远牧师：蒙恩归主见证(4)

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　　从那往后，我就知道神不只仅在基督徒身上活了出来，并且也不只仅在圣经内里通过耶稣来汇报我们，也赏给我们。并且他还活生生的就在我们中间，时时候刻与我们同在，只要我们呼求他，包罗此刻就在会场上。我此刻坚信，你别看我是一个学者很有抱负的人，讲逻辑，讲理性，讲政治的人，我此刻可以绝不踌躇地汇报你，就在这礼堂里神就与我们同在，圣灵就与我们同在。这是绝不暗昧的，不消猜疑，只要信。以是从谁人时辰开始，我不只看到了神的光，在这个天下上的印现，在基督徒身上的印现，看到了耶稣基督的真道，并且我切身经验了他，我就坚信神是又真又活的。信神的人是蒙福的，是蒙福的。不信的人只是由于还没有打开心门，还没有经验他罢了。由于其时我也知道，经验神，看到神，不是靠我们的智能，不是靠我们的逻辑，不是靠我们的理性。不是靠我们问为什么﹖为什么﹖不是靠谁人，靠什么啊﹖靠我们的心，耶稣讲得很清晰：『膜拜神要靠心灵和厚道』。由于我们每小我私人确实脑子内里有差异的常识，有的是学哲学，有的是学数学，有的学物理化学，有的学社会学，汗青学。我们每一小我私人都有许多常识。可是当我们跪在神眼前的时辰，我们是什么﹖我们是nothing　我们什么常识都没用，我们是罪人。由于我们知道神是这是天下的缔造者，我们的常识只不外是这个天下里全部被缔造的一点点罢了。像牛顿说的，他终身从事科学，他最后觉察只不外是在海边拣贝壳，真正的大海都没有望见。对我们全部的常识，我们全部的理性，我们在这些宇宙的造物主眼前有什么可夸耀的。以是当我们在这个造物主眼前跪下来的时辰，只有一件事要做的就是认可我们的眇小，认可我们是被造的，认可我们心田是不能自救的。我们的心灵必要他。

　　在这里我想提三件究竟，由于我们都知道许多人觉得基督教信奉不是一个究竟，不是一个客观的，而是一个主观的对象，是一个不能论证的，不能证明的对象。我也不想用逻辑来证明他。我只想提三件客观究竟，就是看看他是不是真的。第一件究竟我扯的较量远一点，就是我们看看本日这个地球上，本日这个天下上，有许多许多的国度民族，有的富，有的穷，有的不变，有的不不变，有的让人喜好，有的让人不喜好。让我们分分类来看看。往往那些当代化的国度，民主的国度，文明的国度，你看看满是基督教传统的国度。从欧洲开始你算一向算到北美，你算，满是基督教传统的国度。而那些穆斯林教的国度，回教的国度你看看，有五六十个国度。此刻的可怕主义满是从哪里来的，可怕主义打来打去，并且他们那五十个国度，满是靠穆罕默德的武力给攻打下来的。并且他们此刻这些国度的状态我们看的出来，到底是民主的，照旧不民主的。是屈曲的照旧文明的我们看的出来。其它印度教的印度，我们儒教的中国。为什么惟有基督教的国度是民主，当代化，文明的国度呢﹖

　　虽然有人举反例说日本，南朝鲜，台湾，香港，新加坡，亚洲四小龙他们不是啊﹗他们是我们东方的国度呀﹗可是我只要在这里轻微点一下就看的出来。他们都是受基督教文明的影响。第一，日本，日本在二战之后是在美国麦克阿瑟将军刺刀的欺凌下，通盘的接管美国的政治制度，经济制度和它的教诲制度，是通盘接管的。听说其时麦克阿瑟哀求美国派五千名传教士已往，功效没有派成。以是说日本它接管的是西方这个基督教文明发生的果实，而不可以或许把根移已往。这就是本日，什么我们许多人都喜好日本的产物，可是不太喜好日本人。这是恶作剧哦﹗也有许多人喜好日本人，日本人也有许多好的，由于他们较量沉着呀﹗较量会经商等。尚有南朝鲜，南朝鲜本日基督徒的比例是全天下最高的。他们基督徒的比例是百分之四十四。现任的总统金泳三是一个教会的长老，你看到这个要害了。然后你再说香港，香港是在英国的统治下我们都知道，而英国原本是基督教的大本营，以是说它应该是属于英国的，就不消提了。台湾，台湾很奇奥从孙中山开始，蒋介石，蒋经国，李登辉四任总统没有一个不是基督徒。所有是基督徒。然后新加坡，新加坡也是我们倾慕的国度，新加坡此刻华人中基督徒的比例也过了百分之十，全天下最高的，那说那些征象都是偶尔的吗﹖虽然这内里你要用逻辑去说明，推理去说明很难。可是我只是提供一个理，一个究竟。究竟就是这样，你较量一下。这是第一个我提供应各人的究竟。

