基督教华人网移动版

　　经文(出17:8-16)(申1:38)(出24:13)(民14:6-10，11:27-28)

　　约书亚是摩西最得力的助手，也是青年工人的最好模范。教会不但是不断地需要新的信徒加入教会，也不断地需要新的青年传道人兴起来负担教会的工作。如果神只是兴起摩西而没有兴起约书亚，那么以色列人出埃及只出了一半，只到了迦南地的边界，没法子进去。因为摩西自己也不能进去。但是，神不但兴起摩西，同时也兴起约书亚来接替摩西带领以色列人进入迦南，使神的应许一点也不落空地应验在以色列人的身上。中国教会有一种普遍情形，有神的仆人被神兴起象摩西这样，使许多人从罪恶的世界被拯救出来，象摩西从法老手中将以色列人抢救出来一样；这些年老的"摩西"把许多人从罪恶中带了出来之后，他们并没有年轻的"约书亚"来继承他们的工作。到他们自己年老的时候，他们只好把这些他们所带出来的人留在迦南的边界上，因为没有人继续他们的工作。这到底是谁的错呢?是老一辈的传道人的错呢?还是年轻一辈的传道人的错呢?双方面都有责任。摩西能够得到约书亚是双方面都有值得我们效法的地方的。如果摩西不会处同工，不会爱护青年同工，他就不会得到约书亚。如果约书亚不晓得怎样服从摩西，忠心地和摩西同工，也不能够成为摩西的继承人。我们已经研究了摩西怎样处同工，现在我们要来思想约书亚如何处同工，好作我们的榜样。

　　一是不怕吃亏

　　约书亚第一样好处就是不怕吃亏。出埃及第十七章记载以色列人出埃及以后到了汛的旷野。从汛的旷野往前行，在利非订安营的时候，约书亚奉摩西的命令从以色列人当中选出人来和亚玛力人争战。那是以色列人出埃及以后头一次的争战。

　　读圣经的人很容易有一种错觉，以为约书亚就是以色列人出埃及的一个军队统帅，其实，约书亚在军事上成为以色列人正式的领袖还是在他带领以色列人进迦南之时，就是摩西行将去世，神设立他继承摩西工作时；在以色列人初出埃及的时候，约书亚并没有什么军事上的正式地位，因为这时候还没有数点民数，就是在民数记数点以色列的壮丁时，在十二个统领之中，也没有约书亚的名字，而且在十二统领当中也没有一个最高的统领。所以对约书亚来说，当时他实在没有什么责任要出来攻打亚玛力人，但是约书亚顺服摩西的吩咐，就出来带领以色列人与亚玛力人打仗而且打了胜仗。这就成为他日后作以色列人军事领袖一个很重要的基础。如果约书亚怕吃亏，那么他很容易怀疑摩西是把难作的事交给他作，而他自己却作那轻易的工作。

　　出埃及第十七章记载摩西和亚伦在山上祷告，约书亚却在山下和亚玛力人作战。现在我们读圣经当然知道摩西什么时候在山上举手，约书亚就得胜，什么时候垂手，约书亚就失败?后来由亚伦和户珥扶着摩西的手，他的手才一直举起，所以约书亚才打了胜仗。但是约书亚当时在战场上，他是否真的看见摩西在山上举手，他就得胜；摩西的手垂下来，他就失败?约书亚在战场上打仗的时候，他不会知道这样的事情，当他打完仗回来，可能他以为这一次的战争是因他自己的勇敢而得胜。但是如果别人告诉他是摩西在山上举手他才得胜，约书亚会不会埋怨说:"摩西倒很会说漂亮的话，他在山上举举手，叫我在战场上拼命，打胜仗回来，功劳还是他的。因为要靠他举手祷告我才能打胜仗啊!"约书亚完全没有这种想法，他根本没有想到这是吃亏的工作。他只想到为了成全神的旨意他应该尽他的力量。

