新约“十诫”
最近，在一处家庭礼拜里，有一位姊妹交通她读经的心得，她说新约也有“十诫”，这个思想很宝贵。我们知道十条诫命是旧约时代的事，它是一切律法的总纲。今天是新约时代，我们活在恩典之下是否需要这些诫命呢？我们今天是活在恩典之下，不是活在律法之下；我们的得救不是靠行律法，而是凭信耶稣基督；我们过得胜的生活，也不是靠行律法，或遵守什么诫命，乃是靠着圣灵的引导，随从圣灵的感动行事为人。虽然如此，但我愿意说，在新约时代，实际还是看得出主的诫命来。这新约的十诫就是恩典的总纲。不过这新旧的两套十诫，它的标准、精神、着眼点不同，是我们必须知道的。还有一点我也必须说明，我并不是在新约的恩典时代强调遵守律法，但我愿意说，新约时代在主的教训里还是有十条诫命依稀可寻，你能够照着这些诫命去行，你就是活在恩典里面。虽然在外面看不见十条诫命，但里面还是存在的；不过旧约的十诫是刻在石版上，新约的十诫是刻在我们的心版上。不是靠着人——摩西传述的律法，乃是靠着神——圣灵执行这些诫命。 在没有讲新约的十条诫命之前，我们要知道旧约十条诫命的对象，那就是前四条是对神的，后六条是对人的，也就是说对神对人都有关系。新约时代的十条诫命就完全对人。为什么呢？因为到新约时代，耶稣基督已道成肉身降世为人，他把神与人的关系打成一片。今天我们爱神，先要爱人，你能爱人，就是爱神了。你要事奉神最好先来服事人，你能服事人，就是事奉神了，你能做在一位最小的弟兄身上，就是做在主身上了。因为到新约时代神人关系合一，所以新约的十诫都是对人，在对人的关系上，也都正确反映了对神的关系。 这新约的十诫记在何处呢？我们知道，马太福音主题是“耶稣是王”，在马太福音五、六、七章，就是天国之王耶稣对他子民宣布天国之律法，一般称为登山宝训，在旧约出埃及记二十章是神向摩西传讲人间的律法。我们信耶稣是基督的人，神的国度就建立在我们心里，他在我们心里做王掌权。今天这看不见的国度是隐藏在信徒心中，等主再来时则带来一个看得见的千年国度，那要显明在地上，现在这天国的律法，也就是新约的十诫，运行在我们心中成为恩典的总纲，这新约十条诫命的精神、标准都比旧约的十条诫命为高，因为它基于恩典原则，不在律法之下。 第一条诫命：要谦卑温柔 我们看马太福音五章二十一、二十二节：“你们听见有吩咐古人的话，说：不可杀人，又说：凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判……”。上句“你们听见有吩咐古人的话说”，这是旧约的律法；下句：“只是我告诉你们”，这是新约的恩典，也可以说就是恩典之下的诫命，在约翰壹书三章十五节说：“凡恨他弟兄的就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面”。在这里我们看到，凡有永远生命的人，他就不会恨人，因为神就是爱，活在爱中，便不会恨人，有了神的儿子就有永生，所以，恨人就是杀人，杀人的就没有永生，因他不在爱中。新约的第一条诫命叫人不要发怒、恨人，也就是说要谦卑温柔。因为我们人最容易犯的毛病，就是动怒，恨人，而怒与恨都从缺少谦卑温柔而来，里面的怒气和恨人的心，比在外面的杀人行为更可怕，在外面杀人还看得见、还能防范，藏在里面怒气与恨人的心，是潜伏的，却令人防不胜防。雅各书说：“人的怒气，并不能成就神的义。”“神的义”就是神做事的方法。神做任何事都是有计划，有安排，有步骤，有秩序的。我们人一动怒，就要破坏了神的计划与秩序，为什么这样说呢？因为在天国里神有他自己安排的秩序，他也要绝对维持这秩序，所以经上说：“凡事总要规规矩矩照着秩序行。” 我们要晓得一切是非、祸福、善恶、顺逆，都在互相效力，都有他的美意，也都逃不了他的掌握，在他的秩序里都有一个地位，都需要被尊重，不能随意更动改换，否则便是顶撞神、悖逆神，破坏了他的秩序。假如你受激动向你的弟兄发怒，就是越过神来处理一件事，你没有尊主为大，你擅自出头作主，你就是破坏神的秩序了。因为在他奇妙的安排里面，也许叫你藉着许多不如意的事来学习许多功课。可能因你太骄傲，藉着一位弟兄给你一顿无理的污辱，叫你学习谦卑、顺服；可能因你太急躁，藉着一位弟兄给你一场无缘无故的拖累叫你学习温柔、忍耐。假如你对所受的污辱、拖累，不肯谦卑顺服下来，不肯耐心忍受，生出怒气恨人，你就是破坏神的计划，没有尊重神的秩序。所以每当你遇到逼 -/迫、羞辱、论断、毁谤、不同心合作等等难处的时候，你就要记住这条诫命，要谦卑温柔，不要动怒恨人，我们明白这个道理，我们灵里就能大得释放。否则，你不仅未能维护神的尊荣，反而破坏了神的秩序，不能尊主为大，就等于自己做主。 所以亲爱的弟兄姊妹，我们常常发怒，就是因为我们不能明了神的心意，你知道他的心意就会尊重他的秩序了。说实在的，怒气是很难对付的，必须要靠神的恩典，没有神的恩典，怒气是胜不过的。今年圣灵降临节，给我机会在基隆主领二十二个教会联合举行的培灵布道大会，一连六个晚上，有一专门捣乱聚会的人也在那里，他过去也是传道人，现在却传些近乎异端的道，失去立场被神弃绝，所以没有教会愿意请他讲道，他骄傲嫉妒的心，被撒但利用专门作敌基督的事，凡聚会人数众多地方，他就去捣乱，别人不让他进去，他就在外面散发单张，乱骂乱叫，尽其捣乱之能事。比如我在布道结束时说：我劝各位抓住今天，决志归主，就趁现在，不要等待明天，也许明天没有了，也许明天不属于你的了，也许主耶稣半夜来了，那怎么办呢？等不到明天恩典之门就关了。我这话的意思是警诫那些听道的人，巴不得他们赶快归主，我想我这样说在神前没有错，保罗说：似乎是诱惑人的，其实是诚实的。但那位捣乱的人在外面喊叫：“这人是假先知，他说耶稣今晚要来，是威吓你们，迷惑你们，我保证耶稣今晚不会来”。弟兄姊妹你们想这些话是一个基督徒应该说的吗？他说耶稣不会来，意思是说可以耽延，到明天再说，这就是敌基督的作为，后来别人告诉我这事，我听了不敢说没有怒气，心中委实有点不快，但圣灵在我里面使我在神前赶快对付，我说：主啊！我知道你要我在事奉的事上学习忍耐、谦卑。所以彼得说得好，你如行恶受苦能忍耐，有什么可夸的呢？你如行善受苦而能忍耐，在神面前才是可喜悦的。亲爱的弟兄姊妹！在我们的日常生活上，工作上，有许多事情，可说很有理由发脾气，但你仍要谦卑忍耐，免得破坏了神的秩序，失去他的祝福。 第二条诫命：要全然圣洁 (责任编辑：jidujiao) |