基督徒又称信徒，即是信神的儿子耶稣基督的人。或有人问：“我们基督徒所敬拜的神，他能给我们什么好处？我们又能从他那里得到些什么呢？”我们基督徒不是现实主义者，但我们却活在一个现实的环境里，我们不能唱高调说我们不需要什么，正相反，我们如果清楚知道我们能有什么，将会大大激励我们甘心乐意走前面的窄路。因此我们需要从圣经中高举真理，多知道属天的奥秘，免得因我们愚昧无知而冷淡、退后、消极、灰心，以致漏掉神的恩典，失去神的祝福。感谢神的光照，使我们在圣经里可以看到基督徒有些什么好处，从神那里能够得到些什么：
一、信子的人有永生（约3：36）
耶稣基督是出于神，也是由神而来（约8：42），所以被称为神的儿子。他本是神，与神同等、同荣、同权、同德，他地上代表神，他却谦卑自己成为奴仆的形象，自称人子。除了没有罪，他与我们人完全一样；他会渴会饿，需要休息，所以他是神也是人，即所谓“神而人者”。他为我们受苦流血，钉死在十字架上，代替我们受罪的刑罚。他死后第三天复活，把永远的生命赐给我们；使凡信他的都成为新造的人，得着胜罪的能力。
我们要怎样才可以得到永生呢？经上说：“信子的人有永生”。“信”是神给人最简单的救法，也是人对神最基本的态度。神的爱与人的信，是神人之间惟一的联系。信的消极作用是不下地狱，积极目的乃在得永生。所谓永生，非指肉体的长生不死，乃是有永远福乐的属神的生命；虽然肉体死了，将来还要复活，复活后的荣体，是永远活着不死，被提到空中与主见面，不用太空装备，就能适应太空生活。如果主宽容我们，耽延未来，那么数十年后，我们肉体都要进殡仪馆，但这并不是生命的结束，乃是生命阶段的转换；是在主里睡着，等候主再来时复活改变，进入主的荣耀而已。反之，不信子的人，就得不着永生，神的震怒常在他身上。
不过基督徒也许遭受比不信的人更厉害的击打与危险，但那将是神对我们的试炼。神常将我们放在最危险的地位上，考验我们的信心。“试炼”实在就是最宝贵的祝福，也可能是神在管教我们，因为神所爱的，他必管教（来12：6）。多少时候我们所走的路，越走越窄，初期尚感到有形的平安喜乐，渐渐的，主便在我们身上开始动工拆毁一切，使我们认识何谓舍己？何谓背十字架？在我们可能以为若有所失，其实得到的远好过你失去的。神所赐的，不是外邦人所有和能给的，那是我们的专利，因此神对我们任何的击打与管教都是爱，我们只有感谢赞美，信靠顺服。父母虽然责打儿女，但动机还是爱，只是在表现上以责打方式来显明真爱而已。外邦人从神那里所得到的仅是震怒，因为他们不信，震怒就是震怒，没有祝福，也没有恩典。所以除信他的名以外，别无拯救（徒4：12）。一般宗教只要人行善，却不能供给行善的能力，因为它们不能解决罪的问题。罪一天存在，善一天不行，惟有主耶稣基督为我们的罪死了，死后三天复活，我们靠主复活的大能，才有行善的能力，这是信徒首先得到的最大的好处。
二、信神所差来的，这就是作神的工（约6：29）
基督徒做的工就是事奉神，事奉神是基督徒独享的福气。保罗勉励哥林多教会说：“常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前l5：58）但这工必须是神所喜悦的，神最喜悦的工，照神的旨意看，不是作的问题，而是信的问题；信耶稣就是作神的工。许多人靠属世的资格、地位、经验、知识、金钱等做神的工，结果把肮脏、污秽带进了教会，挤走了属灵的空气。又有许多人当教会分派他神的工作，他就设下许多遁词，什么没有恩赐啦！没有负担啦！没有准备啦！来敷衍、推诿、应付，形成今日教会一片冷淡荒凉的景象；这种作风与态度分明都不是神所喜悦的。一般人以为教会只要雇用一个传道人传道维持门面就够了，把圣殿当成圣店，这在基本意识上都是犯罪的。教会的兴旺，不在乎物质金钱，而在乎我们的信心，信神多少，就为神作多少。有多少信心，就结多少果子，也就得多少赏赐。
