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改革宗（福州）教会林刚长老

　　我相信，在我们所处的这个环境里，正有许多不是神所召的人站在讲台上。因此，今天我所分享信息的第一点是有关传道人蒙召的问题。先要说明的是，我在这里所说的“传道人”，不是指那种传福音的广义上的传道人，而是指那种拥有类似“牧师、长老”职分，在教会作领袖和出口的狭义上的传道人。

　　一、传道人是否蒙召事关重大

　　传道人是神的仆人，神的仆人是“神的”仆人，是神自己所呼召出来的人，所以传道人首要关注的，是自己是否有神的呼召，也就是说，他首先要关心的，是自己的职分是否合法。

　　其实不止在我们这时代，早在教会建立之初，保罗就曾提醒提摩太要防备教会中那些“想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定”的人。（提前1：7）这些人是犹太教化的律法师，他们好为人师，标榜自己，教导律法主义，却不知道他们所教导的律法真义。

　　主曾说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（太15：13－14）这是主对这类人结局的宣判。这些瞎子自己都不知道进城的路，（参传10：15）却一心想当别人的领路人，结果只能是误人误己，使被领的人和自己一起都掉进窟窿里。

　　无论何事，若不出于神，都不能持久。万事都会过去，惟有遵行神旨意的永远长存；人的谋算尽属虚空，唯有耶和华的筹算才能坚立。这是一个不变的法则。出于神的是生命树，不出于神的则是分别善恶树；出于神的才合法，不出于神的就是非法；合神之法是生，逆神之法则亡。“若不是从天上赐的，人就不能得什么。”（约3：27）

　　因此，无论是对教会还是传道人个人，弄清传道人蒙召的原则是重要的。因为确知一个传道人蒙召是否合法，对教会讲台的意义重大。讲台是教会的生命线，按立未蒙召的人从事牧职，实际上就是在帮助魔鬼做混乱讲台的工作。

　　信道是从听道来的，（罗10：17）神的道是救人灵魂的生命的道，（雅1：12）神要求传祂道的工人必须要有不以性命为念的心志，（参徒15：26，20：24，21：13，腓2：30）不顾荣辱，不顾得失，不顾危险，用生命去传讲。（参徒5：20）

　　正是因为这道如此重要，神才格外留意保守祂的话，（耶1：21）祂要求传祂话语的人对祂所吩咐的话，“一字不可删减。”（耶26：2）任何曲解祂的话语的行为，祂都不会放过。圣经最严厉的警告就是对那些胆敢篡改祂话语之人的警告。（参箴30：6，启22：18-19）

　　也正是因此，魔鬼才会在各个世代拼死抢夺教会讲台。历世历代站在讲台上的，都有出于神的与出于鬼的两种人。真道扎罪人的心，却安慰圣民，使他刚强；假道则相反，它坚固恶人，却压伤义人。出于神的工作，是建立在基督里的，拆毁在亚当里的；出于鬼的工作则相反，是要拆毁在基督里的，建立在亚当里的。那恶者常一面控告人（启12：10），一面又迷惑人（启20：10）。一方面牠控告神的儿女没得救，神的真仆未蒙召；另一方面又欺骗未得救的人已得救，未蒙召的人自以为蒙召。以此达到渗透教会、混乱讲台的目的。

　　基督徒一生都在争战，传道人尤甚。一个不清楚自己是否蒙了得救呼召的基督徒，是一个缺乏确据的人；一个不清楚自己是否蒙了传道呼召的传道人，是一个不能放胆传道的人。二者内心都很软弱，都常处在摇摆不定中，都像益帖那样无力举起争战之刀。（士8：20）

　　主只对祂自己的应许负责，凡不出于祂的都要被拔出。空洞的口号没有用，虚设的招牌解决不了问题，外表的虚荣是无益的。士基瓦的七个儿子奉主名赶鬼的结果，是自己反被鬼所胜，因为他们不出于主。（参徒19：14-16）所以若有切慕作先知讲道的弟兄，需要恪守本分，伏在祂的权下，等候祂的时候，不要对自己拔苗助长。如果主对我们只有“一次呼召”，就不要给自己多加上一次。就让我们守住弟兄的本分，用祂所赐的其他恩赐来荣耀上帝，见证基督，广传福音。“岂都是先知吗？岂都是教师吗？”（参林前12：29）

　　教会最不负责任的事，莫过于让一个未蒙召的人作传道。有人曾说，天底下最可怕的事有两样：一样是一个自以为信主的人，到那天才听见主说：“我从不认识你”；另一样是一个一生都在传道的人，到那天才听见主说：“我从未呼召你。”

　　作传道意味着要走在众人的前面。他要作仆人中的仆人，战士中的战士。传道人的服侍是属灵的服侍，传道人的争战是属灵的争战。把饭送进不愿吃饭的人肚里，虽难却还可为，但要把真道送进人的灵魂里，若没有主所赐的能力，无人能做得到。“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？”（耶12：5）你跟一个大力士摔跤都打不过，与那凶残的空中属灵气的恶魔搏斗又如何能胜呢？保罗说：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。”（提前1：12）若没有主加力量，无人能服侍主。传道人服侍得力之秘不在他自己，只在那召他的主。所以，作仆人却未被主人所差，作战士却没有元帅统率，是最大的悲剧！曾被提上三层天的保罗深知这个道理，所以他才会说：“我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”（林前4：19-20）

　　今天有些年轻人不明白作传道的真正意思，他以为作传道就是前呼后拥，众星拱月，一大堆人每天在听我海阔天空的神侃；以为作传道就是整天面对鲜花掌声，迎来送往，使自己的虚荣心得到满足。属肉体的人都不真晓得属灵的事，反倒以为愚拙。（参林前2：14）因为他们无法从心灵中亲历属灵的真实。或许他们口中神鬼都有，但那不过是纸上谈兵，是一种想象。这样的人，又怎能不把永生永死的严肃之事当作小孩子办家家来玩的呢？

　　基督的根基已经立定，祂认得属自己的人。（参提后2：19）神若未呼召一个人得救，这人看上去怎么像基督徒也都不是；神若未呼召一个人传道，这人怎么有学问，有口才，有地位，也都不是神的真仆人。“若没有奉差遣，怎能传道呢？”（罗10：15）传道人清楚自己的蒙召是重要的。

　　二、对传道人呼召的基本认识

　　那么，我们又怎么知道一个人是他自己自封为牧师，还是真的蒙神呼召作传道呢？要回答这个问题，就必须归回圣经，来了解传道人蒙召的意思。