鼓声咚咚以后的中国好声音

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鼓声咚咚以后的中国好声音

     中国的早晨五点钟，一阵阵紧密的锣鼓声把我从沉睡中惊醒！

     童年的我，听到鼓声咚咚，一定会联想到两件事情，一是唱老戏了，湖南的花鼓戏(湘剧）、北方的京戏（平剧），离不开锣鼓奏乐；另外一件事就是死人了，在哀哭和生命的告别之中，鼓声咚咚，叫人心碎。

     从积雪皑皑的大兴安岭，到海水滔滔的海南三亚，从旷野荒荒的西部草原，到饮食甜甜的东部渔村，你我都可以听到鼓声咚咚的中国之音。有喜气洋洋有悲痛欲绝，从战争杀敌到百姓喊冤，从民间祭祀到老爷升堂，都少不了威风锣鼓、咚咚敲打！

一

     但是鼓并非只有中国才有，中国本土没有文字记录以前，就有鼓了，从基因遗传来分析，人类有一个共同的祖先。照《圣经》记录，中国人的祖先也是起源于中东，由先祖挪亚的儿子闪一支，穿越西伯利亚和蒙古高原，随着气候变暖和、不断地放牧迁移、然后定居在黄河流域，即殷商文化，今天的河南就是中华民族的起源之地。

     同时，在考古学上，以色列特拉维夫大学的阿维·戈福尔教授和拉恩·巴尔卡伊博士在以色列中部格什姆山洞中发现了牙齿化石，在著名的期刊《人类学》（2010年12月）发表文章称，现代人的祖先不是起源于非洲，而是起源于中东地区。

“鼓是人类最早的乐器。从埃及到亚述、从印度到波斯，到处都有鼓的存在。世界各文化区，鼓的出现是不谋而合的。像西欧、英国那样，连鼓的出现都要仰仗外来的那种情形，实在少有。西欧、英国的鼓，是罗马传过去的。”

根据《圣经》记载，亚当的第九代子孙雅八是“一切弹琴吹箫之人的祖师”。我们只能猜测，在那个时候前后出现了鼓；到主前1800年前（传说中的中国夏朝）鼓已经运用人们的日常生活：

拉班对雅各（以色列人的先祖——注）说：“.......你为什么暗暗地逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴地送你回去？”（《圣经·创世记》三十一章27节）

大概主前1446年，左右，摩西带领为奴的以色列人走出埃及，奔向自由的迦南之地，上帝行神迹，帮助以色列人穿越红海，湮灭了埃及追兵，于是“亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞”（《圣经·出埃及记》第十五章20节)

可见，鼓声不但作为人与人之间的友好表示，同时也作为对造物主的祭拜和赞美。有人说，当基督徒无力的时候，可以祷告，当祷告也无力的时候，就赞美造物主，一定就有力量，因为上帝承诺：“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名”(<圣经·诗篇》第一百篇第四节）

在鼓瑟弹琴的赞美声中，上帝就会帮助人！奇怪吗？！

历史上，南国的犹大王国被外敌包抄的时候，无能为力了，“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的”。（《圣经·历代志下》二十四章22-24节）

二

在中国文化中，打鼓也有两方面的用途。

一方面是祭祀之用，以八面“雷鼓”祀天神，以六面“灵鼓”助社祭，前者声音又大又快，可助军威；后者声音又小又慢，有工慢慢做，因为“用民之力，宜缓不宜急”。

电视剧《血色湘西》的九宫十八寨举行龙舟赛，其中有龙耀文作为鼓手鼓点太急，操之过急，导致失败。在中学课本上有《曹刿论战》一文说：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”，即等齐军已经衰竭的时候，鲁军才开始一鼓作气，可以占便宜。可见打鼓是非常有学问的。

我小时候学过如何打鼓，把握节奏“嘣嚓嚓——”可惜我音乐方面五音不全，孺子不可教，没有学会。《隋唐英雄传》里的李密指挥瓦岗寨的军士对阵前来镇压的隋朝兵，为了鼓舞士气就擂鼓助威，他的妃子肖觉得好玩，自己也来打鼓，导致军士士气低落，许多战死在沙场，五虎上将之一单雄信怒火中烧，一枪杀了妃子肖。

这不是说女人不能打鼓，而是说打鼓一定要助军威，当金兵入侵南宋的时候，大将韩世忠领兵抵挡，韩世忠和后世名将戚继光一样，典型的“气管炎”（妻管严），韩世忠有个性格强悍的妻子，即前京口妓女梁红玉是也。我小时后看《韩世忠》的小人书，梁红玉飒爽英姿，坐在高高的桅杆上，挥手擂鼓，军兵上下一心，将金兵围困在黄天荡里进退两难，使之大败而归........

另外一方面，鼓亦可用作民事。
    传说在唐尧时候，就设置了“敢谏之鼓”，这种敢谏之鼓，表示“大臣如果对皇帝有所谏诤，皇帝欢迎”。为什么欢迎呢？王起《谏鼓赋》里说：“先王惧五谏之或替，恐四聪之有蔽，爰立鼓于朝，得为邦之制，臣之击也。”

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