本堂没有接受任何外来的津贴，完全走信心的道路，仰望神为我们预备一切，神就是我们的源头，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的（弗3：20）。“仰望”就是没有自己，“己”在就不会仰望。在基督里的人，必须能像施洗约翰所说：“他必兴旺，我必衰微”，以至在他里面完全失去自己。如你仍认为自己行，就是不信神；越在神的光照之下，越看到自己的不行，自然就越会谦卑、顺服，失去自己，专一仰望神。
两年前有两处神学院找我教书，一处历史、设备、条件都优厚，另一处一无所有，只有信心，我用祷告仰望神来定规，在人似应走前者的路，但神带领我接受后者的聘请，因后者与我均靠信心，我们才能同心合意来事奉。神实在恩待我，真是看见一切需要都有他的预备，工作果子也一天天增多，这就印证了信心道理的可贵。
三、信他之人要受圣灵（约7：39）
主耶稣藉着圣灵住在基督徒心中，与我们同在，在一切事上带领我们，这圣灵是给凡信主之人的恩赐（徒2：38）。并非求圣灵内住，求是求不来的，这件事人没有主动，当你被圣灵浇灌，你不抗拒就行了（徒7：51）。何时你信耶稣基督，圣灵就进入你里面，你就得着新的生命；藉着圣灵的能力，活出基督的样式，结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子。但人往往心怀诡诈、刚硬，时常欺哄圣灵，不顺从圣灵的引导，偏行己路，燃自己的火把，与神相背，这种人，神只好任凭他们。至于我们接受了圣灵的人，在我们里面至少有三种果效：
（一）真理的灵（约16：13），蒙恩未久，对基督真理认识不坚，必须藉着真理圣灵的引导，才能进入真理、认识真理，从而接受真理的感动，一生一世走真理的道路。
（二）智慧与启示的灵（弗1：17）。人本愚昧，不明了属天的奥秘；往往有耳却听不懂神的话语，有眼却看不到来世的盼望，有嘴却不会传主的福音。实在的，若非圣灵亲自作工，天下有几个人能明了基本福音的要道？最大的布道家也无法用人的话语述说明白福音的奥秘。只凭人的智力不会了解神的真理，必须靠智慧与启示的灵在我们里面不断动工，才能逐渐明了。许多人读经只得到知识，得不到生命，其故在此。
（三）焚烧的灵（赛4：4）。基督徒的罪，虽已靠着耶稣一次永远的赎罪祭而得着赦免，但我们还活在地上，难免沾染尘埃，仍须时时靠灵火焚烧清洁我们的心，才能进到神的面前，与神交通。这焚烧的灵能彻底清除烧毁我们心里的一切污秽（如马可福音七章二十一至二十三节所说的），才能得到更大的恩典和福祉。
四、你若信，就必看见神的荣耀（约11：40）
我们所敬拜的神，是无始无终、自有永有的神，他是充满宇宙无所不在的神，也是创造万有无所不能的神，又是洞察人心无所不知的神。他是众人之父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内（弗4：6）。但人肉眼昏昧，活在神的荣耀之中，却看不见神的荣耀，这是因为我们对神没有信心，也是对神最大的亏欠，所以就失去神的祝福。为什么没有信心呢？因为我们互相求荣耀，却不求从独一之神而来的荣耀（约5：44）。今天我们人的光景是自求多福，自以为义，心中无神，眼中无人。当我们见到神的荣耀时，这才原形毕露，显出自己的愚昧、败坏，才知道自己一无是处、一无所能、一无所知。在革尼撒勒湖边，彼得对主的信心不够，当主叫他把船开到水深之处下网（多数的）打鱼，他也不过是勉强依从主的话下了一个网，结果圈到了许多鱼，网险些裂开，这时彼得才见到主的荣耀，于是羞愧地俯伏下来说：“主啊！我是个罪人，离开我吧！”（路5：8）这就是“自惭形秽”，悔罪的一幅图画。幸亏主没有离开他，并且得着他，到今天彼得仍能活在主的荣耀里。
