爱你的仇敌.
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弟兄姊妹大家平安。上週我们的讲坛主题是见证，并且提到见证有两种：「是见证」与「作见证」。今天我们要一起来学习的则是，「是见证」存有一个较困难的疑问，就是爱仇敌。爱仇敌是一个见证，但这牵涉到解经的问题，而我们如何来了解这段经文呢？我们又该如何与之相处才是真正的爱仇敌呢？
Ⅰ、引言：屠图主教(Archbishop Desmond Tutu) 与猩猩
南非的大主教─屠图主教，有一次走在路上时，遇到有人正在盖房子而将路围了起来，人行道因而变得很狭窄，约略只能容纳一个人通过，而这时迎面走来一位白人，这白人看见他，就对屠图主教说：「先生，我在这种情况下，是不愿意让路给一隻猩猩的」，屠图主教说：「是吗，但是我会(Yes, I do)」，他就站到旁边，做了一个手势让这位白人从他旁边过去。这是一个很有趣的故事，这位白人是要侮辱他，说他是猩猩，且不愿意让路给他，但屠图主教只说「但我愿意让路给你」，他用对方说的话来回答对方，让这个白人有机会反省说：「我应该这样对待一个黑人吗？这样侮辱人对吗？」今天的经文是：
「你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什麽赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什麽长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」(马太5:38-48)
这裡说到耶稣基督给予学生的教训，从旧约摩西五经的以眼还眼、以牙还牙开始说起，但是耶稣又说：「不要与恶人作对」，这是什麽意思？经文说：「有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里」，这样就是爱你的仇敌，「又要为那逼 -/迫你们的祷告…你们就会像天父一样完全」，到底什麽叫作爱仇敌？对那打你右脸、拿你裡衣、强逼你走一里路的人，你要如何去爱他才是爱仇敌？我们真的是要任凭他予取予求吗？或者，耶稣所说的是另外的意思？如何做才能像天父一样完全？
Ⅱ、最大的诫命—爱邻如己
我们说，最大的诫命有两条，第一条就是纵向的关係─「尽己爱神」（「你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。」）今天我们所说的是第二条─横向的关係，也就是要「爱邻如己」，这包括是要将仇敌也当作邻舍来爱的意思。我们如何来爱邻舍才是对的呢？
1、投桃报李的可爱邻舍
邻舍有三种，第一种是可爱的邻舍，也就是若你给他一颗桃子，他就还你一颗李子。这种邻舍是很好相处的，他有什麽拿给你，你有什麽拿给他。「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人」(太7:12)，这叫作黄金律，做起来并没有太大的困难。
2、撒玛利亚的可怜邻舍
对于爱第二种邻舍，就有点难度，也就是当你给予他时，他无法回报你。这是撒马利亚人的落难哀悽邻舍。对于这种邻舍，我们也应当要爱他，而我们似乎也有可能做得到，因为对方可怜需要帮助。「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。」路过的人有三个，但其中只有一个撒马利亚人帮助了他，耶稣问法利赛人说：「这三个人那一个是落在强盗手中的邻舍呢？」法利赛人说：「是怜悯他的」(路10:37)，所以对那些无法回报你的人，你是用爱心、怜悯来帮助他。
3、逼 -/迫敌对的可恶邻舍
今天我们要学习的是如何爱那最难去爱的邻舍：不是可爱的邻舍，也不是可怜、被打的邻舍，是害你、使你受苦、可恶的邻舍。耶稣在十字架上时，面对那些讥笑祂的人，祂这样对上帝说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」(路23:34)耶稣为那逼 -/迫祂的人祷告，这是耶稣对于恶邻舍所表现出来的行为与态度。那麽，我们应如何去爱可恶的邻舍？圣经有几个教导：
Ⅲ、如何爱仇敌
1、供应其生活需求
过去我曾在讲道中解释过这句经文：「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。」(罗12:20)这个「把炭火堆在他的头上」不是要将对方的头髮烧掉，而是要照着对方所需的供应他（对方若没有炭火煮饭，就给他炭火）。如此，就有可能化敌为友。供应对方的需要，这是第一种爱仇敌的方法。
2、饶恕其伤害逼 -/迫
另外耶稣也对祂的学生说：「你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯」(可11:25)，因为我们都需要上帝的赦免。赦免对方带给你的伤害和逼 -/迫，这是第二种方法。
3、帮助其醒悟诲过
第三种更困难，而这是我们今天要学习的。耶稣被人带到祭司面前审判时，他们刑罚祂、打祂的脸，但是圣经没有说耶稣也将脸的另一边让给人打，而是对那打祂脸的人说：「我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什麽打我呢？」(约18:23)耶稣不是说过：「有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打」？为何耶稣这时做法不同？这是否存在着矛盾？耶稣并没有默默地挨打，而是让那打祂的人自我反省：即使这人被逮捕审判，也不该随便侮辱他，并且，究竟你打人的理由为何？耶稣要那打祂的人思考这两个问题。
Ⅳ、非暴力抗拒 (Nonviolent Resist) (责任编辑：jidujiao) |