多的不剩，少的不缺(3)
第廿二节说出遵守安息日的重要性。在安息日之前必须先准备好安息日所要吃的量，以免在安息日因为准备吃的，影响到专心敬拜上帝的情绪。非常重要的一点，是虽然捡起来储藏到隔天，却因为安息日是属于上帝的日子，吗哪、鹌鹑并不会损坏。若不是安息日，则多捡出来储存到隔天的吗哪、鹌鹑，会因为「太阳发出热气」而变坏。换句话说，虽然是安息日，上帝也在照顾他们所需要的食物。因此，为了安息日的需要，他们准备的量是平常的「双倍」。
第廿三节是出埃及记这本经书裡第一次说到「安息日」这名词，并且还特别加上一个「圣」字，这是为了强调安息日的重要性而添上去的。
第廿四至三十节：他们照着摩西的吩咐，把剩下的食物留到第二天；这些食物也不生虫也不发霉。摩西说：「你们就吃留下来的食物吧！因为今天是献给上主的安息圣日，你们在营外找不到食物。你们必须在六天内捡取食物，但第七天是安息日，甚么都没有。」
到第七天，有些人仍旧出去找食物，但甚么都没找到。上主对摩西说：「你们到现在还不肯遵守我的命令吗？记住，我是上主；我给你们一天的休息。为了这缘故，我在第六天给你们两天的食物，到第七天，每一个人必须留在家裡，不准出去。」所以以色列人在第七天不做工。
第廿四节我们看到一个重要的信息：在安息日是上帝所设立为「圣」的日子，因此不准有腐败的东西，而留存到隔日的吗哪、鹌鹑都会因「太阳发出热气」融化，或是生了虫，而且有霉味、腐败。但是，因为安息日是属于上帝的日子，是上帝照顾、赐福的日子，就不会发生这种败坏的情形。这和前面第二十节他们因为贪心多取，结果就败坏了，形成一种鲜明的对照：没有上帝赐福的，留存再多，也将成为腐败的东西。有上帝看顾、赐福的，留存下来就是一种祝福，永不会败坏！
第七天不只是没有吗哪，也没有鹌鹑出现。可是就是有一些人偏偏不信摩西的话。对上帝忠实僕人摩西的不信任，等于是对上帝话语的轻视，因此上帝很不高兴。上帝用很严厉的语句对摩西说：「你们到现在还不肯遵守我的命令吗？记住，我是上主。」这是上帝生气的话语，因为人还不肯把上帝的话不当一回事。我们也可以从这裡看到第三十节开始对守安息日有了强化作用，这种在一礼拜中有六天工作，一天休息、不做工的规律延续到今天，几乎成为全世界的一个共同生活准则。不过别忘了圣经告诉我们的，休息的这一天是属于上帝的，应该要献给上帝。
第卅一至卅六节：以色列人把这食物叫吗哪。他像芫荽子，白色的，吃起来像搀蜜製成的饼。摩西说：「上主命令我们留下一点吗哪给我们的子孙，好让他们看到上主从埃及领我们出来时、在旷野中所赐给我们的食物。」摩西对亚伦说：「拿一个罐子，放两公升吗哪在罐子裡，存在上主临在的地方；这是为我们子孙留下的。」上主这样吩咐摩西，亚伦就照样做了。他把罐子放在约柜前面，保存起来。以色列人一共吃了四十年的吗哪，直到他们到迦南定居下来。（当时标准量器的单位等于二十公升。）
芫荽子，这是一种类似香菜的草本植物，成长起来约有二尺多高，果实是圆形，是白色的。味道清香可口，通常用来作煮菜的调味品，在中东的地方很普遍。
罐子，这是一种用金子製造成的金罈子，应该是放在约柜的前面（卅四节），但是希伯来书却说是放在约柜的裡面（希伯来书九：4）。约柜在这裡出现也是很突然，因为约柜是为了要装摩西在山上领受两块法版才製成的（出埃及记廿五：11—22），现在就出现，可以看出这段记事乃是后来加上去的，在以色列人民后期的生活中，将这个罈子放约柜前面已经是行之有年了。
第卅五节看起来很容易以为以色列人民在旷野漂泊四十年久，好像都是在吃吗哪过日子一样。依照民数记第廿一章五节的记载，以色列民曾经埋怨说：「为甚么把我们领出埃及、要我们死在这没有食物没有水的旷野呢？我们再也嚥不下这难吃的东西了！」看，他们曾经为了吃吗哪吃到厌恶。约书亚记裡提到他们在耶利哥平原守逾越节的时候，吃烤过的麦穗和无酵饼，以后「以色列人民不再吃吗哪了。从那时开始，他们吃迦南地的出产」（约书亚记五：10—12）。但是，现在他们还未定居下来，因此，说他们一直吃到定居下来，并不是完全正确。不过这并不重要，重要的乃是他们在那没有水没有食物的旷野之地，上帝确实用吗哪和鹌鹑喂养他们，使他们走过那艰辛的路途，这一点是他们和代代子孙都无法忘记的大事。
这一段经文给我们带来很好的信息：
一、一个基督教信仰团体若要走过艰困的路途，进入上帝应许美好之地，就必须大家有同甘苦的坚强信念，不能存有私心。
我们看到虽然摩西和亚伦一再交代以色列人民在捡取吗哪、鹌鹑的时候，不要捡取超过每一天每一个人所需要的份量，但是，还是有些人不听摩西和亚伦的吩咐，多捡了，并且留到隔天，结果引来上帝的生气。我们也看到上帝有祂奇妙作为，让这些多拿的人，他们手上多出来的部份变成腐败的东西。
使徒保罗在对他所建立哥林多教会，曾有过这样的勉励话说： (责任编辑：jidujiao) |