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第二年,齐桓公得重病 ,易牙等人发动政变拥立公子无诡,将太子逼走,齐国五公子因此发生内战。易牙等人堵塞宫门,假传君命,不许任何人进宫。有二宫女乘人不备,越墙入宫,探望齐桓公。齐桓公正饿得发慌,索取食物。宫女便把易牙、竖习作乱,堵塞宫门,无法供应饮食的情况告诉了齐桓公。齐桓公仰天长叹,懊悔地说:“如死者有知,我有什么面目去见仲父?”说罢,用衣袖遮住脸,活活饿死了。
齐桓公死后,宫中大乱,齐桓公的几个公子为争夺王位各自勾结其党羽,互相残杀,致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓,弄得腐臭不堪,从尸体上滋生的蛆虫,竟爬出宫门之外,惨不忍睹。
最终易牙支持的一方战败,他只好逃亡鲁国。
齐桓公和易牙,一个贪吃,一个贪权,最终一个活活饿死,一个亲手杀死自己的儿子,却竹篮打水一场空。
罪恶天然的特质就是饕餮的特性,不把怀罪之人彻底吞噬,它就不会罢休。所以,圣经中说:“一点面酵能使全团都发起来。”(加5:9)
或许我们能容忍罪恶,但罪恶不能容忍我们!就是神也不能容忍!
我们的神是以马内利的神,为什么神不与世人同在?因为神不与罪恶为伍,当始祖亚当犯罪之后,他离开以神为中心的幸福生活,追求自我实现的探险生涯。亚当的心变了,变成了自我中心,所以当神审问他是否吃了善恶果时,他把责任推卸给最亲密的爱人夏娃“她把那树上的果子给我,我就吃了。”并且亚当也把责任推卸给上帝:“你所赐给我、与我同居的女人”、“你如果不给我这样的女人,我就不会犯罪。”自我的心是最大的罪,是对神主权和慈爱的拒绝。所以,神不与世人同在。
只有人被圣灵重生之后,神才住在我们的里面。但是,神并不剥夺我们的自由意志,祂让我们自己选择。而每一次违背神心意的选择,都是对神的悖逆,都是罪。神愿意用他的宝血涂抹我们、饶恕我们,但是魔鬼不会。
罪就是魔鬼的权势,就是牠的机会,牠不但在神面前昼夜控告我们的罪(启12:10),牠也利用罪来攻击、败坏我们。
我们不是有神吗?我们的救赎主不是大有能力吗?的确如此,但是犯罪不同!
犯罪,就相当于站在神的对立面,选择与魔鬼为伍。对魔鬼而言,我们在基督里面,只有我们攻击牠的份,魔鬼对我们束手无策,也咬牙切齿、恨得牙疼!可是,犯罪就相当于深仇大恨的恶敌竟然自甘缴械投敌,甘愿身为俘虏。想想看,谁会放过这样的良机?所以,犯罪时,就是魔鬼向我们报仇雪恨的时候,是自投罗网!
有一个基督徒,正在戏院看戏看淫乱迷人的戏的时候,突然神经癫狂了起来,原来是被魔鬼附了。抬回家中,请了牧师来祷告赶鬼。魔鬼在他身上说话,说:“不是我找他,是他到我的地方来找我。”
所以许多基督徒犯罪却说是魔鬼引诱他。有时的确如此,但很多时候,也实在是冤枉了魔鬼,因为不是魔鬼引诱他,而是他自己到魔鬼的地方找魔鬼的。更何况,就算是魔鬼引诱,决定却是人自己下的。所以,夏娃被魔鬼诱惑之后,神当然有审判魔鬼,可是罪恶的苦果却要人自己来品尝。
所以,对于罪恶,我们要特别的小心和警惕!外在行为上的罪,相对容易克服,但是内在心灵的罪却不容易攻克!想想看,我们心里有没有恨过人?有没有骄傲过?心中有没有贪念?有没有野心?有没有把神的话打折扣?
如果不被圣灵光照,我们就很难察觉心中的罪恶。
当有人指出问题时,通常很少有人欢喜悔改,根据我的经验,都是感觉不舒服,当我们为了让自己舒服一点,而否认、敌对,甚至是攻击时,魔鬼就更高兴!牠非常希望我们认为:自己都没错,都是别人的错!有错也是小错,别人才是大错!这样魔鬼就可以继续抓住我们的罪恶苦害我们!
不得不承认,我们有时的确会像亚当那样,我之所如此,是因为别人怎样怎样。当我们如此做的时候,魔鬼最高兴,因为这是以人自己的理由废掉神的诫命,比如不相爱、不合一等等。我们肯放过罪,但罪绝不会放过我们,所以魔鬼就借着罪败坏、攻击我们,牠最喜欢的就是扩大战果:把小罪变成大罪,把大罪变成捆绑,再把捆绑变成咒诅,最后把咒诅变成死亡。就像牠在卖主犹大身上所做的。
所以,面对罪恶,我们真的需要谨小慎微,虽然心中的罪恶,别人不容易察觉,甚至自己都不容易察觉。但是,人的心时刻暴露在两大势力面前:上帝和魔鬼,根本无法逃避。或许魔鬼无法像神那样完全知道我们的心思意念,但是我们何时犯罪,犯什么罪,牠都一清二楚。否则,魔鬼也就无法控告我们了。
今天过年岳母说,多年前,她曾经带着6、7个人的团队,在外面禾场服侍。那个团队中两个人有翻译方言的恩赐。
到了那里,他们先是禁食了三天。之后有一次,他们又跪在一起大家用方言祷告,两个翻方言的人,就根据圣灵的带领,方言翻出来。
岳母说,“那时候我正在祷告,可是祷着祷着,心里面就想别的事情了。”这个时候,其中一个翻方言的人就说:“不同心啊!不同心啊!”说的我岳母心里一激灵,赶紧认罪悔改。
然后他们又继续祷告,祷告了一段时间,翻方言的人又翻:“鬼来了,赶鬼!”
但是没有人有任何行为上的罪,大家还一直禁食祷告。魔鬼为什么会来?有人心里面犯罪了。所以,魔鬼寻隙找上门来。
神是圣洁的神,祂绝不与罪恶为伍。所以,有罪的地方就是将神隔绝的所在。而神不在地方,就是鬼在的地方,也因此罪恶就是魔鬼的机会。神是位绅士,绝不会勉强人,祂会等候人的愿意。但魔鬼不然,我们身上任何的罪恶,都是牠辖制、败坏我们的破口,而且牠不择手段;坑蒙拐骗偷,无所不用其极。
罪恶是十分可怕的,而它带来的后果远超我们的想象。否则,罪的后果若不严重,身为神独生爱子的耶稣,就不必为我们惨死在十字架上。而我们每一个最微小的罪,都需要他的流血,才得洁净。所以,面对罪恶,我们真的需要防微杜渐,除掉内心中一切的罪恶,远离魔鬼的苦害。