　　青年传道人有许多时候就是怕吃亏，怕吃亏的人常常会真的吃亏，不怕吃亏的人结果倒是上算。我们可能遇到一些同工。他会把吃力的差事给你做，而功劳却由他去领。可能你贡献很好的意见，结果你所贡献的却归在他的名下。你可能工作有很好的果效，但却得到很少的称赞，薪水也很少，但所作的工却很多。我们要像约书亚一样，不怕吃亏。约书亚所作的，比我们吃亏得多。因为他做的是拼命的工夫，可能会因打仗丧失生命，他却没有半点怨言，甘心乐意地去作别人看为非常难作的事。约书亚如果没有这个经验，以后他就不能作以色列人的领袖，继承摩西的工作。我们必须吃过亏，被人家亏待过，然后我们才晓得怎样对待同工，不至于亏负人。你如果要做一个被神大大使用的人，你必须得到同工，你如果没有被人亏待过，你就不知道怎样得到同工。按我们的旧生命来说，里面是没有良善的。我们常喜欢把难作的事推给别人。责任别人负，好处自己得。但是如果你被人亏待过，你就晓得我们的旧生命在这方面是多么的诡诈，你就会留心去体恤同工的软弱和需要。

　　主给我四个儿女，最大的女儿从小就有一种性格，愿意让她的妹妹或弟弟，慢慢地，这些弟妹知道她的脾气就来占她的便宜，例如有东西大家分吃每人一分，他们就赶快把自己的一份吃完，希望大姐能再分给他们，结果这大的女儿常常吃亏。所以在我的心中就有一种感觉，我觉得这是很不公道的。我要为这大女儿平衡一下，叫她不要这样吃亏。有时我就想法子补足她所退让的，所以其他的儿女有时就会说我不公道、偏心，但我却认为我这样作是非常公道，没有一点儿偏爱，我总觉得应该替她平衡一下，这才算是公平的。同样，我晓得天上的父必定会为他的孩子"平衡"。也许我们现在所作的工作是吃亏的，比别人更出力，所得的好处却比别人少，奉献多没有人称赞，但是在天父的心中是有数的，他晓得如何补足我们吃亏的地方，会按他公义和良善的性格为我们平衡。我们只管相信这位公义的神会报答我们。青年的工人必须记得不要怕吃亏，有一天我们要在神面前真正得到报答。这不但在约书亚身上是这样，在许多有经验的主的仆人身上，也有同样的经历。

　　二是谦卑的好帮手

　　约书亚给我们的第二个好榜样就是他是个谦卑的好帮手。上文已提过约书亚并没有一个正式的军事领袖地位，他虽然在以色列人第一次战争中带领以色列人与亚玛力人打仗，但是他并没有任何的衔头；不但是这样，一直到他经过了四十年的旷野年日之后，仍然只是摩西的一个帮手而已。圣经关于约书亚的身分最清楚的记载，只是提到他是摩西的帮手而已，如出埃及记二十四章十三节所说:"摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山"申命记一章三十八节"伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。"从以色列人出埃及的开始，约书亚就是摩西的帮手，一直到摩西快要离开世界以前，他仍然是一个"伺候摩西的人"。他的地位并没有改变。四十年没有升过级，四十年来他所得的是同样的地位。伺候人的工作是一种卑微的工作。"帮手"专作次要的工作，作准备的工作，尽量为他所帮助的人设想。如果他有什么事情忘记，你要提醒他；如果他有什么想不周到的，你要替他想得周到。比方今日美国的总统，他手下有很多帮手，有一个由很多人组织而成的"智囊团"。做总统并不是什么都做的，假如今天地要到一个基督教团体去发表演讲，他不一定懂得很多关于基督教的事；第二天他要到一个商业机构去演讲，他也不一定对做生意的事很精通。他手下的这些帮手就要为他预备这些材料，替他把讲词写好。总统就把预备好的讲词发表出来。听众以为是他自己预备的，其实是他的帮手做的。你如果是一个好帮手，你不会说总统的演词是我预备的。帮手是准备吃亏，只望所帮的人成功，这是一个好的帮手。帮手并不是要跟所帮的人争一日之长短，看谁更有本事更有才干。许多有才干的青年人并不是一个好的帮手，因为他不肯服在神的手下。彼得在他的书信中告诉我们要"服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。"(彼前5:6)我们应该确实相信，高举是由神不是由人，因为只有神知道什么时候叫我们升高是最合宜的。