我们，自己认为好的，要去做。前者只是要少做恶事，后者叫我们要多做善事。

　　第十条诫命：要切实行道

　　请看马太福音七章二十一节：“凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”这段经文的意思是叫我们要切实行道，行道最重要，仅仅听道是不够的，必须行道才能进天国，才能得主承认，行道应当是听道讲道以后的必须经验，用来印证所听所讲的实际。以上所讲新约的“十诫”，都是属于恩典原则的。不过我要强调说明，每一条诫命对我们来说，都是不容易做到的，那么我们要怎样行呢？只有活在基督里，让主替我们活，失去自己在主里面，自然就能活出诫命的标准来满足神的要求。

　　(选自《圣经灵训》集)寇世远