基督教华人网移动版

　　经文：路15:11-32、

　　“浪子的比喻”是主耶稣在路加福音十五章所讲的第三个比喻。这个比喻和前两个比喻一样，是主耶稣针对法利赛人和文士议论他同税吏和罪人吃饭而讲的。目的在告诉他们，税吏和罪人也是神的孩子，只要他们愿意悔改，天父就必接纳。今天我们就以“浪子的比喻”来分享浪子生命历程中的三个阶段。

　　一、离家：

　　这个比喻一开始，就告诉我们一个父亲有两个儿子，即大儿子和小儿子。在比喻的前半部分，注重讲小儿子的事情，将末，提到了大儿子。所以，这个比喻的重点是讲小儿子的悔改，其次是讲大儿子的狭隘心胸。

　　我们先来看浪子生命中的第一个历程---即离开父家。

　　1、要求

　　“小儿子”这是圣经一开始就很清楚的称呼，不是税吏也不是罪人，是小儿子。这是他的身份，也是他的地位。小儿子也说明他是父亲的孩子，是蒙爱的一个人，也是有家有爱的。这样的幸福，岂不是那些无家可归，无依无靠的人所极其羡慕的吗？

　　可小儿子似乎没有这样的满足。就出现了他向父亲提出的第一个要求，“父亲，请把我应得的家业分给我”。首先，我们必须知道，这个比喻最初是讲给犹太人听的，它的背景是建立在犹太人的律法和风俗上的。按照律法的规定长子可继承父亲的三分之二的产业，次子只能得三分之一的产业。按照风俗，继承的时间应在父亲去世以后。小儿子提出这个要求，一说明他不尊重自己的父亲（权柄），也说明他不在乎律法和风俗的约束。这样的要求，是得罪父亲，可小儿子丝毫没有考虑这些，只是提出了自己的要求。

　　“产业”原文有：今生，生命等意。如果这样去理解，就是小儿子要父亲把自己的生命和今生交给自己，让自己来安排。先问一个问题，人没有神怎么有生命？人没有神怎么有今生？所以这是无理的要求，这个要求的结果就是小儿子失去了生命，毁坏了今生。

　　难怪雅各提到祷告的时候这样说，你们的不着，是因为你们不求，你们求也得不着，是因为你们妄求。要浪费在你们的宴乐中（雅4:2-3）。

　　2、切求

　　父亲听到儿子的要求后，就把产业分开了。对儿子这样的要求，如果是我们，不一定会满足他，可父亲就给了他。这是很难让人理解的，父亲的给是基于他是父亲，也因为儿子的要求。目的是要让儿子知道自己的不对和错误，经过苦境使儿子回转，好得着儿子。从伊甸园的不与可就可以看出，“可”是神的旨意，“不”显然不是神的旨意，人可以自由选择，但结果是不一样的，选择“不”，就会落在“不”的后果中，使人明白“不”是不好的，要蒙福，就要活在“可”里面，这就是“父亲给”的美意。

　　“一切所有的都收拾起来”原文有全部的意思，似乎没有一点留恋和暂时离开的迹象。毫不保留，不留牵挂，根本就没有要回来的意思。

　　“过了不多几日”是指得到产业后没有几天，或是在很短的时间里。小儿子就收拾起来，往远方去了。给人的感觉是很急，迫不及待的样子，由此就可以看出，小儿子的心里，早就有一件很让他焦急的事，就是得到产业，离开父家。从要求“分开”到焦急“离开”，所有的举动只是为了一件事，就是不要和父亲和这个家有任何的瓜葛。这么幸福的一个孩子竟然有着这样可怕的心思，真是让人难过。

　　3、追求

　　“望远方去了”‘往’原文有：地方或目标之意。“远方”则是很远的地方。从这里就看明白了小儿子离家不是突然的一个决定，而是他有一个目标，有一个追求，就是去远方。到一个可以把自己和家隔开的一个地方。这就是小儿子的追求，错在两个方面，第一就是目标错了。第二就是追求也随之错了。“往哪里去”是目标的问题，基督徒一生都需要持定正确的目标，才能达到目标。如果改变目标或偏离目标，都会使人落在小儿子的痛苦当中。

　　基督徒活在世界上不能没有追求，但如果你的追求让你离神越来越远，这个追求很可能就成了你的“远方”。小儿子为什么一定要追求去远方呢？是为了自由，分开---离开---隔开。这一条线是他追求的脉络，他不要家，不要父亲，不要兄长，甚至不要呆在那里，为了彻底活在自己的理想当中，不惜望远方去，让距离完全隔开他和他们，好让他自由自在无所顾忌的过自己喜欢的生活。弟兄姐妹，你的目标是什么，你今天所追求的又是什么，愿神光照我们，是我们的目标和追求都在神的心意当中。

　　二、想家：

　　1、用尽

　　小儿子如愿以偿的离开了父家，也过上了自己梦寐以求的生活。“任意放荡，浪费资财”是对他生活的一种形容。‘任意放荡’就是随心所欲，不再因儿子的名分有所顾忌，也不再被做儿子的要求所左右。圣经中提到有关‘放荡’时，是指受外因影响失去理性（弗5:18），也指不服约束（多1:6），再指越过了界限（彼前4:4）。

　　‘任意放荡’的想法是可怕的，这种想法会驱使人远离上帝，效法世界。沉浸在无神的白日梦中。

　　‘任意妄为’过程是可怕的他会使一个人故意犯罪，无视神的诫命和圣洁，为自己积蓄罪果。（和娼妓在一起路15:30）

　　‘任意妄为’的结果也是可怕的，会让人‘浪费资财’。赔上生命，赔尽今生，难逃审判。所以，大卫在神面前有一个祷告，是这样说的：诗19:13求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪。

　　在圣经中有很奇妙的一件事，就是离家前，在比喻当中一直称为‘小儿子’，当离家后过着堕落的生活时，就称‘他’。说明这时的小儿子，早就不像小儿子了，就像已经融入世界，和世俗联合的人一样不分你我。

　　小儿子“任意放荡浪费资财”的自由生活梦很快就破灭了。是因为一切所有的被他浪费尽了。小儿子也许从来没有想过会有这么一天，但这一天就这样来了。这对小儿子是一个打击，幸好来得早，还有机会回归父家。

　　2、尝尽

　　小儿子刚尝到离开父家的自由生活，享受罪中之乐。可没多久就要体尝什么都没有的生活（‘耗尽’），这是小儿子第一次从来就没有有的经历。一个在‘有的’生活中习惯了的人，是不习惯‘没有’的生活的。这是新的体尝。就像主耶稣的门徒虽然在十字架面前惧怕的连门都关了，但跟主的三年之久，已使他们习惯了有主同在的日子，所以主复活以后，告诉他们要赐下圣灵永远与他们同在，当他们的着了圣灵的能力后，就恢复了当初跟随主的力量。