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　　在七十年代末八十年代初，各地弟兄姊妹纷纷恢复聚会，当时除几个大城市外，基本上都还没有成立三自。照理教会经过这么多年艰难困苦的岁月，一旦有聚会，大家应当满心感恩，同心合意兴旺福音才是，但在一些地方已经出现有分门别类的现象，即使当时弟兄姊妹人数很少，也照样会有不和睦的情况出现。

　　有一次我到一个地方，那里的弟兄姊妹分成三派，平时他们都有协议，三处地方总是在同一时间聚会。起先我不懂其中的奥妙，为什么一定要同时间各自聚会，经过他们解释后，才知道是为防止自己的信徒去参加别处聚会，大家同时开始，同时结束，就没有办法去参加其它地方的聚会了。

　　当我到了以后，这三处地方负责人是大伤脑筋，如果要合在一起，谁都希望在他的地方，另外两个人就一致反对。我想先做些和睦工作，但他们谁也听不进，都是老信徒，自以为有经验，教会的事只有他懂，所以要听他的。他们都知道应当同心合意，但都希望另两个人来同他的心、合他的意。最后他们终算勉强达成协议，三个地方各安排一次聚会。其中的一位老弟兄后来告诉我，在时间上他是作了让步的，意思就是他没有拿到晚上的时间。虽然我在那里讲了三次道，但在这样的情况下，怎样的讲道都攻不破撒但分门别类坚固的营垒。

　　耶稣的心意就是愿意我们能在教会中做和睦的工作、合一的工作，堵住破口的工作，这在任何时候都太需要了。即使没有效果，却有主的应许，不论有没有效果，都会有极大的祝福，“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”只要我们去做，我们就能被神称为祂的儿子。

　　或许有人会想，当我们信耶稣时，我们不就已经是神的儿子了吗？为什么这里还要说“必称为神的儿子”，把这作为一个特别的福呢？是不是这一应许的福是可有可无的？当然不是。这里必称为神的儿子，意思是说，这些人是配称为神的儿子，他们实实在在是神的儿子，象神的儿子。当我们信主的时候，我们被称为神的儿子，那只是在地位上，因为相信耶稣，接受耶稣作救主，借着重生得新生命而被称为神的儿子，我们在行为上还有很多和神儿子不相称的表现。但当我们做使人和睦的工作，耶稣的应许“他们必称为神的儿子”，就是指这样的人不但在地位上是神的儿子，而且在实际上也真象神的儿子。

　　就好象当耶稣受施洗约翰的洗以后，从约旦河上来，天为祂开了，又有声音从天上来说：“祢是我的爱子，我喜悦祢。”（参可1:9-11）这是父神为主耶稣作的见证。是不是耶稣在受约翰的洗之前，就不是神的爱子？毫无疑问，耶稣本来就是神的爱子，神的独生爱子。那么神为什么在这里还要这样说，是不是多余呢？当然不是。在这里神是特别为耶稣作见证，因着祂的顺服谦卑，甘愿尽诸般的义，受约翰的洗，我们的神好像是在特别见证说，你看，这是我的爱子。祂虚己的表现使神的心感到喜悦和满足。

　　为义受逼 -/迫的人有福了

　　到这里，我们已经得了七个福，我们在这条蒙福的路上越走，发现主所应许的福越宝贵，当然我们需要付的代价也越大。但我们只要跟定主的脚踪，不中途下车，不停顿不前，主所应许的福终必都要给我们得着。

　　“为义受逼 -/迫的人有福了，因为天国是他们的。”这是耶稣在这段经文里应许的第八个福。有人在讲到这个福时因有顾虑，就不敢讲下去，怕引起误会，自己惹麻烦。其实弟兄姊妹，这不但是多余的顾虑，而且如果真会因此有麻烦，圣经的话也应当照样讲，不能因考虑到个人的得失而忽略不讲，这不是一个忠心仆人该做的。

　　有一次，一位姊妹来告诉我说，她在教堂里听一位牧师讲八福这篇信息，讲到第八福就不讲了，并且说这种情形（指为义受逼 -/迫）现在没有了。我想圣经的话是不会过去的，耶稣这样讲也不会过时的，问题是我们自己不要有偏差错误的认识，把对真理的认识想偏了。事实上，今天在世上为义受逼 -/迫的情形是免不了的，即使是从环境来的逼 -/迫，也会有多种原因造成，内容也是多种多样的，并不一定是针对执政者的。

　　耶稣对这一个福的应许是“天国是他们的。”当耶稣说第一个福时，祂已经说“天国是他们的”，这里是不是只是重复得一次同样的福呢？或是当我们得第一个福时已经得了天国，但因为这个福有失去的可能，所以要再得一次呢？我们相信神所赐的福是永远的，我们因信主而得进天国是稳固可靠的，我们只要不偏离这条蒙福路，所得的福是不会失去的。那么这里为什么又一次说“天国是他们的”呢？

　　在第一个福的应许里，“天国是他们的”是指进天国，是给向神虚心认罪悔改之人的。但这里第八个福所应许的就不只是进天国，从圣经其它地方记载可知，一个为义受逼 -/迫的人，主对他的应许是得天国，得国度。（太19:28）也就是说，这样的人将来不但能够进天国，而且要和主同享荣耀，一同得国掌权。正如耶稣在路加福音十九章比喻里说的，那赚了十锭银子的仆人，不但可以在主人的国度里有份，而且还可以有权柄管十座城。（路19:17）

　　弟兄姊妹，这是何等的福分。虽然忍受逼 -/迫的滋味不好受，但想起主的应许，我们将来因而能得到的荣耀地位，这些逼 -/迫也就算不得什么了。真如圣经教导我们的，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）

　　还有对这福的补充

　　因为为义受逼 -/迫能有这样大的福，有些人为了想得这个福，没有逼 -/迫也想找一些或造一些苦难逼 -/迫出来。我相信自己找来的苦难在神那里是不算数的。可能有人会担心，如果得不到为主受逼 -/迫的机会，不是就得不到这个福了吗？这个福就不是人人能得的了。

　　因此耶稣在这里有一个附带的补充，或说是第九个福，“人若因我辱骂你们、逼 -/迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”

　　确实不是每个信耶稣的人都能碰到为义受逼 -/迫这样机会的，但今天为了信耶稣的缘故被丈夫毒打、受周围人的讥笑歧视、在传福音的时候碰钉子这类事情，我相信是每个人都有机会经历的。除非你信了耶稣不敢公开承认自己的信仰，或者不敢向人传福音，否则是难免会有被人辱骂嘲笑的时候的，这就是得第九个福的条件了。耶稣告诉我们，“应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”这“天上的赏赐”正是第八个福的内容，当我们把这两个福合起来看，这能和主一同得国的福就是为我们人人预备的了。