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　　事实上，人在肉体当中，没有一个良善的。保罗说他自己也不论断自己，如果一定要说自己，第一个，他说“在罪人中我是个罪魁”（提前1:15），这是现在时的。我承认自己是个罪魁，但是我不顺着自己，我把他弃绝到十字架上了。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）老我死了，活着就是基督。看到没有？从罪魁到基督，就是一个十字架。旧人死了，新人活了，就是一个十字架。

　　所以，教会里这些人呢，不怕你是罪魁，不怕你有毛病，不怕你有缺点。这些有缺点的人，你只要讲十字架，讲与主同死同活，这就叫建立主的教会。今天你不讲这个，他成不了一个。

　　五、关于纯正的神的话语

　　信道是从听道来的，他听的什么道，就是什么信仰，他就成了什么教会。

　　真教会的特点就是讲纯正的神的话语。问题是，都说自己是讲纯正的神的话，异端也说自己是纯正的，他自己也真觉着自己讲的是纯正的，那么，到底怎么叫纯正的神的话？你说“我们这里讲的都是纯正的神的话”，我觉着这是骄傲。因为这样说的假设（前提）是：你自己得完全明白神的话。神的话是生命，你怎么明白的？认识神的话，是实实在在地和神的一种交往。这不是道理，而是认识基督，是真正知道基督，真知道他。道是神，道不是道理。

　　任何人说话都是表达自己的想法、表达自己的心情、表达自己的心意。一个真正摸着主的心的人，才能真正理解圣经。一个不爱主的人，一个体贴肉体的人，讲圣经就讲错了。这和学问大小没关系。

　　一个体贴肉体的人，他说出话来就体贴肉体。体贴肉体就是体贴人的意思。耶稣要钉十字架了，彼得拉着他，说万不可如此。耶稣说：“撒但，退我后边去吧，你是绊我脚的！”为什么说撒但？为什么说绊脚？“因为你只体贴人的意思，不体贴神的意思。”一个不体贴神的意思、光体贴人的意思的人，让他讲圣经，让他理解圣经，讲来讲去就以人为中心了。什么样的人就说什么话啊，这是需要悔改。

　　撒都该人和法利赛人不一样。撒都该人光信摩西五经，不信先知书、智慧书。摩西五经里面好像没有明确地讲到死人复活，所以撒都该人就说没有死人复活的事。有一次，撒都该人试探耶稣，说按着摩西律法，哥哥娶了妻子，死了，没留下后，他兄弟要娶她。为什么？第一是让这个寡妇有依靠，有人照顾她；第二件事情，好生个儿子，给他哥哥立后。现在有这么一个情况：兄弟七个，老大死了，没留下后，老二娶嫂子；老二死了，也没留下后，老三娶。就这样兄弟七个都娶过她，都没留下后。那么到复活的时候，她算谁的妻子？

　　耶稣说：“你们错了，因为（第一）不明白圣经，（第二）也不晓得神的大能。当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。”（太22:29,30）他们想，圣经上没这样写啊；实际上写了，是他们没看出来。哪里写了？耶稣下面说：“至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那里（‘那里’或作‘看来’），人都是活的。”（路20:37,38）你说这里没说复活？可你想想，如果人死了就拉倒了，神还说是他的神，有意义吗？那个时候亚伯拉罕、以撒、雅各早死了好多年了，如果他们都没有将来了，神还说是他们的神，有意思吗？说是他们的神，那他们肯定是活着的，是不死的。

　　咱现在信徒的信仰光景，和圣经上那个时代的信仰光景有些不一样，为什么？因为听的道不一样。信道是从听道来的，听的道不一样，信仰光景就不一样。现在的信徒都是想的死了之后灵魂上天堂，但是圣经上注重的不仅仅是灵魂得救，而是将来的身体复活，无论善恶都要复活。义人复活得赏，恶人复活定罪。使徒说：“因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:16-19）我信身体复活，这是基督教的信仰。光说灵魂不死，不讲身体复活，那是异教的信仰。

　　你说整天研究圣经的都不一定明白圣经，那咱怎么明白？怎么讲纯正的道？弟兄姊妹，我们讲的，不是你特别聪明、特别明白，而是你要爱主，要体贴主的心，不是体贴自己的心；要顺服神，不顺服自己；就是旧人死，新人活。保罗说：“谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。”（林前2:16）不是凭着字句，而是凭着精意。这个和你聪明不聪明没关系，你得爱主，以主的心为心。

　　耶稣基督是道，道原文有言语的意思。言语是表达思想的，就像人说话，只有真实表达自己想法的言语才是真话。人不说心里话，说出来的话不是自己的真实思想，那不是真话，那是假话。人传扬神的道更是如此。言语是道，只有表达神的思想的道才是真道。如果不是表达的神的心意，不是神的真实思想，神想的是这个，他讲的是那个，那不叫真道，那叫假道。

　　所以，一个传道人，你要体贴主的心，知道主的心，摸着主的心。你把主的心意告诉大家，让弟兄姊妹体贴主的心，教给大家怎么爱主，怎么得主喜悦，这才叫基督的新妇。教给弟兄姊妹爱主，怎么和主成为一个，怎么爱耶稣，建立基督的身体。

　　道是神的话，神的话代表神的思想。人说话有思想、有感情、有意志。我说什么事，肯定带着我的喜怒哀乐，高兴不高兴，喜欢什么不喜欢什么；说话也是有目的的，这叫意志。神的话也是有思想、有感情、有意志。耶稣基督是神的道，你只要真正传神的道，传神的真实思想，耶稣说：“听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝差我来的。”（路10:16）

　　而且，你讲神的道，你知道耶稣说的什么话？他说你走到哪个城，如果他们拒绝你所讲的，你走的时候要把脚上的尘土也跺下去。我告诉你，将来审判的日子，索多玛所受的比那城还容易受呢！不听使徒的话，神怎么生这么大的气？因为使徒的话可不是他自己的话，那是主的话，完全是替神说话。

　　所以，最关键的是传的是真道，传的是神的思想、感情、意志，这才有权威性。

　　尼哥底母夜里见耶稣，他说的什么话？他说：“我知道你是从神来的，因为我听见你行的神迹了。”他不是冲着神迹来的，他是透过耶稣行神迹，想：“这人若不是从神来的，他能行神迹吗？”但是，那么多的看见耶稣行神迹的人，他们不这么想。五饼二鱼五千人吃饱了，众人都热心跟耶稣，耶稣躲到海那边，他们还找到他，够热心吧。可是，当他们找到耶稣，耶稣直接了当地对他们说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”（约6:26,27）他们就说：“这话甚难，谁能听呢？”（约6:60）看来，他们看神迹跟耶稣是为吃饼得饱。