基督徒的新观念
一个人能否改变他的现状，是取决於观念。行成于思，就基于这个道理。因为人的思想意识出自内心。在这段经文中，保罗正是表明他的观念。 一、为主而活的人生观（5：14－15） 当时，曾有假师傅挑唆信徒，把保罗为福音而废寝忘食说成是癫狂。保罗解释说：若真的癫狂，乃是为神；若是谨言慎行，那是为着叫信徒能得益处。这都是因基督的爱激励的。祂为众人死，众人因此都被当成已死的，这就显明了神的爱。基督为我们死的目的，是叫我们因祂得生，并叫我们不再为自己活，乃为那替我们死而复活的主活。 “替他们死而复活”即福音的内容（罗1：2－4）。凡在基督的死与复活上有份的人，都有为主而活的义务。正是这样，为基督而活，就是每个基督徒理所当然的人生观了。这种观念正如保罗所说的：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处（林前9：23）。可是，在当今一些宣教的信息或基督徒的观念中，为主而活的观念普遍存在片面理解。认为一个人只要祷告多，读经多，圣工多就觉得对得起主了；殊不知在家庭、社区、单位、甚至在教会却没有什么讨人喜欢的迹象！说实在，追求灵性的功课固然重要，但还不是基督的样式！基督给我们效法的是“祂的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心”（参路2：52，腓2：5）。我们的主从幼年到成人的岁月中，祂一直在神和人的身边，保持着与神和人的交通。因此，神和人喜爱祂的心才一齐增长。这样看来，若被基督的爱激励，要活出基督来，也必须有给神和人均衡的见证，绝不至于极端和偏颇；任何极端和偏颇的情形，必不是出自基督。 卫斯理·约翰的母亲苏萨娜有一则著名的祷告说：“主啊！帮助我记得宗教并不是限制在教堂或密室中，也不单是祷告与默想，而是我无论在何处都活在你的面前。”这就是主耶稣说：“你们是世上的盐，是世上的光”的概念。现在的教会并不缺少信息，缺的是活出基督，被人看见会羡慕的见证！ 二、在基督里的价值观（5：16－17） “在基督里”即信靠了基督得与祂联合。一个在基督里的人就是一个新造的人，那些旧的眼光、旧的生活、旧的习惯都该丢弃。而有新的眼光、过新的生活，对人对事应有新的价值观和新的洞察力。 一切的价值观都是从对基督的认识开始的。保罗用自己的见证为例：虽然他曾用属世的眼光与标准认过基督，但自从被基督的爱激励后，对基督的认识起了奇妙的变化，随之对人生的价值也起了极大的变化，他说：“我以认识我主基督耶稣为至宝”（腓3：8）。他充分体会到神所拣选为自己产业的，那民是有福的（诗33：12）。因为他们在基督里罪得赦免（罗8：1）；在基督里得释放（罗8：2）；在基督里能得享超乎人所梦想的平安与保守（腓4：7）；一切的丰富都在基督里，充充足足地赐给我们（腓4：19）；……。 这就是正确的价值观。一个没有价值观的人，往往是以价钱，而不以价值衡量人生的。现代各地教堂里不管主日礼拜还是其它聚会，人数普遍呈下降趋势；崇拜金钱的势头越来越盛。这是一种危机！甚至有的基督徒一旦在钱财上对他稍有不顺心，就不管主耶稣在他身上有多大救赎的功劳，教会对他有多大的期望，神的圣灵对他有多大的担忧，可能都会置之不理。结果为利往巴兰、犹大的错谬里直奔。主耶稣说：“人若赚的全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？（太16：26）。 三、劝人和好的使命观（5：18－19） 保罗认为所有在基督里的人，都已成为新造的人了。这新人是藉基督在十字架上促成与神和好的结果（弗2：16）。这新人不是旧人改造或翻新的，而是照着耶稣基督的形象重新造的。所以，我们都领受一种作神的代表去劝人与神和好的职分。 这里虽只讲到叫人与神的和好，没有提到人与人和好，但劝人与神和好的，务必自己先与人与神和好。有一个永不改变的真理就是：若要与神有正常的关系，他必须对人有合宜的态度。同样，若要与人有正常的关系，就必须生活在神的身边。基督徒最使圣灵担忧的，莫过于不和睦而纷争。中国有的信徒最亏欠的，就是没有把握好神给我们这么好的环境和机遇，去传扬福音，建立基督的教会；相反很多教会在分门结党。几年前，曾经有一位自命传道人的，笔者向他打听当地教会的情形时，他竟漫不经心地说：“我那里教会分为三派；圣洁与不圣洁的分一派，属灵与不属灵的分一派，信三自与不信三自的分一派。”（姑且不谈这些观念，这三种概念都存在根本的错误）鉴于这种可悲的原因，也好一些未信主朋友告诉笔者：“我们认为信耶稣是很好的，但因为看了你们的教会里竟有这些不和谐的因素，我们不敢来信。”真叫人心酸！那些到处分裂教会的啊！你们的良心到哪里去了？你们不知道纷争是丧失圣灵所赐合而为一的心之表现（弗4：3）、是灵命幼稚的象征（林前3：1－3）、是政zh i野心家的行径吗？ 基督替我们众人死，使我们在旧的生命里也都和祂死了，并且叫我们和祂一同复活，一同坐在天上！所以，凡是被主奇妙的爱所激励的，就没有理由不为主而活。惟愿我们所有的基督徒把基督活出来，努力去做人与人和好，人与神和好的伟大聖工。 |