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        「我不是想加重你们的负担，来减轻别人的负担。既然你们现在富足，就应该帮助那些贫穷的。到了他们富足而你们有需要的时候，他们也会帮助你们。这样双方面都有机会互相帮助。正如圣经上说：

        多收的，没有馀；少收的，没有缺。」（哥林多后书八：13—14）

        确实是这样，一个真正属于基督的教会不是只管自己富足就好，而是应该在富足的时候想到那些欠缺的人，帮助他们。这种态度基本上是在见证对上帝的爱有信心，否则就是在表明对上帝赏赐信赖的心不够。

        很多人喜欢举出韩国教会兴旺的情形作例子，认为他们就是因为推行禁食祈祷才有今天的教势盛况；其实，我比较喜欢从一九五○年的韩战背景来看他们教会兴旺的原因来看韩国的教会。

        一九五○年发生韩国内战，北韩的军队在中国和苏联帮助下越过卅八度线，数以万计的难民逃到南韩来避难。许多教会将礼拜堂改成临时难民收容所，许多信徒拿出他们家裡所有的食物到教会去分给那些难民吃、安慰他们，与他们生活在一起。大家一起在教会裡渡过那段艰辛的内战日子。由于食物很快就没有了，大家很着急，不知如何才能渡过那未来的日子。有人想到以色列人民在旷野没有东西吃的日子，因此，他们向上帝祈求，就像当年上帝带领以色列人民出埃及到旷野缺乏食物、水的日子，祈求上帝带领韩国人民也能经过战争期间艰困的生活。当食物严重缺乏的时候，他们祈求上帝的赏赐，期盼上帝也会像赐给以色列人民吗哪一般地赐食物他们。一直祈祷，再祈祷，不停地祈祷，就这样禁食祈祷孕育而出，并且蔓延到整个南韩的基督教会。他们就是用这种禁食祈祷的方式胜过了缺乏食物的困境。没有多久，美国和其他联合国军队就接连而来，各种援助物资接踵而至，飢饿的危机逐渐解除。当他们第一次领到联合国所提供的救助粮食时，他们说那真是甘甜如同吗哪！但是，韩国的人民—尤其是从北韩涌入来的难民，因为体验到南韩教会的爱心，以及用禁食祈祷帮助他们度过飢饿的日子，在大战后，他们几乎都加入了教会，成为受洗的基督徒。

        这才是韩国教会兴盛的真正背景—以实际爱的行动，与困苦、需要的人同分担生命生存的需要。不能只单独从韩国教会今天的兴旺现象去看，也不能只从他们热心于禁食祈祷的信仰行为去探讨，必须从上述这段历史的见证去反省会比较正确。

        这种历史背景至少说出一个很重要的信息：分享就会有馀，自私导致不足。这也是出埃及记作者告诉我们「捡多的没有剩，捡少的也不缺」的真理，这句话也同时说出上帝创造世界的奇妙摄理，是所有基督徒学习分享给别人的重要课题。

        二、有上帝的看顾、赐福，就不会有败坏出现。

        我们看到上帝一再告诉以色列人民捡拾每天每人所需的量就好，也看到上帝一再要他们记得守安息日的重要性。上帝会这样交代，是因祂有奇妙的安排。

        上帝不会叫人去做能力所不及的事，上帝要人去做、去遵守的都是人能力所及范围之内的事。

        人最好、也是应该有的态度，就是对上帝要有绝对的信心，这一点是非常重要的。我们看到上帝要以色列人民守安息日，然后在安息日前一天为他们准备足够的吗哪和鹌鹑，并且使之存放到隔天也不会腐坏，因为祂看顾着。看，就是因为有上帝在看顾着，留存到隔天的东西就不会败坏！

        今天的基督徒要好好省思这样的事：

        我们是否有遵守上帝的话语来过我们的社会生活？

        我们如果没有遵守上帝的话语，怎能祈求上帝赐福我们所做的一切事工呢？怎能祈求上帝赐福给我们的家庭、事业呢？以色列人民在埃及的经验给我们很好的启示：如果我们不能得到上帝的看顾、赐福，我们所有积存的都将会因此败坏掉；反之，如果我们真的是倚靠上帝的带领，信靠上帝的话语，在祂奇妙的看顾下，我们即使是积存的少，得到的虽然只是刚好家裡每个人每一天所需要的量而已，也绝不会有缺乏之虑。先知以利亚听从上帝的带领下，即使是在那飢荒的年代，到西顿附近撒勒法一位寡妇的家去住，虽然寡妇的家只有「一把麵粉」和「一点点橄榄油」，神蹟却因此连连出现，使寡妇家裡一直到「上主降雨的那一天，罐裡的麵粉用不完，瓶裡的油也用不尽」（列王记上十七：8—16）。

        我们应当记住上帝给我们的恩典：在祂的爱裡永不会有缺乏。