属灵生命的三个境界

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 经文：创2:7；弗4:13-16；帖前5:23-24；

　　圣经把人分为三类：一是属血气的人，这种人没有得到上帝的救恩，所以对真理也不了解；二是属肉体的人,得到了上帝的救恩，但处处体贴肉体、没有好行为；三是属灵人：这种人依赖圣灵、顺服圣灵（林前1:29,2:10-15,3:1-3）。因此，基督徒仅受洗是不够的，因为属灵的生命是不断成长的，生命的成长分为三步：

一、成人：

人的身体由氢、氮、铁、镁、磷、糖、水等元素组成，从分量价值约值七元。人的价值尊贵，是因为人是按上帝形象造的。上帝用尘土造人，尘土本身价值不高，没有生命，上帝没有吹气之前不管人的生命体是肉状的、土状的都没有生命，上帝把“生气”吹在人的鼻孔里，人就“成了有灵的活人”。上帝没有给动物吹气，也没有给大树吹气，只给人吹了气。上帝把灵放在人的生命中向他说话，灵就是人的灵性，对神产生回应，能和上帝交流(创5:3)，其它动物、植物、石头都没有上帝所赐的“灵”；生气就是人生命的气息，一旦上帝收回生命气息，人就又归于尘土，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神”（传12:7）。亚当犯罪后人的灵就沉睡了。一般人“成长”是指小孩长大到18岁，有独立生活能力就成人了，有些地方要举行成人礼。这里我们所说的“成人”是指“成了有灵的活人”、有属灵生命的人、重生的人。换句话说，没有灵就是死的，“身体没有灵魂是死的”（雅2:26），臧克家说“有的人活着，他已经死了”，也指人一旦丧失人性，空有一樽躯壳。大卫说“他使我的灵魂苏醒”，灵魂不苏醒，就不能看见上帝，灵魂不苏醒就没有生命。箴言20:27“人的灵是耶和华的灯”，灯用来照明、辨别物体，这个灯是耶和华的，若没有神进住，灯没有油、不会亮。

二、成熟：

基督徒仅重生是不够的，因为重生后如同一个幼小的婴孩（0-1岁），需要生命的培养和操练。

属灵生命幼小、不成熟有哪些表现呢？圣经五次提到不要做小孩子（林前3:1-12，加4：1,弗4:13-14，来5:12，彼前2:2）。这些经文有指不会说话的婴儿，也有做孩童的，不是指生理年龄，是指属灵程度的高低。（1）只会吃奶，不会吃干粮。保罗责备哥林多教会“我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能”（林前3:2）。吃奶是一个比喻，比喻基督徒只懂得浅显道理，灵命软弱，不会说话，对真道没有更深的经历和认识，所以，圣经说“凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。惟有长大成人才能吃干粮…就能分辨好歹了…”(来5：13-14)，“你们当离开基督道理的开端”（来6:1）；（2）不会走路，常常跌倒。一个灵命幼小的信徒，不会走生命的路，分不清是非，保罗劝告以弗所教会“不再作小孩子……被一切异教之风摇动，飘来飘去”（弗4:14）；（3）需要照顾自己，不会照顾别人。保罗提醒教会“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓2:4）。小孩子需要呵护、需要别人照顾、陪护，很少去照顾别人。

成熟：学会走路。“义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身扑倒（诗37:23）；成熟的信徒不但会走，还要“奔…路程”（来12:1）奔：奔驰、奔跑、奔腾都有疾跑的意思；以神为中心，以耶稣的心为心（腓2:5）；结果子：果子分两种，即青涩果子和成熟果子，区别在于青涩果子是酸的，果子的种子不成熟，成熟的果子香甜可口，果子有生命饱满的籽粒（路8:14）。例如：约翰灵命不成熟时期望用火烧死不接待耶稣的人（路9:54-55），当他的灵命成熟时，他反复宣讲“爱”的福音；当生命成熟时就会按时结果子（诗1:3，加5:22），这是圣灵充满的流露。

三、成圣：（Sanciification）

圣洁是名词，成圣是动词，成圣是基督徒称义重生后，信仰生活纯洁无暇的境界。保罗说：“除去身体灵魂的一切污秽，敬畏神，得以成圣”（林后7:17），现今多数人追求的不是圣洁，而是快乐。圣洁和成圣在圣经中提到1000多次，可见圣洁不容忽视，因为圣洁关乎人的生命得救：非圣洁没有人能见主（来12:14）。“圣洁”在利未记提到91次，尽管是写给犹太人的，但对今天也是原则。圣洁的意思是“分别、不同、区别”。与有罪的人和物都要远离、分开。今天我们不能把教会变成俱乐部，竭力把教会推销给世界，投其所好。摩西在西奈山没觉得好玩(出19：)；以赛亚在圣殿中见到耶和华，没觉得好玩，只觉得自己的罪和神的圣洁（赛6:1-5）。圣殿的特点是圣洁，圣洁是神的命令、旨意，又是神的属性（彼前1:15，来12:4）。神比人更不喜欢居住污秽、杂乱、吵闹的地方，耶稣洁净圣殿，就是还圣殿圣洁的地方。经上说“你们的身体就是圣灵的殿”（林前6:19）。内心是安静、清洁？或是杂乱污秽？耶稣除了洁净圣殿外，还提出了圣殿的作用，就是祷告的殿。今天我们宁肯和人说100句话，没时间和神说一句话，宁肯在外边六天，不想来教会安静1个小时。

如何成圣？（1）因信与主联合：与主同死，将旧人和主同钉十字架，我们从罪里得了释放，归向义，以至于成圣（罗6:5-6，18-19）；不停争战：保罗劝告以弗所教会要有属灵的武装（弗6:10-17），“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步（来12:4）。在争战中从罪中出来（弗5:5-20），从世俗中出来（罗12:12），从滥交中出来（诗26:4-5，林前15:33）；（2）顺着恩典渠道做事情：信徒在读经、祷告、聚会、圣餐等过程中，主借着他的话使我们成圣（约15:3）；（3）有时神会借着管教使我们成圣，“生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份（来12:10）。

圣洁表现：“那召你们的既是圣洁的，你们在一切所行的事上也要圣洁（彼前1:15）。圣洁是神对我们的要求，那么圣洁有哪些表现呢？（1）言语圣洁：不说谎话，不说脏话，不说大话(弗5:4)；（2）行为圣洁：远避淫行（帖前4:3）；（3）心思圣洁：“静坐常思己过，闲谈勿论人非”。“诗三百，一言以蔽之。曰：‘思无邪’。”耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神”（太5:8），清澈见底的溪水，水底的鱼儿、石子都能看见。同样，内心清洁的人必在灵里见神。

基督徒生命的成长不是看我们信了多久，也不是算我们的年龄老幼，而是看我们属灵的追求：灵命不增长，说明灵里有问题；我们的灵命需要喂养，迈向成熟，追求成圣。

注：原文题目《属灵生命三境界》，编辑时稍有改动。

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