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书念妇人的儿子称呼他父亲为他的头,违背了律法,犯了罪。罪的工价就是死。我认为这就是书念妇人儿子的真正死因。当我们还处在犯罪中的时候,我们还未曾看见主,未曾认识主,就不会有永生。因为,只有在主基督耶稣里,才有永生。如果我们被罪辖制,就未认识主,也就没有了永生；没有了永生的人,他的灵命就是死亡，或者说:看似活的却是死的。

弟兄姊妹,上边我所说的是孩子的死因，而不是指神让孩子死的目的。凡事都有原因的,有因必有结。上帝让孩子死,是对书念妇人信心的试炼，我想这是个不争的事实。那么,书念妇人是怎样面对这一患难的呢?

二、书念妇人在患难中持守信心。

“在患难到来时,第一时间里寻求神。”这是书念妇人信心的另一个特点。

“孩子在她膝上,到了晌午就死了。他母亲抱他上了楼,将他放在神人的床上,关上门出来”。当我们读到这时,不能不叫我们对书念妇人完全依靠神,对儿子的死完全向神交托仰望。把儿子的死完全交在神的手中。所以,她把孩子抱到神人的床上,并关好门出来。书念妇人面对孩子的死,能如此的交托,并非一般信心所能承受的。因着她对神的忠心,因着她有一颗信靠、仰望的信心,所以当孩子死在她的膝上时,她不是大呼小叫地无所事从,而是由信心支撑下的冷静、沉着,把已死的儿子交给她所信着的神。因为她知道:孩子的死必出于耶和华所允许的。她相信她所信着的那位是能使人死使人活的上帝。正如经上说(王下5:7)“我岂是上帝,能使人死使人活呢?”为此,书念头妇人相信她孩子的死出于神,她就在第一时间向神交托、寻找神。

书念妇人面对孩子的突然死去,不但没有表现出极度痛苦,反而表现得如此地超脱,这不是一般的信心所为。而是一个对神一点也不疑惑的信。我们在上篇书念妇人的信心中讲到,书念妇人的信心是纯全的。她把信完全建立她对神的爱上,并把这种爱神付诸于她接待神的行为上,因而她的信是纯全的信。不是把信心建立在向神祈求上的信,大都有一个平和的心态作支撑,即不论遇到何种情况,或者遇到多大的患难,他都能与神保持着良好的关系,顺服神的旨意。相反,把信心建立在满足个人的欲望上,因神没有满足他某种需要,就信心软弱,甚至就远离神。这种信心是神所不喜悦的。正如(雅1:6-7)经上说:“只要凭着信心求,一点不疑惑；因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”书念妇人就是这样持守着她的信心,是我们当效仿的。

书念妇人叫他丈夫让仆人给牵一匹驴来,她要快快地去见神人以利沙时,她丈夫问她不是“月朔”,也不是“安息日”,你为何要去见他时,她却对丈夫说:“平安无事。”好一个“平安无事。”如此之大的患难,或称如此之大的试炼,如此之大的苦难,在书念妇人心中却是“平安无事。”难道还有比这大的事吗?自己的儿子死了,她却认为没有什么事,并对丈夫说:“平安无事。”书念妇人相信神必叫她儿子死里复活，所以她相信平安无事。正如经上说:(来11:1)“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”书念妇人的信做到了。