基督里的眼光
| 腓得门书1:8-11我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。腓利门书1:16-19不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。 使徒保罗为他在捆绑中所生的儿子（属灵儿子）-阿尼西母，向腓利门写信要求接纳他。据有关资科显示，阿尼西母原是腓利门的奴仆，他可能因在腓利门家中偷窃了财物，逃到罗马。那时使徒保罗被当作囚犯押解到罗马，在监外自己租住的房子里接待来访者并传讲福音，阿尼西母从未信主的状态，因在保罗处听到福音，悔改成为基督徒，保罗写信给腓利门要求接纳阿尼西母。经文书写流畅，意思清楚明白，显明使徒保罗对他属灵儿子-阿尼西母的爱和接纳。信心-德行-知识-节制-忍耐-虔敬-爱弟兄-爱众人，是不断累加的关系，在使徒保罗的书信中诠释了何为爱，何为忍耐，展现出神所拣选的神仆忠心又良善，为历世历代基督徒乃至属灵领袖学效的榜样。现今，无论全职事奉者，还是带职事奉者，都能从保罗的话语中获取得胜的力量，因保罗不仅是宣道者，亦是行在主道上的带领者。 教会，建立在使徒话语的根基上，基督徒须靠主带领，方能得胜。昔日，有人为道经历苦难，直至殉道，是为道忍受了世上的逼迫、羞辱，为要得着更美的，永久的家乡-天国。现今，基督徒虽然普遍没有殉道的危险，然而仍然要经历属天的路程，是为信走义路。在通往永生的道路中，由主指引前路，吸引基督徒不畏艰难、坎坷，勇往直前。神要我们以基督的心为心，我们理应如此，要以基督的眼光看世界。 使徒保罗爱弟兄，他的爱在经文中流露，尽管那时的他历经艰难，被限制自由，然而，仍然竭尽所能，传扬福音，为主尽忠，成为基督徒的好榜样。什么是爱？爱是恒久忍耐，又有恩慈，不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。基督的爱超越世上一切的爱，因为世上的爱都是造物主赐下的。若你我对比信主前后的不同，最大的区别就是爱心之生发，不是自取，乃是由上主赐下，好叫我们荣神益人。当我们未信主时，即便对困境中的人有同情和怜悯，然而，却往往无能行善甚至没有行善的机会，当我们信主以后，神不仅赐给我们向善的爱心，也赐予我们行善的机会和能力，使我们可以因信荣耀神。 约翰一书4：21爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。神就是爱，当我们以基督的眼光看世界，不再是局限于“己”的狭隘眼光，乃是属灵的眼光，不仅着眼于现在，更着眼于将来的永生。因此，当我们明白主的心意，领受了使徒保罗身体力行的教导，就当遵照而行。在教会内外，我们遇见罪人回转，应当为那人欢喜，因为神所召的不是义人，乃是罪人，我们理当摒弃属世的眼光，以基督的眼光看待世界，明白神真实的心意，以爱彼此接纳、包容、得益处，彰显神的荣耀。 (责任编辑：jidujiao) |