本着圣经传福音(3)
愿意效法基督、舍己与祂同钉十字架的信才是真信。前文指出，耶稣传福音发出的第一个信息就是“天国近了，你们应当悔改”。可见祂拯救人的首要目的，是要人能进入神的国（天国）。神的国指神作主掌权的地方，不仅包括我们基督徒最终要去的永远居所（通常所说的天堂），还包括神在人生命中作主掌权，所以耶稣说“神的国就在你们心里”（路17：21下）。人的生命愿意接受神作主掌权，就进入和属于神的国，将来也必进入天堂。既然罪的本质是不信，是拒绝接受神在生命中作主掌权；真信就是接受神在生命中作主掌权，也就愿意效法基督，舍己与基督同钉十字架，把生命的主权完全献给祂来掌管。因此，真信就是愿意效法基督、舍己与基督同钉十字架的信。反之，如果不愿意效法基督、舍己与基督同钉十字架，就是拒绝接受神作主掌权，拒绝进入神的国，就不是真信。需要特别强调，愿意不是能够，没有人能够凭自己的力量效法基督、舍己与基督同钉十字架。只有借着愿意效法基督、舍己与基督同钉十字架的真信，因信称义，得到基督的救恩和圣灵的内住之后，靠着圣灵的力量和帮助，才能够逐渐做得到。 因此，能够舍己与基督同钉十字架，是接受福音得救之后发生的。更需要强调，尽管人因着信，“蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义”（罗3：24），在得救的工作上没有功劳；但信应该是真信，真信必须要付代价，代价就是准备在未来生活中，效法基督、舍己与祂同钉十字架。福音绝非廉价的福音，耶稣已经舍己被钉十字架，为人的罪付上极重无比的生命代价，信祂的人也要效法祂付代价，舍己与祂同钉十字架。舍己与基督同钉十字架，本来就是走世人看来的窄门和小路。如果福音只讲信耶稣的种种祝福和好处，不讲付代价，不讲舍己与祂同钉十字架，就不是“神的福音”，而是“出于人的意思”的福音，不能把人“引到永生”。 愿意效法基督、舍己与基督同钉十字架，就要愿意遵行神的旨意。主祷文说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6：9，10）一个人信耶稣，愿意接受神做自己“天上的父”，尊祂的名“为圣”，必然会效法基督、舍己与基督同钉十字架，把罪性钉死，生命由神作主掌权，从而进入神的国，使神的国“降临”在自己身上。既然生命由神作主掌权，就必然寻求、遵行神的旨意，使神的旨意“行在地上，如同行在天上”。因此，保罗教导人“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12：2）。耶稣更是教导人“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”（约14：21）。寻求、明白和遵行神旨意（命令）的人，才是爱神的人，更多经历神的爱和同在（“显现”）。圣灵也会帮助信徒，“真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理”（约16：13上），“将一切的事指教你们”（约14：26上）。“圣灵的宝剑，就是神的道”（弗6：17下），可见，圣灵会本着圣经真理“神的道”，引导、帮助人寻求、明白神启示在圣经真理中的旨意和神在生活中“一切的事”的旨意，也会引导、帮助人遵行神的旨意，活出神的旨意。神的旨意高过人自己对人生道路的选择、意愿、计划、目的、志向、兴趣、爱好和需要等等，人的这一切都要以圣经真理为依据，借着圣灵引导，由神掌管和改变，降服在神的旨意之下，才是生命由神作主掌权，舍己与基督同钉十字架。耶稣就是遵行父神旨意的最高榜样。祂说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（约6：38）祂在世上一直放下“自己的意思”，遵行神的旨意，“按那差我来者的意思行”，直至被钉十字架。虽然祂知道自己即将受难被钉十字架，但在客西马尼园向父神祷告时，仍然说，“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思……我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”（太26：39，42）一个愿意效法基督、舍己与基督同钉十字架的人，一定愿意在生命中顺服圣灵与圣经真理的引导和帮助，遵行神的旨意。 五、结论 如果本着圣经传“神的福音”，福音的内容应该包括上述四个方面的基本信息：要人认罪悔改；神主动施恩典、借着耶稣拯救人；因信称义；要人效法基督、舍己与基督同钉十字架。这应该是传“神的福音”的底线。只有本着圣经、按照神的心意对人传“神的福音”，“真理的圣灵”才会顺畅挥舞祂的“宝剑”，进行改变人心来接受福音的工作。本着圣经传福音，并不是要求人按照与本文类似的表达形式传福音，也不是排斥传福音的各种方法，更不是要求传福音时引用本文涉及的所有经文。保罗说：“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9：22下，23）传福音对象的文化背景、人生经历、时代、教育、职业、年龄等各方面情况都因人而异。“向什么样的人”，“就作什么样的人”，针对不同的对象，应该借着圣灵的引导和神所赐的创造力，采取灵活多样的形式和方法传讲“神的福音”，使他们易于接触、理解和接受福音。但如果采用的形式和方法造成福音基本信息的淡化甚至缺失，就是“出于人的意思”传福音了，这样的福音要么是不纯正，要么是不完整，都会不同程度地拦阻神拯救人、赐人生命和救恩的工作，这时就需要修改甚至放弃不合适的形式和方法。 (责任编辑：jidujiao) |