十字架前，一切水落石出

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在十字架面前，一切都会水落石出。这是我读约翰福音十八、十九章时的感悟。这里有三条线：

　　一是十字架显出人心的黑暗……

那一天，的确是黑暗掌权了，就在人的良心里面。我们看见了犹大的虚伪与背叛、兵丁的盲从与凶恶、祭司的歹毒与阴险、使女的自私与多事、彼拉多的懦弱与不义。

　　二是十字架显出门徒的软弱……

没有十字架的临到，我们的光景如何是显露不出来的。我们大多数人都像彼得一样，自我感觉良好，看不起别人。在十字架面前，在那激烈的动荡之中，我们的杯东倒西歪，从里面溅出来的东西就暴露了我们自己。门徒是困倦沉睡、离主而去。就如诗歌所唱的：“今天走主的道路，我却嫌难走。”他们作鸟兽散。

而门徒的领袖彼得呢？他的表现始于血气逞能，继而后怕不已，终于一沉到底。感谢主无尽的怜悯，他爱眸的顾盼让彼得心碎。

“立时鸡就叫了……”

那是主最痛的时候，也是我们最痛的时候。

可是，亲爱的弟兄，我们却要记得：鸡叫是一天破晓的宣告。

当犹大离开了楼房，“那时候是夜间了”（13：30）。没有圣灵的内住，人可能有自责，也可能认罪，但是不可能悔改——悔改就是“回来”！而当彼得出去痛哭的时候，却是一天的破晓。

鸡叫是一个保证。主有意让彼得知道：虽然黑暗遮盖一切，但是他依然掌权。

鸡叫是一个邀约。主让他想起他曾经说过的话：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”

哈利路亚！恩典太美丽！

三是十字架显出救主的完全……

在十字架的黑暗里，我们要高呼：羔羊是配！他真配得一切的尊贵与荣耀，他配得这个加冕礼——就在他的羞辱之中，成为国度的君王。

他在那园子里的祷告，让我们触摸他里面鸽子温良的灵，以及对“阿爸、父”的赤子情怀。

羔羊柔和的性情在十字架阴影里发出荣耀来，正是父独生子的荣光！我们看见他如何对待犹大，对待大祭司的仆人，更看见他如何对待门徒，尤其是彼得。他的沉着而又宁静的应对，表明他的生命真是达到宝座的生命。“爱既如此奇妙深厚，当得我心、我命、所有。”

那一夜，他辗转于亚那与该亚法的衙门，被审问，被掌击，戏弄摆布了一夜。

鸡鸣时分，他被羁押到彼拉多的衙门，因为当时犹太人被罗马人所统治，无权处决任何人。

耶稣VS彼拉多。这是两个国度的狭路相逢。

他们之间的那一段著名的对话，表明了这两个国度截然不同的内涵与性质。

主耶稣对彼拉多说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属世界。”对此，彼拉多以及后来的政zh i家恐怕会困惑不解，他说：“这样，你是王吗？”耶稣说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为真理作见证；凡属真理的人，就听我的话。”（参约18：36、37）感谢主！他到世上来不是与君王争夺宝座，乃是要用真理在人的心灵掌权。

他的国度实现出来，就是神的旨行在地上如同行在天。有点象古人所向往的“大道之行，天下为公”。其性质是属天，属生命的。

经过审问，彼拉多的良心无论如何也无法定耶稣什么罪来。然而，他为要讨民众的欢心，竟然让公义在街上扑倒，将无辜的耶稣被当作罪犯来处死。当彼拉多做了那愚蠢的动作——洗手——表示清白之后，兵丁就可以执行那合法的谋杀。希特勒名留于世，因为他曾用毒气杀害犹太人；彼拉多本来也是寂寂无名，却因为他曾经杀害耶稣，于是成为知名的历史人物。只是这种成名的的滋味不好受，不是流芳百世，而是遗臭万年！

“在本丢·彼拉多手下”，这位钉死神儿子的人永远被钉在耻辱柱上！

 

【作者简介】 梁朴牧师，蒙怜悯、被恩待的；他的今日证明了神恩典的浩大。现任灵溪福音堂主任牧师（之前在该堂作了十年的长老），基督教麦田事工召集人，麦田福音季刊社社长、主编，系统神学、释经学教师。曾经的法律工作者、作家。 

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