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 (王下4:34)“上床伏在孩子身上,口对口、眼对眼、手对手、既伏在孩子身上,孩子的身体就渐渐温和。”

1、以利沙神人为什么上床伏在孩子的身上呢?我们先来领受“伏在身上。”喻意:溶为一体；神的灵在已死人的身上,也可以理解为:(约15:6)“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”我们若在主里面,主也必在我们里面,这就是主的灵伏在了孩子已死的身上；我们不论行什么或说什么,都是主的灵在我们心里运行作工,我们才真正地在主活着；(林前6:16)“因为主说：‘二人要成为一体’。但与主联合的,便是与主成为一灵”。这就告诉我们,在主基督里就活着，乃是永生。孩子要从死复活就当与主联合为一灵,这就是经上如此记载用意的所在，也以此告诫我们当与主联合为一体。

这是因为:(罗8:9-11)“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。然而那叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。”以利沙伏在孩子身上的喻意我们认为就是向我们表明:只有当我们心中有了基督复活的灵,我们必死的身体才能又活过来。

人的身体如若是罪的奴仆,那身体就是死亡的坟墓；身体如若有从死里复活的灵,那身体就是神的殿。而我们这些决志跟随主基督耶稣的人,我们的身体当成为神的殿。(林前6:19)“岂不知你们的身体是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的；并且你们不是自己的人。”孩子之所以死,就是因为他心中没有神的灵,以利沙伏在孩子的身上,意思是告诉我们:神的圣灵进入孩子的体内。孩子死里复活,他的身体便是神的殿了。

“孩子的身体就渐渐温和了。”从字句上看,好像是说孩子的身体里有血液的流动,渐渐温和了。这是人的认识。如按人的认识,孩子是不能复活的。因为从孩子死到以利沙来到,两个小时过去了,还能活吗?人死五分钟后,人的大脑脑胞就开始死亡了。所以等以利沙来到后,孩子是不可能医活的。这是人的道理。“孩子的身体就渐渐温和了。这里的身体温和了,喻意着有了神的灵(话语),他心中就火热。心中火热,他的身体就温和了。如(路24:32)“他们彼此说:‘在路上,他和我们说话、给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?’”这就是说:我们心中有了上帝的话语,有了神的灵,我们的心岂不是火热吗,岂不是渐渐温和了吗?

所以,“(约6:63)叫人活着的乃是灵,内体是无益的。我对你们说的话就灵,就生命。”为此,我们这些作上帝儿女的人,要努力与主联合为一体、一灵，便能死里复活。

2、“口对口:”(玛2:6)“真实的律法在他‘口中’,他‘嘴里’没有不义的话。”口对口就是告诉我们这些主的儿女们,口要与主的口对上,即说话要说主的话、说神的话。不要只说体贴人的话,而不体贴神的话。否则如耶稣所说:（太12:36-37）“我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”所以,我们的口要与主的口对上,就不会有论断的话和不义的话。正如(太16:23)“耶稣转过身来,对彼得说:撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴上帝的意思,只体贴人的意思”。我们平时是否也说了象彼得的话，或神所不喜悦的话,当警戒。神的话语如蜜甜。如(诗119:103)“你的言语在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜。”当以嘴亲子。(诗2:12)“当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡。”当以嘴亲子就是要我们口中充满上帝的话语,只有神的话语才造就人,只神的话语才有能力。