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　　我们都是被动的，我们都是蒙恩，不是说我们特别聪明，特别了不起，没这个事！我们都是软弱的，但是神在我们身上做事，神在我们身上行神迹，神带领我们行过死荫的幽谷。所以，不是说我们自己有什么了不起，教会经历一些神迹，说明什么？说明神与我们同在。

　　我今天给大家讲道是为了大家得救，是希望大家好好地听。我如果客客气气地：“哎呀，我说的也不一定对啊，我也是很无知啊。”你这样让人怎么听？为主所用不能这么说话。如果是主用我，我就不敢客气，我只是个器皿。如果客气起来了，你说的还是主的话吗？所以，保罗说“我所讲的道没有是而又非的”（林后1:18），这个不用客气。

　　怎么建立基督的身体？用真道，“直等到众人在真道上同归于一”。今天为什么说我们讲的是真道？因为我们是按着神的心意讲。讲道就是只要把神的心意说清楚了就行。也不是说只有哪个人知道主的心意，是让大家每个人都体贴主的心意。怎么体贴？你里头得到基督了，老旧人还在；你体贴主，别体贴自己，慢慢地，神就越来越让你知道神的心意。讲神的心意就是真道。

　　我们这里讲十字架，我们讲治死自己，活出基督，讲自己是个罪魁，讲大伙都体贴主的心，都和主同心。这样呢，咱这么多人，一有了什么问题，一讲十字架，一自己觉着自己不好，就好了，就没事了，就又彼此相爱了，就说：“哎呀，我真不好啊。”如果光说别人不好，不说自己不好，还有完吗？都说自己不好，不就都相爱了吗？彼此饶恕，彼此宽容，都就没事了。

　　六、竭力保守圣灵所赐合而为一的心

　　有人问我：“你那里是三自教会还是家庭教会？”我说我们这里是基督教会；“你那里是三自控制还是家庭控制？”我说这里都受基督的管理，不受谁的控制；“你说三自好还是家庭好？”我说都不好，耶稣好；“你在三自里头还是家庭里头？”我说在基督里头。

　　实际上，不管在哪里，我们就是两个事：第一，真正地悔改信耶稣得救；再一个，走十字架的道路，治死自己，活出基督。别的东西，那不是我们选择的。主把我们放到哪里，我们就在那里为主活着。

　　你是个死的器皿，主把你放到哪里，你就在那里为主活着。圣经上说你作仆人的，信了主不要要求脱离，你作什么的还是作什么。如果真有特殊的呼召，可以。基督徒传福音不是光说话，还有生活，还有行事为人的见证。世界上的各个地方、各个部门，都应该有基督的代表作见证。神就在这个单位（地方）拣选的你，你就在这个单位（地方）悔改，为主作见证，为主发光。神呼召你出来，那是另一回事。

　　宇宙万有是神创造的，神是三个位格一个本体，神是合一的，他所做的工作都体现了爱的合一。神和所造的万有是和谐的，人和神是和谐的，人和万有也是和谐的，伊甸园美就美到这里。但是，神看着好的，魔鬼就破坏；他藉着罪，在神和人中间立起了隔断的墙！从此，神和人之间、人和人之间、人和万有之间都有了墙，失去了和睦。

　　人与神失和，人与人失和；年龄不同，文化不同，脾气不同，习惯不同，人不和的原因多了。你说宗教都是提倡行善啊，应该容易和睦吧，但是宗教造成的矛盾，比什么都难弄。政zh i问题能解决，利益的事也能摆平了，但是宗教冲突摆不平，因为他不给你讲理。人与万有失和，“天起了凉风”，大自然开始出现问题了。人管理世界，肆意污染、毁坏，最后恶果所造成的痛苦，还要加诸在人类头上。

　　耶稣的十字架来了，废掉了冤仇，人和神和好了，人和人，张王李赵，成了一个身体！爱护一草一木，爱护大自然。等到日期满足，天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一，我们在他里面也得了基业。

　　神做的是合一的工作，魔鬼做的是垒墙的工作。有些人说话是垒墙，你看着他打着神的旗号，他给你垒墙。挺好的个教会，他一句话，给你垒上个墙。你这里带领弟兄姊妹爱主，他一句话，给你加上个东西。

　　主耶稣升天之先，他所关心的、为信徒祷告的就是合一。“从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”（约17:11）“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，…使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”（约17:2123）要不然是一个身体吗？这是主耶稣的祷告。所以保罗说“身体只有一个，圣灵只有一个”（弗4:3），要“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4:4），这是神的工作。

　　魔鬼千方百计破坏的是合一。你讲真道，让众人同归于一，他讲些假道理搞乱思想。怎么知道是假的？你看他那些果子，就知道树了。他只要给人带来的是分裂，带来的是骄傲，就知道有问题。种的什么树不知道，尝尝果子就知道了。看看他牧养的结果，就知道他讲的是不是有问题。

　　正面来讲，弟兄姊妹要维护这个身体，因为负面来讲，魔鬼要攻击、要破坏。你不是因着道同归于一吗？他就在“道”上作文章，偷偷在信徒中散布一些东西，否定真道，引进错误，制造混乱。他说这里讲的道不如人家讲的好，别光听这里的，你也听听人家讲的。你说谁讲的对，谁讲的好，当然有可能；如果真是那样，我们当然要尊重，要学习。但是你听了别的东西，否定你原来所领受的基督十字架的道，回来混乱教会，分裂信徒，那是不可以的。你要注意，破坏教会的合一，表面上是人的问题，背后可是撒但的作为。