　　第二个究竟是，从耶稣降生，两千年以来。全天下信仰耶稣的人越来越多，地上的君王变来变去，像过往的烟云一样。可是惟有耶稣的国家永久不绝，并且越来越旺盛。这是拿破仑说的哦﹗拿破仑当他不行一世的时辰，他确实很耀武扬威，到了其后在滑铁卢战争失败了，他被围在城堡里，有一天正好是圣诞节的前夕。他听到圣诞节的钟声响了，他想出城堡来看一看，转一转，可是他的卫兵拦住他说：「你不能出来，伤害」。这个时辰他就感应说：「汗青上有几个著名的君王，我，凯撒。可是没有一个可以和耶稣对比。耶稣的国家将没有穷尽」。这个是究竟已经被证明白。两千年以来，他的国家没有穷尽。从最开始的十二个门徒，个中有一个是叛徒。就是这十一个门徒都很不像样，耶稣被抓的时辰全给吓跑了，跟怯弱鬼一样。捕鱼的归去捕鱼去了。到其后耶稣复生了，他们看到真神，然后他们开始传福音。然后一点一点从那十一小我私人都开始，就传传传到此刻全天下有十六亿基督徒。上到总统下到布衣黎民，上到大学问家，下到胸无点墨的村子老妇。在各个阶级都有信他的人，而是方才我也谈到他对人类汗青的影响有多深，对整个西方文明的影响有多深，影响这么深。

　　有一次有一个搞哲学的伴侣跟我说：「你们基督徒的信奉体验是一种主观的体验，是没有步伐证明的，每一小我私人的体验都是他本身的呀﹗就像做梦一样。你有这个柔美的梦，可是你没法说出来，没法证明」。我就跟他说：「你说的有原理，可是全天下有十六亿人同样一个梦，这件事就稀疏了哦﹗并且这个梦一做两千年，更重要的是这个梦能把人生变的柔美，能使恶人酿成善人。能使人世布满爱，你嗣魅这个梦不是比你的面包更真实吗﹖这个梦不是比逻辑更有力气吗﹖这个梦不就是最大的真理吗﹖」。以是我提供应各人的第二个究竟，这是汗青上已经存在的究竟了。耶稣是什么﹖耶稣就人来说，他只是一个三十三岁就死了的木工，可能木工的儿子。他没有受过教诲。我的伴侣也是河殇的一个作者给我来信说：「假如耶稣本日来到这个天下上〔不是早年来的是本日才来〕会连一个牧师都当不上的。为什么呢﹖第一，他没有受过神学教诲。第二，他不懂外语。此刻在美京城是读两三种外语才行。并且耶稣当初是从圣灵有身的，那些不信的人就觉得他是私生子嘛。你看没成婚就有他了，是私生子嘛。这么一个社会职位底下，文化水平底下，岁数又轻轻的一小我私人，凭什么把两千年的汗青搞得翻天复地。凭什么让全天下十六亿人，上到大学问家，大政治家，大科学家，下到鲁夫布衣黎民胸无点墨的人都信他」。凭什么﹖耶稣本身讲的很清晰：『若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来』。我认为这个工作再简朴不外了。只凭耶稣这么仅仅是一个肉身的人，没有人会拜在他的脚下，我也不拜在他的脚下。我尚有学位呢﹗我还出过两本书呢﹗对差池﹖我为什么拜他﹖耶稣讲的很清晰，若不是父没有人会到他跟前往，他算什么﹖假如不是神，谁这么多人拜耶稣呀﹖这很简朴嘛，耶稣就是神嘛﹗并且当我读圣经的时辰，耶稣的两句话就把我的心给打亮了。假若有一小我私人他能有这种服从，我就拜他。以是这个就是我讲的第二个究竟。究竟就是耶稣已经是神。不是说他是不是神，他已经是神，他已经道成肉身来到这个天下上，已经带来了福音，并且已经使这个天下在不绝的解围，不绝的有更多的人从魂灵上解围。这已经是一个究竟，这是我讲的第二个究竟。

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