许多人来到礼拜堂，是贪恋此地一片干净土，到此可以放下心机，享受此地的宁静。也有些人确是来此听道，敬拜神，但他没有信心与所听的道调和，所以看不见神的荣耀，这都来自信心，还不是空空而来，白白地回去，仍旧一无所得，对神既没有荣耀，对人也没有益处。
五、信他的人，不至于羞愧（罗10：11）
保罗不以福音为耻，因为保罗对神有绝对的信心，他以传福音为荣耀无比的事。基督徒都有一种生生不息的债，即保罗所谓福音的债，福音的债越偿还越亏欠。许多基督徒在公车上见到不信主的人，不肯随手送他一页单张，或向他传扬神的福音，他们认为那是难为情的事，这就是因为对神没有信心，有信心就没有羞愧，你尝过主恩的滋味，必定也要分享给别人。
我们以耶稣肉身的父母约瑟与马利亚为例，马利亚虽然许配给约瑟，但还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕，这件事在当时社会道德传统，是一件痛苦、困惑、抬不起头的事，并且有被石头打死的危险，因为有主的使者向他们显现并解释一切，他们对神有信心，所以没有羞愧，听从神的吩咐结了婚，耶稣才得顺利降生，应验了经上的话，这是信心的果效。
我们再从反面来看两个因对神没有信心，出卖主人而羞愧白缢的事例：
犹大是主耶稣十二个门徒之一，耶稣是神的独生子，由于犹大对神没有信心，所以他以三十块钱将主出卖了。如果他真信主是救主，即使再高的代价，他也不会干这无耻的勾当。等到知道自己卖掉恩主，是罪大恶极、死有余辜的事，于是把卖主的三十块钱退给祭司长，就自缢身死，蒙羞万代。
亚希多弗本是大卫的知友，也是谋士，后来背叛大卫，投靠大卫之子押沙龙，这是最使大卫心碎的事。亚希多弗向押沙龙提出两个建议：一是要押沙龙与他父亲的后宫亲近，使他与大卫无谈和的可能；另一建议要押沙龙急速追赶大卫，趁大卫立足未稳，将他消灭。但他的计谋被神伸手拦阻，以至没有被押沙龙采纳，他甚觉羞愧，于是也自缢身死了。
六、信靠的人必不着急（赛28：16）
在我们跑天路的经历中，常感到神不论是启示、拯救、带领或赏赐，总是慢条斯理，其实不是神慢，而是我们太急。我们急，因为对神缺乏信心，神虽慢但他不会误事，神对任何事都有他的计划。有时神用慢来试炼我们的信心，神要我们等候忍耐，我们常因等不及神的时候而轻举妄动，失去属天的喜乐，我们很容易不耐烦神的迟延。其实神常等待我们，可惜我们总是不明白神的心意，不是越过了神来作事，便是误了神的时候，耽误了神。也许多少人正以不虔诚的心埋怨主的姗姗来迟，试问如果现在主来了，你却发现自己尚是两手空空，踌躇不敢来就主时，我怕你又会埋怨主来得何其急迫了。
昨天本堂有喜事，陈姊妹与薛弟兄结婚，在婚前他们两位的信心都经过不平凡的考验。陈姊妹是位安静敬虔的姊妹，一年前陈姊妹与我交通，那时薛弟兄尚未信主，他俩属世的条件都非常相配，陈姊妹坚持要把薛弟兄带领归主，才能答允他的求婚。她认为问题不在于人的好坏，乃在信与不信，是生命问题，不是行为问题，我完全同意她的看法。后来陈姊妹介绍我认识薛弟兄，薛弟兄也表示他们相处的情形很好，不过他也坚持不能因为结婚才来信耶稣，必须自己确有需要才能信，我也同意他的看法，答应为他俩祷告。感谢神！一切事神都有他的美意和安排，去年十一月我在大专学生布道会上证道，薛弟兄终于决志归主了，今年三月受洗，昨天结婚。我们真是欢喜快乐，在他们身上真是活出基督的信、望、爱来。其中虽延缓了一年之久，但信者不急，由神定规、拣选，才能蒙神祝福。
（选自《释“信”》集）寇世远 (责任编辑：jidujiao) |